20xx有關古代文學碩士論文開題報告精選多篇 -全文預覽

　　

【正文】 古代文學的多媒體性。
　　三、慕課及多媒體時代的挑戰:
　　“博采眾長”與“一家之言”近年來，信息技術的發展為古代文學教學提供了技術上的便利。實際上，即使在現代教育背景之下，記誦之學也不可或缺。
　　研究能力是從事學術研究的基本能力，也是古代文學課程教學的重要目標之一。不少學生因為先生的講解體會到詩詞藝術的魅力，產生了對詩詞的強烈興趣，最終進入文學之門。
　　二、傳統與現代教育理念的博弈:
　　記誦之學與審美能力、研究能力的培養審美能力、研究能力是中文系學生應具備的兩種基本能力。目前，不少中文系學生入學前缺乏系統的文學教育，古代文學功底比較薄弱，古代文學教學的文學本位，有助于學生基本文學素養的提高。
　　古代文學教學的文學本位是由古代文學學科特點決定的。明確提出了“文學本位”的觀點，主張古代文學教學回歸文學本位。文學遺產187。其中，作品及文學史知識是課程講授的主要內容。
　　一、文學史研究對古代文學教學的影響:
　　文學本位與文學史本位中國古代文學歷時幾千年，作品及研究著作浩如煙海。第四，文學史研究的深入。傳統教學以教師為中心，重視知識的傳授與習得：現代教育以學生為中心，強調素質的培養與能力的提高。　　篇二：
　　20世紀90年代以來，中國古代文學教學面臨許多前所未有的問題。再比如在《三國演義》中，我們可以看到作者為我們展現出的一副宏大的歷史藍圖，在這本書中人物形象的塑造和刻畫都十分的有意思，比如足智多謀的諸葛亮、比如機關算盡的司馬懿、威武忠勇的關羽、溫良寬厚的劉備這些都是讓人難以忘懷的經典形象，而在《三國演義》中這些經典形象的塑造，是由歷史事件逐步推動來塑造這些人物形象的，這些人物形象都刻畫的十分飽滿，每一個人物都有自己典型的性格特點。通過對這些文學形象的分析我們可以看出，在元曲中文學形象的塑造更多的是源于人們的生活，因為社會的階級性導致了人們生活方式的差異，而生活方式的差異和不同，也就導致了人們在創作文學作品的時候會更加結合社會的階級矛盾來進行創作，通過對于形象的描寫來表達作者對于美好生活的向往。這就給讀者塑造了一個十分寂寞的女子形象，在家中苦苦思盼愛人的歸來，即使望遍了所有的高樓也只看到了連天的水草，也看不到愛人的蹤跡。比如著名的詞人李清照就十分擅長對于女子形象的塑造。自秦漢以后，文學作品的創作進入了一個相對繁榮的時期，尤其是在南北朝之后，此時的社會相對穩定，人們有更多的精力能夠從事的文學作品的創作過程當中。雖然這個時期也塑造了一些十分經典的文學形象，可是由于封建統治皇權的加強，人們的言論和思想自由受到了嚴重的控制，在這樣的條件下，沒有一個很好的社會政治環境來保證人們的文學創作，這個時期中國的文學創作進入了一個相對蕭條的階段。與此同時，這個時期的文學作品在人物形象的塑造上，不僅僅會塑造一些真實的歷史人物，還會有一些神話歷史人物，比如屈原的《洛水賦》在這首詩中，它通過利用環境的描寫，來為讀者塑造了一個翩翩女神的形象，而通過對于這個女神形象的塑造，來表達自己對于生活的向往，闡述自己的政治理想，這也是先秦文學作品中表現人物形象的一個重要的寫作手法所在。作者通過對這一系列故事的描述，向讀者塑造了一個有勇有謀的愛國者形象。《詩經》一書最早創作于何時，現在已經無法考證了，但是《詩經》的敘事方法以及人物塑造方法，對后世的文學創作產生了十分深遠的影響。樂郊樂郊，誰之永號?文章大意是說“食我黍、食我麥、食我苗，多年來卻不肯照顧我、施恩于我，我發誓要離開這里到那理想的國度去。逝將去汝，適彼樂國。碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫汝，莫我肯顧。這些差異的存在或是由于作者個人的思想，作者不同的命運以及不同的時代背景所導致的。文學形象
　　1引言
　　在人類的生活當中，由于人們的身份、社會地位、性格和命運存在著不同，使得人們在文學表現手法上存在著差異，可能會運用不同的文學表現手法塑造了一個個十分鮮活的人物形象。有關古代文學碩士論文開題報告精選多篇　　篇一：
　　摘要：中國是有著千年文化底蘊的文明古國，在歷史的演變過程當中，中國先民留下了十分豐富的文化成果。人物形象。在中國古代的文學作品創作過程當中我們可以看到，人物是中國古代文學作品的一個中心，是整個文學作品的靈魂所在，在諸多的文學作品中，對于人物肖像的描繪、人物文學形象的塑造都存在著一定程度的差異。
　　在《》有一篇佳作名字叫做《碩鼠》，在這個小故事中，刻畫了兩個不同的人物形象，一個是勤勞勞動的奴隸，一個是貪得無厭的大老鼠。碩鼠碩鼠，無食我麥!三歲貫汝，莫我肯德。逝將去汝，適彼樂郊。
　　作者對于剝削者形象的塑造是通過比喻的形式，將剝削者的性格與老鼠的特征聯系在一起，這樣就給讀者塑造了一個貪得無厭的剝削者形象，與此同時，也塑造了一個有思想、追求幸福、努力生活奴隸形象，并通過這兩個形象的對比，讓讀者能夠產生對于剝削者的厭惡，對于奴隸的同情。
　　比如《晏嬰傳》中記載了，晏子使楚的故事，晏嬰來到楚國希望能夠說服楚王，但是當晏嬰跋山涉水來到楚國之后，卻遭到了楚王的輕視，按照當時招待使者的禮節，有他國使者到本國來的時候，需要按照使者在他國的地位來進行招待，但是晏嬰來到楚國之后，楚懷王并沒有親自派人去接見他，甚至連城門都不打開，只留下一個狗洞，讓晏嬰自己進去，晏嬰知道楚懷王不安好意，輕視他的身高，于是晏嬰說道：出使狗國才會從狗洞進去，難道我要去見的人是狗王么?在后面的故事當中，楚懷王對于晏嬰多方刁難，晏嬰利用自己的智慧一一化解，不卑不亢，不懼強權，忠心的維護國家的利益和尊嚴，最終贏得了尊重。
　　這是先秦文學的塑造人物形象過程中比較常用的一些手法?？梢哉f后世的一些志異類小說更多的是以先秦文學作品作為主要的素材進行創作的。
　　再比如，很多文學作品中，對于項羽劉邦的形象塑造也是相對比較獵奇，文學作品中曾經記載過劉邦斬白蛇的故事，在這個故事中相較于其它方面，文章更加重視對于劉邦形象的塑造，給讀者塑造了一個智勇雙全，性格剛毅的少年形象，雖然這些故事的真實性有待考證，但是在后世的文學作品，甚至在現代的一些影視作品當中，都會加入一些這樣的橋段，通過這種方式來使得所塑造的藝術形象更加豐滿。詞雖然比較短小精悍，但是和故事小說一樣，也離不開對于人物的塑造。寥寥數語，就可以讓讀者腦中出現這樣一個女子，她一