談中國(guó)詩3(文件)

　

【正文】 為沒有純粹的“情”或純粹的“理”。這樣，讀詩就不再是文學(xué)鑒賞或研究層面的一種行為，而是上升為一種生命方式，一種活法。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”，比如張文光的“偶得故人天上句，如懷明月夜中行”，他們會(huì)讓我感到愛情的馨香，友情的溫暖，鄉(xiāng)愁的沉重，韶華的流逝。”為何如此？龔定庵寫出了我的心聲！在講解部分我寫道：“詩有多種讀法，其中一種與年齡和閱歷有關(guān)。1．下列關(guān)于“情理交通”的說法正確的一項(xiàng)是()A．所謂“情”，就是我們常說的情感；所謂“理”，則更傾向于指人生體悟。2．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法有誤的一項(xiàng)是()A．黃仲則的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了對(duì)孤寂與落寞的感悟，讀過這首詩的人都會(huì)有這樣的感觸。3．對(duì)全文意思理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．讀者能不能讀懂詩歌，不僅和他的藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)，更和他的人生體悟相關(guān)。【課堂檢測(cè)】一、本月考點(diǎn)檢測(cè)：參考答案：解析：A項(xiàng)應(yīng)改為“比較文學(xué)對(duì)于我們來說是個(gè)陌生的概念”。解析：該段文字的主要信息應(yīng)鎖定在“歷史證明”到結(jié)尾，關(guān)鍵詞語是“哲學(xué)思維傳統(tǒng)”“獨(dú)特的哲學(xué)思維個(gè)性”“新哲學(xué)”，因此，概括主旨應(yīng)落腳在“哲學(xué)思維傳統(tǒng)”上。第三篇：談中國(guó)詩《談中國(guó)詩》教學(xué)設(shè)計(jì)課時(shí)安排： 兩課時(shí) 主備人： 教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)教育目標(biāo)：；，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。四、美育滲透目標(biāo)：，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果；，提高自主鑒賞文學(xué)作品的能力。一、導(dǎo)入課文我們學(xué)過《咬文嚼字》和《說木葉》，都或多或少和中國(guó)詩歌有所關(guān)聯(lián)。（板書課題《談中國(guó)詩》）二、知人論世作者簡(jiǎn)介（學(xué)生閱讀，了解）錢鐘書（19101998），原名仰先，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。據(jù)說上個(gè)世紀(jì)八九十年代，西方的文化界名人到中國(guó)往往要了卻兩個(gè)心愿，一個(gè)是要見識(shí)一下中國(guó)舉世聞名的萬里長(zhǎng)城，再一個(gè)就是要見識(shí)一下聞名世界的學(xué)貫東西的大學(xué)者錢鐘書先生。設(shè)問：我是中國(guó)教授錢鐘書，你們是美國(guó)人，我給各位講中國(guó)詩，大家最想知道什么？（教學(xué)預(yù)設(shè)：生：中國(guó)詩有什么特點(diǎn)。學(xué)生埋頭閱讀，圈圈點(diǎn)點(diǎn)。四、合作探究（一）設(shè)計(jì)：細(xì)讀課文，用比較文學(xué)的觀點(diǎn)，抓住文中的關(guān)鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。第二，中國(guó)詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。（三）品味語言本文的說理，充滿了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。鮑小姐穿得很少，幾乎是赤裸裸的，所以叫她真理，但她并沒有完全赤裸裸，所以叫她為“局部的真理”。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮的聰明。不過，簡(jiǎn)短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國(guó)詩歌中的豪放狂歌，既“新”且“準(zhǔn)”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。”理解：結(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。他不懂中文，太可惜了。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。比著西洋的詩人，中國(guó)詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。五、課堂小結(jié)：錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩歌的特點(diǎn)。二、了解中國(guó)詩的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)人的形象。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。四、閱讀、思考、回答1文章從哪些方面展開了論述?2論述時(shí)側(cè)重于哪些方面?為什么?3談一談本文運(yùn)用比較方法的作用。第二課時(shí)一、精讀、探究1完成課后練習(xí)三。（2）除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深厚的語句?談?wù)勀愕母惺堋！窠虒W(xué)重點(diǎn)，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。●教學(xué)方法，了解大概。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。（板書課題《談中國(guó)詩》）二、作者簡(jiǎn)介出示投影：錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，.（Oxon）學(xué)位。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說集《人《談藝錄》融中西學(xué)于一體，見解精辟獨(dú)到。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識(shí)見，還對(duì)中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述。三、整體感知，把握文意，了解課文大意．劃分結(jié)構(gòu)層次。第三部分(自“貴國(guó)愛倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。2．學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國(guó)詩的特征。第三，中國(guó)詩富于暗示性。比如要回答“什么是中國(guó)詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。坡的話立論。四、品味文章的語言方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。早熟的代價(jià)是早衰。，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國(guó)詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國(guó)詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。3．此句意在說中國(guó)詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。真不愧為“文化大家”!六、布置作業(yè)試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩相比，中國(guó)新詩在內(nèi)容和形式上的特征。五、課文總結(jié)錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩歌的特點(diǎn)。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。這事了不足奇。，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。中國(guó)詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。如中國(guó)詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。3．學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn)．要求舉例說明。第一，中國(guó)詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。第三層(自“西洋瀆者也覺得中國(guó)詩筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩的各個(gè)特點(diǎn)。第一部分(第l段)．交代作者論詩的根本立場(chǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。鬼》，長(zhǎng)篇小說《圍城》，文論及詩文評(píng)論《談藝錄》。錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢；特別是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會(huì)。，學(xué)習(xí)文法。●教學(xué)難點(diǎn)，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。二、拓展、應(yīng)用試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。（1）找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫狻?如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。2教師補(bǔ)充。）那么歐洲人呢?（黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。［教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)］一、體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法；二、欣賞本文生動(dòng)、形象的論述語言。真不愧為“文化大家”!六、布置作業(yè)把本文所引用的中國(guó)古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。”其中道理更是相當(dāng)深刻的。為了說明中國(guó)的詩歌之短，作者借用了一西方的短語“輕鳶剪掠”，輕巧自在，憑人去遐想。坡的目光短淺。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)??理解：形象地進(jìn)行中外詩歌風(fēng)格的比較。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來比喻中國(guó)詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。用印度經(jīng)典故事來寫中國(guó)人的聰明。問題：請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋！秶恰沸≌f的開頭講一位鮑小姐，穿得很少，人家給她起了個(gè)外號(hào)，叫“局部真理”。第四，中國(guó)詩筆力輕淡，詞氣安和。（第二方案：抓住關(guān)鍵句，篩選出與西方詩歌相比較，中國(guó)詩所具有的特征。個(gè)別學(xué)生可以找出⑤中國(guó)詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異；中國(guó)社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。）三、導(dǎo)引自學(xué)設(shè)問：各位“美國(guó)人”的疑問正是錢先生要給大家解決的主要問題，也是這篇講演稿的主要內(nèi)容。背景資料：本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社 1997年版）。需牢記的代表作：（學(xué)生分析，教師指導(dǎo)學(xué)生牢記）散文集 : 《寫在人生邊上》 長(zhǎng)篇小說:《圍城》 短篇小說集 : 《人 獸 鬼》 學(xué)術(shù)著作 :《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。獸書評(píng)家夏志清先生認(rèn)為其小說《圍城》是“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說，可能是最偉