瑤族的典型文化(更新版)

　　

【正文】 門加強區域合作，建立跨區域旅游協作組織——南嶺走廊瑤族文化旅游聯盟。，旅游設施落后。瑤族在漫長的歷史發展進程中，創造了獨特而又深厚濃郁的瑤族傳統文化，在婚姻、服飾、習俗等各方面，形成了自己獨特的風俗習慣，反映出瑤族人民的宗教信仰、道德觀念、文化藝術，這些風俗習慣、傳統文化是瑤族的一大特色。發揮這種精神文化旅游資源的作用，不僅可以擴寬旅游的內容，而且可以與物質旅游產品相得益彰，為旅游產品增添更大的附加值。瑤族的許多文化根深蒂固于人民的腦海中，比如說對盤王的虔誠信仰，這不是靠一兩天的模仿就能達到的效果。大部分少數民族因為躲避戰亂，往往選擇居住在較為偏遠的山區，也因此形成了獨具特色、與眾不同的習俗文化、服飾文化、飲食文化等少數民族文化。瑤家十八釀是以“圣水”豆腐丸為依托，在此制作工藝上形成的美味獨特的一系列風味小吃，花樣繁多、秀色可餐，各具風味。瑤族服裝最具吸引力的是其各類形狀、多姿多彩的頭飾，不同形狀的頭飾各有各的特色和美感，有“龍盤”形、“月牙”形、“飛燕”形等。這一天瑤族人民殺雞宰鴨，唱盤王歌，跳長鼓舞，追念先祖盤王功績，歌揚先祖奮勇拼搏的精神。三是瑤族娛樂方式“對山歌”、“坐歌堂”。《盤王大歌》魄力十足，歌詞長達萬余行，歌名多至數十種，是瑤族同胞珍藏的偉大藝術珍品。另外，南嶺瑤族地區還建有祭祀祖先的盤王廟。但長期以來，南嶺文化資源沒有得到很好的整合、保護和開發，文化產業呈細小化、零散化發展趨向，文化的潛在價值遠遠沒有開發出來。第三篇：南嶺走廊瑤族文化旅游資源開發初探論文摘要：自古以來，南嶺走廊是內地通向嶺南的交通要道，也是族群遷徙、融合與集聚之地，在民族文化資源方面具有天然優勢與特色。貴州3萬，%。1990年，第四次全國人口普查統計，全國瑤族人口213,4013人。瑤族分布的區域較為廣闊,東起廣東南雄,西至云南勐臘,南達廣西防城,北至湖南辰溪的山區,都是瑤族人民長期活動的地帶。云南金平縣紅頭瑤度戒時，夫婦穿上結婚時的盛裝，師父作法后，交夫婦木版各一塊，上書生辰八字，生前妥藏，死后隨葬。度師與度道都要設壇念經，拜請神鬼。瑤族民間還流行男到15—16歲要舉行具有宗教色彩的成丁儀式，俗稱“度戒”。因此，在節日、婚事、宗教、喪葬等各種場合，有歌有舞，熱鬧非常。長鼓的擊鼓動作大多是表現生產、生活內容，如建房造屋、犁田種地、摹仿禽獸動作等，形象生動，富有生活氣息。結語唯物辯證法的否定觀既提供了文化的發展觀，同時也提供了可供參考的方法論，唯有辯證的否定才能保持瑤族傳統體育文化的先進性，使其具有旺盛的生命力，而更加健康、穩定的傳承下去。在節 13里，人們期望的是“國泰民安”，“和睦、祥和”的氛圍是通過節 13文化活動所展現出來的，而節 13里的體育活動就是促進各民族文化交流的重要手段，也是密切民族關系、加強民族團結的凝聚劑。瑤族傳統體育文化的現實價值從以上的研究中可以看出，瑤族傳統體育具有多重文化特征，隨著時代的進步及社會的發展，其社會功能也在發生著變化，在現代社會中體現出了新的價值(引，主要表現在：3．1 瑤族傳統體育文化對區域經濟發展起到一定的推動作用少數民族傳統節慶體育作為文化產業的重要組成部分是一種具有長期和豐富效益的產業。2．3 節慶性瑤族的節日文化非常豐富，眾多的節日多源于祖先崇和勞動，和生產、生活有著密切的聯系。如盤瑤的“打長鼓”，就是極具瑤族特色的傳統體育活動，而關于打長鼓的來歷，就和盤瑤祭祀祖先盤瓠密切相關，前文所說“瑤不離鼓，以鼓認宗”講的就是這層意思，“打長鼓”是瑤族傳統體育文化中最活躍的文化因子，是瑤族的文化名片；另有布努瑤的“打銅鼓”，是祭禮和慶豐收中的重要活動，表達了思念祖先密洛陀和對親人的深厚情意，打銅鼓的動作古樸粗獷，格調高昂感情充沛，運動量大，非常能表現出瑤族人民勇敢剛毅的性格。2000年人口普查資料顯示，我國瑤族總人口為 263．74萬人。具有推動區域經濟發展、促進和諧文化建設及文化傳承等重要現實價值。