瑤族的典型文化-全文預(yù)覽

　　

【正文】 “坐歌堂”。二是瑤族宗教祭祀舞蹈長(zhǎng)鼓舞。《盤王大歌》魄力十足，歌詞長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余行，歌名多至數(shù)十種，是瑤族同胞珍藏的偉大藝術(shù)珍品。此外，中國(guó)瑤族盤王節(jié)每年都會(huì)在各個(gè)瑤族地區(qū)輪流舉辦，更是證明瑤族同胞對(duì)瑤族始祖盤瓠的崇拜與信仰。另外，南嶺瑤族地區(qū)還建有祭祀祖先的盤王廟。瑤族發(fā)展至今已經(jīng)成為一個(gè)宗教信仰自由、信奉多神的民族。但長(zhǎng)期以來，南嶺文化資源沒有得到很好的整合、保護(hù)和開發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)呈細(xì)小化、零散化發(fā)展趨向，文化的潛在價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開發(fā)出來。長(zhǎng)期以來，南嶺山脈及其周邊地區(qū)一直是中國(guó)壯侗語(yǔ)族和苗瑤語(yǔ)族以及漢、回等民族聚居的地方，民族及族群構(gòu)成復(fù)雜，文化積淀深厚。第三篇：南嶺走廊瑤族文化旅游資源開發(fā)初探論文摘要：自古以來，南嶺走廊是內(nèi)地通向嶺南的交通要道，也是族群遷徙、融合與集聚之地，在民族文化資源方面具有天然優(yōu)勢(shì)與特色。對(duì)瑤族的正面影響：形成民族多特點(diǎn)，多樣性和復(fù)雜性。貴州3萬(wàn)，%。廣西：148萬(wàn)，占中國(guó)瑤族總?cè)丝诘?2%。1990年，第四次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)瑤族人口213,4013人。瑤族村寨規(guī)模小,多則幾十戶,少則三、五戶。瑤族分布的區(qū)域較為廣闊,東起廣東南雄,西至云南勐臘,南達(dá)廣西防城,北至湖南辰溪的山區(qū),都是瑤族人民長(zhǎng)期活動(dòng)的地帶。“度戒”中的一些具有迷信色彩的儀式，已經(jīng)被瑤族廢除，但“度戒”中對(duì)培養(yǎng)瑤族新一代品德有意義的活動(dòng)仍被保留下來。云南金平縣紅頭瑤度戒時(shí)，夫婦穿上結(jié)婚時(shí)的盛裝，師父作法后，交夫婦木版各一塊，上書生辰八字，生前妥藏，死后隨葬。網(wǎng)內(nèi)墊被一條，師父先將被子包裹受戒者，然后打開，象征從天而降。度師與度道都要設(shè)壇念經(jīng)，拜請(qǐng)神鬼。在不同地區(qū)的不同族系中兩派儀式不盡相同。瑤族民間還流行男到15—16歲要舉行具有宗教色彩的成丁儀式，俗稱“度戒”。尤以十月十六日瑤族“盤王節(jié)”最為盛行。因此，在節(jié)日、婚事、宗教、喪葬等各種場(chǎng)合，有歌有舞，熱鬧非常。在表演形式和程式上，都充分表現(xiàn)瑤胞的性格特征和氣質(zhì)。長(zhǎng)鼓的擊鼓動(dòng)作大多是表現(xiàn)生產(chǎn)、生活內(nèi)容，如建房造屋、犁田種地、摹仿禽獸動(dòng)作等，形象生動(dòng)，富有生活氣息。2003：123[2]楊元英，李志清．全球化背景下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承[J]．體育文化導(dǎo)刊，2006(1)：94(3]瑤族簡(jiǎn)史編寫組．瑤族簡(jiǎn)史[M]．南寧：廣西民族出版社，1983[4]楊圣敏．中華民族志[M]．北京：中央民族大學(xué)出版社，2003[5]胡起望，覃光廣．桂海虞衡志(M]．成都：四川人民出版社，1986：66[6]陳惠娜．瑤族傳統(tǒng)體育文化探微(J]．體育文化導(dǎo)刊，2008(8)：117[7]彭業(yè)仁．桂林恭城瑤族傳統(tǒng)體育文化研究[J]．體育成人教育學(xué)刊，2008(3)：26[8]周偉良．中華民族傳統(tǒng)體育概論高級(jí)教程[M]．北京：高等教育出版社，2003：49—6O[9]陳惠娜．廣西少數(shù)民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村和諧社會(huì)構(gòu)建(J]．