蘇軾-定風波賞析5篇(文件)

　

【正文】 系，這里的“輕”顯然就有“無官一身輕”的意思了。不過，在蘇軾的內心深處還是有一絲隱痛，這也主要表現在詞的這兩句中。”封建士大夫常有這樣的信條：達則兼濟天下，窮則獨善其身，與“出仕為官”相對的常常是“退隱江湖”，由此引出了詞的下一句：“一蓑煙雨任平生。再結合他在《答李之儀書》中所述的“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”而自覺可喜的心境，把“一蓑煙雨任平生”理解為歸隱是合適的。再看下片。此時陣雨剛過，天已放晴，空氣清新；料峭的春風迎面吹來，讓人覺得有些冷；前邊的山頭上，夕陽斜照，好像在向詩人致意。在這之后，他會有些什么想法呢？“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。此時此刻，蘇軾想退隱江湖的想法已躍然紙上。臨皋:在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居于此。⑸營營:周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容奔走鉆營，追逐名利。)紋:比喻水波微細。還在這里筑屋名雪堂。這就是此詞的創作背景。”走筆至此，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達遺世獨立的幽人躍然紙上，呼之欲出其間浸潤的，是一種達觀的人生態度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。知北游》)及“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”(《莊子于是，他情不自禁地產生脫離現實社會的浪漫主義的遐想，唱道:“小舟從此逝，江海寄馀生。它引發出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。全詞的特點是敘事議論寫景抒情相結合，語言舒展自如，簡練生動，表現了詞人獨特的語言風格。”由于其結尾所表達的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣。他最后的歸宿只能是自己的內心世界，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。擬人；虛實結合（或類比）；孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷；用孤鴻自比，表現了自己遭到貶官后內心的孤苦和清高。⑵下片“揀盡寒枝不肯棲”采用的是 ___的修辭方法和 ____ 的表現手法，表面上寫的是 __，但實際上卻寫出了作者______ 的思想感情。請分別簡析“缺月”與“孤鴻”在表達這種感情方面的作用。總之詩人借孤鴻把自己當時不便也不好直言的心境形象貼切地表達出來。(2)“無人省”“不肯棲”是作者心緒和人生態度的體現。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。39。39。“漏”指古人計時用的漏壺：“漏斷”即指深夜。接下來的兩句，“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。，明月夜，短松岡。詩人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹的墳地上，該是何等傷心斷腸！“小軒窗，正梳妝”，看似夢境記實，實際是恩愛夫妻平居生活的生動寫照。“相顧無言，惟有淚千行”，十年死別，思念至苦，一旦相見，該有千種哀愁、萬種凄涼要向對方傾訴；一句話也說不出來。詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境，托物寓人；對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性，為何說“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜” ？如何理解？設想自己與妻子重逢，但十年坎坷艱辛的生涯早已使自己塵滿面鬢如霜，怕是妻子也認不出了。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。”這是直寫自己孤寂的心境。先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。39。39。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。賞析：《卜算子譯文彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。1)詞的上片通過對哪些事物的描寫來營造氛圍的，營造了怎樣的氛圍？(2)請說說本詞反映了蘇軾怎樣的心緒和人生態度。（2）孤鴻：是托物言志，借孤鴻寫自己。②擬人；虛實結合（或類比）；孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷；用孤鴻自比，表現了自己遭到貶官后內心的孤苦和清高。其中的“缺”“疏”“斷”幾個字極寫了作者 ____ 的心境。其中的“缺”“疏”“斷”幾個字極寫了作者怎樣的心境？第三句中的“幽人”是指誰？ 答：幽獨凄清的心境；作者自己。這則傳說，生動地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。李澤厚先生說:“蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重。在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。體現了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。下片一開始，詞人便慨然長嘆道:“長恨此身非我有，何時忘卻營營?”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。上片首句夜飲東坡醒復醉，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了歸來仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來了。但他沒有被痛苦壓倒，而是表現出一種超人的曠達，一種不以世事縈懷的恬淡精神。這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年住在城南長江邊上的臨皋亭。殘，盡，晚。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。當然，這僅僅是他當時在遭受重大打擊之后的一種想法而已，現實生活中的蘇軾由于深受儒家的積極入世的思想的影響而并沒有退隱江湖。“向來蕭瑟處”表面上是指剛才遭遇風雨的地方，實則比喻自己在仕途上經歷的坎坷。如此的文字正顯示了經歷風雨洗禮之后的詩人內心的平靜。“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。注：關于“一蓑煙雨任平生”，流行著這樣一種解釋：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。試想一想，此時“雨具先去，同行皆狼狽”，哪里還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫眼前的沙湖道中雨，而是江湖上煙波浩渺、風片雨絲的景象。他這樣勸解自己，實際是也是這樣去做的，這也從另一個側面表現了蘇軾的達觀自解。他用眼前的風雨比喻自己在仕途上遭受的打擊；用置風雨于不顧、吟嘯徐行的瀟灑風度，比喻他遭受打擊后淡泊人生的曠達胸懷；“竹杖芒鞋”喻指賦閑，“馬”喻指為官，“竹杖芒鞋輕勝馬”則表現了他此時“無官一身輕”的的從容自在。這是可以理解的，蘇軾因與王安石政見不合，自請外放；后來又因反對新法，于元豐二年被他人從詩中尋章摘句，硬說成是“謗訕朝廷”，在知湖州的任上被逮捕送御史臺獄，羈押四月余，得免一死，謫任黃州團練副使，本州安置。元豐三年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州后，曾在《答李之儀書》中說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。所以，這里的“輕”只是作者此時心情的外化。大家只要閉上眼睛想象一下蘇軾在此時吟詩嘯詞的具體情景，就不難體會他那淡泊外物的從容氣度。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后。二、作品內容分析作品的內容和藝術手法是密不可分的，我們首先把重點放在理解作品的內容上。這樣就背離了文學鑒賞的目標，也失去了文學鑒賞的樂趣。這個過程就是古人所說的“披文入情”的過程，它才是文學鑒賞的真正基礎。一說到鑒賞文學作品，很多人馬上就會想到作者的生平思想和作品的寫作背景，以為這是鑒賞文學作品的前提和基礎，這是在中學語文課上形成的習慣。”《東坡志林》中又說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。第五篇：蘇軾《定**》及賞析一、導入這首詞寫于宋神宗元豐五年，這是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的第三年。是啊，當一個偉大的靈魂在艱苦的跋涉時，他需要一個方向和一顆“不以物喜，不以己悲“的心堅持下去，積極樂觀的生活態度，不逃避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在慌亂的世界中定位自己。我們需要坦然超脫的心態去對待。“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。“煙雨”，不僅指自然界中的風雨，更