對于少數民族傳統體育文化也要堅持辯證的否定觀，采用“揚棄”的態度，亦即批判其落后的東西，繼承其積極的東西并加 以改造和發揚，使其符合當前社會發展的需要。1988年 12月，全國人大副委員長費孝通考察南嶺地區，提出了建立南嶺瑤族地區經濟開發區的構想，開發區范圍共包含了湖南的江華、江永，廣西的富川、恭城、賀州市 8步區、鐘山，廣東的連山、連南、連州、乳源，一共3省(區)1O縣(市)。如“打長鼓”時，鑼鼓喧天，瑤族男女青年身著民族盛裝，腰挎長鼓，在“嘀嘀打”“嘀打嘀打”地嗩吶吹奏聲和群眾的歡呼聲中，熱烈而歡躍地跳長鼓舞進場祭祀。可以說，最具有代表性的瑤族傳統體育項目大都和節日慶典密不可分，有非常強的節慶文化特色。兒 月 25日開幕式，來 自各地的瑤族代表，都攜帶著大小不一的長鼓入場，面向主席臺時做打長鼓表演。3．3 瑤族傳統體育具有重要的健身、娛樂價值不管是“打長鼓”、“跳盤王”，還是“打泥腳”、“擲石頭”，或“瑤拳”、“摔跤”等這些體育活動，都是千百年來瑤族人民喜聞樂見的活動形式，有著很廣泛的參與性。參考文獻[1]陳先達．馬克思主義哲學原理[M]．北京：中國人民大學出版社。長鼓舞大部分反映瑤家人的生產斗爭和生活習俗,反映了瑤胞的思想感情和理想愿望,具有瑤族獨特的風格。瑤族打長鼓大多在農歷三月三、六月六、八月十五、十月十六日舉行。戒道有度師、度道兩個派別。在平地上搭一高約兩丈的高臺，受戒者由師父引登上臺，師父及其助手在臺下念經作法，受戒者抱膝團身，從臺上翻滾而下，跌在臺下的藤網里。另外，金門瑤“度戒”時要宣講十條戒律，讓受戒者嚴格遵守。瑤族村落的選向依山勢而定,只要是靠近水源和耕作區域、易找建筑材料、野獸出沒較少的向陽處,便可建寨。我國共有12個瑤族自治縣，此外，還在各瑤族小塊聚居區建立200多個瑤族（或各族）自治鄉。總的來說：瑤族分布的特點是大分散、小聚居，主要居住在山區。關鍵詞：南嶺走廊；瑤族文化；旅游資源；開發策略中圖分類號：：A文章編號：16732219（2016）02011904“南嶺”又稱“五嶺”，即大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺、越城嶺的總稱。南嶺走廊的瑤族一直過著游耕式生產生活方式，遷徙過程中不可避免地受到包括漢文化在內的其他民族文化的影響。每年農歷十月十六日，瑤族人民都會去盤王廟祭拜盤王。因此，瑤族人民對《盤王大歌》這一文學作品的保護尤為重視，瑤族人民紛紛手抄盤王歌，或者是將盤王歌整理出書成冊以便后代傳唱。對歌由說郎、道情、盤歌三部分組成：“說郎”主要是新娘以唱歌的形式描述新郎的長相、性格，以及戀情發展等；“道情”是對歌的中心，主要是表達對娘家的不舍之情，在這一環節新娘嫂子以歌形式向新娘傳授經營家庭、婆媳關系經驗；“盤歌”則是以歌來猜謎，這一部分對歌互動性較強，參與人數較多，較為熱鬧。后來，每年農歷二月初一，瑤家青年男女相約上山對歌，紀念歌仙，后來逐漸演變成了青年男女互訴愛慕之情的方式，成為瑤族青年男女最喜愛的節日之一。瑤族社會里，最著名的紡織莫過于瑤族“八寶被”，圖案美觀且頗有寓意，被子上繡有八種不同的傳統圖案，有犀牛望月、雙獅搶球、丹鳳朝陽、麒麟送子、金龍出洞、葫蘆藏寶、蟠桃慶壽、富貴有魚。打糍粑是瑤族在傳統節日里必備的一項活動，過年過節，走親訪友都要打糍粑。如云南滇池畔修建的民族文化風情旅游度假區，凝集了26個少數民族村寨的優秀名勝和自然景觀。評分等級主要依靠網上問卷調查，調查對象主要是江永縣本地居民。，開發程度較低。交通是實現旅游活動的必要手段，是旅游產業發展的命脈。，設計精品線路。隨著人們出游經驗日趨成熟，越來越多的消費者不喜歡隨大流，而是喜歡和家人或同事、好友一起，按照自己的具體需求來設計行程。目前，南嶺山區道路建設水平低，交通基礎設施落后，沒有達到“條條道路通旅游景點”的格局，路網交通狀況嚴重制約了旅游業的發展。二是單位抓落實。一是拓展縣城“次陣地”。一是彩色周末異彩紛呈。通過課前、課堂實踐活動，培養主動學習音興趣。二 進入新課（一）人文介紹。教師總結