安徽體育科技，2009(2)：長(zhǎng)鼓舞分“單人舞”、“雙人舞”、“群舞”等類型。結(jié)語(yǔ)唯物辯證法的否定觀既提供了文化的發(fā)展觀，同時(shí)也提供了可供參考的方法論，唯有辯證的否定才能保持瑤族傳統(tǒng)體育文化的先進(jìn)性，使其具有旺盛的生命力，而更加健康、穩(wěn)定的傳承下去。在參與的過程中，參與者都要承擔(dān)一定的生理負(fù)荷，這無(wú)形中就促進(jìn)了體能的發(fā)展、增強(qiáng)了體質(zhì)，另外，瑤族傳統(tǒng)體育中蘊(yùn)含有豐富的游戲性和藝術(shù)性等人文價(jià)值，也符合當(dāng)代的休閑娛樂觀念，如果加以正確的改造和推廣，是一種最健康的娛人和自?shī)实男蓍e娛樂方式。在節(jié) 13里，人們期望的是“國(guó)泰民安”，“和睦、祥和”的氛圍是通過節(jié) 13文化活動(dòng)所展現(xiàn)出來的，而節(jié) 13里的體育活動(dòng)就是促進(jìn)各民族文化交流的重要手段，也是密切民族關(guān)系、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的凝聚劑。姑娘、小伙身著節(jié)日盛裝，載歌載舞，表演著各地風(fēng)格不同的打長(zhǎng)鼓，非常具有藝術(shù)感染力，烘托出了熱鬧和喜慶的氣氛，引來八方游客的陣陣喝彩。瑤族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值從以上的研究中可以看出，瑤族傳統(tǒng)體育具有多重文化特征，隨著時(shí)代的進(jìn)步及社會(huì)的發(fā)展，其社會(huì)功能也在發(fā)生著變化，在現(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)出了新的價(jià)值(引，主要表現(xiàn)在：3．1 瑤族傳統(tǒng)體育文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分是一種具有長(zhǎng)期和豐富效益的產(chǎn)業(yè)。2．4 健身、娛樂性不少瑤族傳統(tǒng)體育活動(dòng)帶有游戲性，是人們?cè)趧趧?dòng)之余、日常生活中的閑暇時(shí)間里經(jīng)常參與的項(xiàng)目，有很強(qiáng)的健身、娛樂功能。2．3 節(jié)慶性瑤族的節(jié)日文化非常豐富，眾多的節(jié)日多源于祖先崇和勞動(dòng)，和生產(chǎn)、生活有著密切的聯(lián)系。挎母鼓者雙手掩著鼓面，時(shí)而左右搖晃輕舞場(chǎng)，跳躍跨步前奔，時(shí)而彎腰拱背，碎步踏踏后退。如盤瑤的“打長(zhǎng)鼓”，就是極具瑤族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，而關(guān)于打長(zhǎng)鼓的來歷，就和盤瑤祭祀祖先盤瓠密切相關(guān)，前文所說“瑤不離鼓，以鼓認(rèn)宗”講的就是這層意思，“打長(zhǎng)鼓”是瑤族傳統(tǒng)體育文化中最活躍的文化因子，是瑤族的文化名片；另有布努瑤的“打銅鼓”，是祭禮和慶豐收中的重要活動(dòng)，表達(dá)了思念祖先密洛陀和對(duì)親人的深厚情意，打銅鼓的動(dòng)作古樸粗獷，格調(diào)高昂感情充沛，運(yùn)動(dòng)量大，非常能表現(xiàn)出瑤族人民勇敢剛毅的性格。在長(zhǎng)期的遷徙過程中，由于受到不同文化的影響，他們的宗教信仰也呈現(xiàn)多元化，但多數(shù)瑤胞崇尚祖先“盤瓠”，各地瑤族均有過“盤王節(jié)”，“還盤王愿”等習(xí)俗，“盤王節(jié)”是瑤族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，盤王節(jié) 中最 主要的活動(dòng)就是“跳盤王”、“打長(zhǎng)鼓”及“唱盤王歌”。2000年人口普查資料顯示，我國(guó)瑤族總?cè)丝跒?263．74萬(wàn)人。基于以上認(rèn)識(shí)，本文主要通過文獻(xiàn)資料法及實(shí)地考察法，對(duì)瑤族傳統(tǒng)體育文化的特征和現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了分析和總結(jié)，“考察從前、服務(wù)現(xiàn)在、著眼未來”，希望為其傳承和發(fā)展提供一些參考依據(jù)。