講道德有品行專(zhuān)題三講稿(文件)

　

【正文】 庭關(guān)系上給我們樹(shù)立了典范。要凈化工作圈，建立正常的上下級(jí)之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營(yíng)造良好的風(fēng)氣。敢于較真，細(xì)心、細(xì)致、細(xì)化，敢于堅(jiān)持原則，敢于亮劍，始終高懸反腐利劍。一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道，這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”；二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”。一個(gè)人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運(yùn)作，他才能去治理國(guó)家；最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國(guó)家，最終才能夠平天下。因此，治家之道和治國(guó)之道在很大程度上是一致的。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無(wú)愧于黨，俯首無(wú)愧于民。提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來(lái)解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。再有，腐敗問(wèn)題和作風(fēng)問(wèn)題也有不同之處。為什么會(huì)出現(xiàn)腐敗問(wèn)題和作風(fēng)問(wèn)題？一是權(quán)力約束不足。習(xí)近平曾講：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開(kāi)始的，往往都是從吃喝玩樂(lè)這些看似小事的地方起步的。有段時(shí)間，黨政機(jī)關(guān)就形成一種習(xí)慣：開(kāi)會(huì)供煙、吃飯發(fā)煙，接待室問(wèn)題的。這才是道德修養(yǎng)最重要的一點(diǎn)。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確指出“要把黨的思想建設(shè)放在首位”。樹(shù)立明確的政治方向。總書(shū)記后來(lái)也強(qiáng)調(diào)，“四有”不僅僅是針對(duì)縣委書(shū)記的，任何黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。欲望只要一膨脹，就會(huì)在所有方面都膨脹，就很容易犯錯(cuò)誤。令計(jì)劃的很多親屬都有貪腐問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，在別人看得見(jiàn)的地方，大家的言行都會(huì)差不多。很多落馬官員的背后都有一個(gè)個(gè)商人。另一方面，這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。同時(shí)，有人監(jiān)督也可以幫助我們自省、自審，提高自身修養(yǎng)。下面，現(xiàn)就自己學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。大德就是政治品德,明大德就是要求全體黨員講政治品德。習(xí)近平同志指出，忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨員政治品質(zhì)的本質(zhì)核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走。守公德就是要自覺(jué)遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。全體黨員要模范地遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。共產(chǎn)黨員要管住自己，管住家人，為廣大的人民群眾做出表率，只有這樣，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善，是我們每個(gè)共產(chǎn)黨員內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員自我價(jià)值追求。主要表現(xiàn)在：（一）政治品德方面政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，不能忠誠(chéng)于黨，在大是大非面前不能堅(jiān)持原則；不嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，不受紀(jì)律約束，我行我素，敗壞了黨的名聲；黨性修養(yǎng)不高，與黨員的標(biāo)準(zhǔn)、合格黨員的要求相差甚遠(yuǎn)。不注重家庭美德的培養(yǎng)，管不住自己的家人。政治上永遠(yuǎn)堅(jiān)定，不能三心二意。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是我們必修課程，他是更高層次的要求。要慎微，慎行、慎獨(dú)，慎交友，管住自己，管住家屬，營(yíng)造良好的風(fēng)氣。（二）增強(qiáng)自律意識(shí)，堅(jiān)決遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德作為共產(chǎn)黨員，要有強(qiáng)烈的自律意識(shí)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，要求群眾做到的，我們自己必須首先做到，每個(gè)黨員都要成為一面旗幟，為老百姓樹(shù)立好的榜樣。要不折不扣地執(zhí)行黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)，核心意識(shí)，看齊意識(shí)，維護(hù)中央權(quán)威，聽(tīng)黨話(huà)，跟黨走。共產(chǎn)主義理想信念是我們每個(gè)黨員的精神追求，從舉手宣誓那一時(shí)刻起，我們要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念作為一生不懈追求。