具有推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)和諧文化建設(shè)及文化傳承等重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。研究表明，民族性、藝術(shù)性、節(jié)慶性、健身娛樂生等是其主要文化特征。對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化也要堅(jiān)持辯證的否定觀，采用“揚(yáng)棄”的態(tài)度，亦即批判其落后的東西，繼承其積極的東西并加 以改造和發(fā)揚(yáng)，使其符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。“大分散、小集中”是瑤族人口分布的特點(diǎn)。1988年 12月，全國(guó)人大副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通考察南嶺地區(qū)，提出了建立南嶺瑤族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的構(gòu)想，開發(fā)區(qū)范圍共包含了湖南的江華、江永，廣西的富川、恭城、賀州市 8步區(qū)、鐘山，廣東的連山、連南、連州、乳源，一共3省(區(qū))1O縣(市)。瑤族傳統(tǒng)體育的文化特征瑤民族悠久的發(fā)展歷史，賦予了瑤族傳統(tǒng)體育豐富的文化內(nèi)涵，瑤族傳統(tǒng)體育文化具有自身的一些特征，主要體現(xiàn)在：2．1 民族性不少瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和瑤族傳統(tǒng)文化有著很深的淵源，反映著瑤族的祖先圖騰崇拜、宗族祭祀、生產(chǎn)生活習(xí)俗等，具有非常強(qiáng)的本民族文化特色。如“打長(zhǎng)鼓”時(shí)，鑼鼓喧天，瑤族男女青年身著民族盛裝，腰挎長(zhǎng)鼓，在“嘀嘀打”“嘀打嘀打”地嗩吶吹奏聲和群眾的歡呼聲中，熱烈而歡躍地跳長(zhǎng)鼓舞進(jìn)場(chǎng)祭祀。非常看，周圍的觀眾也情不自禁地歡歌漫舞起來，整個(gè)場(chǎng)地上片歡騰。可以說，最具有代表性的瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大都和節(jié)日慶典密不可分，有非常強(qiáng)的節(jié)慶文化特色。瑤族人勞動(dòng)之余的擲石頭比賽，逃離了勞動(dòng)的束縛，已經(jīng)演變?yōu)橐环N消閑娛樂的活動(dòng)。兒 月 25日開幕式，來 自各地的瑤族代表，都攜帶著大小不一的長(zhǎng)鼓入場(chǎng)，面向主席臺(tái)時(shí)做打長(zhǎng)鼓表演。3．2 瑤族傳統(tǒng)體育文化對(duì)當(dāng)前“和諧”文化建設(shè)具有獨(dú)特作用少數(shù)民族節(jié)慶體育是和密切民族關(guān)系、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要形式，對(duì)民族地區(qū)的“和諧”文化的建設(shè)有著重要的意義。3．3 瑤族傳統(tǒng)體育具有重要的健身、娛樂價(jià)值不管是“打長(zhǎng)鼓”、“跳盤王”，還是“打泥腳”、“擲石頭”，或“瑤拳”、“摔跤”等這些體育活動(dòng)，都是千百年來瑤族人民喜聞樂見的活動(dòng)形式，有著很廣泛的參與性。因此，這些瑤族傳統(tǒng)體育代代相傳的不只是一個(gè)具象的活動(dòng)形式，還承載著瑤族 自身的歷史文化，對(duì)其文化傳承起著非常有效的作用。參考文獻(xiàn)[1]陳先達(dá)．馬克思主義哲學(xué)原理[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社。不管是跳、躍、蹲、挫或旋轉(zhuǎn)、翻撲、大蹦、仰騰等動(dòng)態(tài)，都表現(xiàn)了瑤族人民熱情奔放