有的黨員不遵守職業(yè)道德，致使工作受到影響。講道德、有品行是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是對(duì)講道德，有品行的高度概括和總結(jié)，二者是一致的。（二）時(shí)代意義兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育要求，開(kāi)展講道德、有品行，做道德合格的明白人，具有以下時(shí)代意義：講道德、有品行體現(xiàn)了全體共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神追求。私德是指?jìng)€(gè)人品德和家庭美德。黨章指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。其次是守公德。這就要求全體共產(chǎn)黨員要具備高尚的政治品德，即正確的政治方向，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，鮮明的政治觀點(diǎn)，明確的政治態(tài)度，嚴(yán)守政治紀(jì)律，崇高的黨性修養(yǎng)。這是對(duì)全體黨員和黨員干部道德、品行方面提出的總要求，高度概括講道德，有品行的時(shí)代內(nèi)涵。第五篇：講道德、有品行(專(zhuān)題討論三)講道德，有品行，做合格的共產(chǎn)黨員專(zhuān)題討論三 發(fā)言提綱 孫景坤當(dāng)前，兩學(xué)一做正在進(jìn)行第三個(gè)專(zhuān)題討論階段，今天，我們召開(kāi)專(zhuān)題討論會(huì)，希望大家把前一階段的學(xué)習(xí)研究體會(huì)在今天專(zhuān)題會(huì)上共同分享，互相學(xué)習(xí)，共同提高。實(shí)際上，有人監(jiān)督才是對(duì)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更多保護(hù)。（三）讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。比如，遇到紅燈，就要做到即使在沒(méi)車(chē)沒(méi)人時(shí)，也不能貪圖近路直接過(guò)去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。現(xiàn)在，很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。（1）要管住自己的欲望。“四有”為標(biāo)尺。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。所以，十八大以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專(zhuān)門(mén)提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。說(shuō)漂亮的話(huà)其實(shí)不難，真正難的是言行一致。比如，今天收一包煙、一瓶酒，吃幾頓飯，明天再做些別的事，最后就可能滑向深淵，觸犯黨紀(jì)國(guó)法。此外，如果我們的制度很好，但是卻沒(méi)人執(zhí)行，那么制度還是會(huì)變成一張廢紙，這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。但作風(fēng)問(wèn)題卻可能發(fā)生在每一個(gè)黨員身上，也就是說(shuō)，即使沒(méi)有權(quán)力的人也會(huì)有作風(fēng)問(wèn)題。首先，我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問(wèn)題也十分突出。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。儒家強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)治國(guó)的重要性，很大程度上與中國(guó)的國(guó)家起源有關(guān)系。那么，儒家為什么如此強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)呢？因?yàn)樗粌H是對(duì)于君子個(gè)人而言，更重要的是它對(duì)儒家治國(guó)的重要性。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中。中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。強(qiáng)調(diào)作為紀(jì)檢監(jiān)察一線(xiàn)的干部踐行“講道德、有品行”必須做到“三德”：一是保持清醒明大德，就是“三個(gè)忠誠(chéng)”：對(duì)黨忠誠(chéng)、履行職責(zé)忠誠(chéng)、工作崗位忠誠(chéng)；二是忠誠(chéng)履職守公德，就是“三管三嚴(yán)”：真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)；三是堅(jiān)持自醒修私德，就是要懂得感恩、修德明理、心無(wú)旁騖。來(lái)者一律住招待所等等。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來(lái)的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對(duì)象。后官?gòu)?fù)原職，眾賓客復(fù)登門(mén)求見(jiàn)。門(mén)可羅雀的典故最能說(shuō)明朋友間的勢(shì)利之交。古人云：近朱者赤，近墨者黑。原則沒(méi)有堅(jiān)持，立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，“把關(guān)”意識(shí)不強(qiáng)等等，當(dāng)然是接培勇腐敗墮落的根本原因，但誰(shuí)能說(shuō)那與他的“愛(ài)好”無(wú)關(guān)呢?蒼蠅不叮無(wú)逢的蛋。給錢(qián)，不要。20世紀(jì)末發(fā)生的廈門(mén)遠(yuǎn)華走私案中的主角賴(lài)昌興總結(jié)了一句賄賂官員的心得：不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，