瑤族的典型文化(存儲版)

　　

【正文】 08(3)：26[8]周偉良．中華民族傳統體育概論高級教程[M]．北京：高等教育出版社，2003：49—6O[9]陳惠娜．廣西少數民族節慶體育與鄉村和諧社會構建(J]．安徽體育科技，2009(2)：長鼓舞分“單人舞”、“雙人舞”、“群舞”等類型。在表演形式和程式上，都充分表現瑤胞的性格特征和氣質。尤以十月十六日瑤族“盤王節”最為盛行。在不同地區的不同族系中兩派儀式不盡相同。網內墊被一條，師父先將被子包裹受戒者，然后打開，象征從天而降。“度戒”中的一些具有迷信色彩的儀式，已經被瑤族廢除，但“度戒”中對培養瑤族新一代品德有意義的活動仍被保留下來。瑤族村寨規模小,多則幾十戶,少則三、五戶。廣西：148萬，占中國瑤族總人口的62%。對瑤族的正面影響：形成民族多特點，多樣性和復雜性。長期以來，南嶺山脈及其周邊地區一直是中國壯侗語族和苗瑤語族以及漢、回等民族聚居的地方，民族及族群構成復雜，文化積淀深厚。瑤族發展至今已經成為一個宗教信仰自由、信奉多神的民族。此外，中國瑤族盤王節每年都會在各個瑤族地區輪流舉辦，更是證明瑤族同胞對瑤族始祖盤瓠的崇拜與信仰。二是瑤族宗教祭祀舞蹈長鼓舞。“八寶被”是瑤族姑娘出嫁的嫁妝之一，表達著娘家人對出嫁女兒的美好期望。打油茶也是瑤族一種飲食風俗，瑤族人愛喝油茶，油茶有健胃消食、提神醒腦、祛濕的功效。其民族服飾、民族歌舞、繪畫雕刻、民風民俗等別具一格的旅游產品，吸引了大量國內國外游客眼球。少數民族往往有自己獨到的創世神話、人物傳說、文化藝術、風俗習慣以及淳樸的道德和信仰，這些都是非物質文化旅游資源，是少數民族地區最重要的吸引游客的關鍵所在。計算瑤族文化旅游資源開發狀況指數的公式如下：其中XK表示模型中第k項因素統計值，yi為第k項因素中第i項因子綜合評判值，hi為該項因子權數，m為該模型中因素個數，n為第K項因素中因子個數。隨著旅游行業的蓬勃興起，許多政府部門開始大力投資旅游產業來刺激當地經濟發展，但一些地方政府有意投資瑤族文化旅游，卻苦于沒有資金的投入。像湘南地區的江永縣區道路交通不方便，沒有開通高速公路，洛湛鐵路離縣城也較遠，現有交通狀況無法滿足旅游發展需要，交通的可進入性、安全性差。特色就是靈魂，個性就是魅力。因此，隨著個性化旅游時代的到來，消費者對具有個性化、特色化和專題化的旅游需求不斷提高。因此，湘粵桂三省必須以建設區域性綜合交通樞紐城市為目標，大力推進交通基礎設施建設，形成立體化、綜合化、內外合理的交通運輸網絡，構建公路、鐵路、航空“交通一體化”格局，實現從機場、車站、碼頭到主要景區公路交通無縫對接，以滿足“南嶺瑤族文化旅游圈”旅游交通運輸需求。從群眾團體到社區，從鄉鎮到縣直機關，從學校到企業，45個承辦單位精心組織、強力落實，將主場演出作為“一把手”工程，節目編排、演出效果、社會反映均取得了成效；8個保障單位狠抓宣傳報道、后勤保障、安全保衛、醫療救助，確保文化藝術節的順利進行；XX公司、XX公司等企業積極承辦、大力贊助，形成了文企共贏的良好局面，共同為開展群眾文化活動、推動文化事業發展做出了貢獻。今年，XX縣在充分利用花園廣場主陣地的基礎上，另開辟了攬勝樓演出場地，把一部分演出放在了北城區的清水樓，一方面有效分散了花園廣場擁擠的觀眾，維護了演出秩序，保障了群眾安全，另一方面方便了北城區居民聚集區的群眾就近觀看，且在一定程度上帶動了清水樓周邊文化街乃至整個北城區的人氣。全縣45個單位親自參與演出，特別是國土資源局自編自演的干嗑《國土資源是寶源》、XX鄉自編自演的快板《夸夸我們的XX鄉》等取得了強烈的反響，不僅展現了本單位的精神風貌，而且有力宣傳了縣委、縣政府的決策部署，充分歌頌了XX經濟、社會、文化的可喜變化。思 想： 激發學生熱愛祖國民族民間音樂的情趣,增強和培養民族意識和愛國情操。瑤族風情、文化藝術鋪墊（學生結合屏幕簡介“盤王節”由來，介紹“長鼓舞”等極具“瑤族”特點的“瑤族文化”），教師補充。三 總結： 引導學生討論：瑤族及西南少數民族地區音樂特點。教學過程：一 音樂導入：欣賞《愛我中華》問：我們中華民族這個大家庭中有多少個成員，你都知道哪些？聽樂曲片段（瑤族舞曲）問：這么美妙的音樂來自哪個民族？ 導入新課。技 能： 引導學生結合音樂要素（力度、速度、情緒等）聽賞音樂，進一步培養其音樂感受、欣賞能力。為促進群眾文化活動與節慶文化的融合，展示多姿多彩的民族民間傳統文化，XX縣將原有的“彩色周末”上檔升級為“文化藝術節”，強力打造彩色周末日程演出和凸顯豐富主題的專場演出，演出場次比往年更多，演出水平比往年更高，內容形式比往年更加豐富多彩。群眾性廣場文化活動的概念產生于花園廣場，但是不能永遠局限于花園廣場，只有走出 “主陣地”，才能把惠民的理念傳遞給更多群眾。縣委、縣政府注重公共文化活動的引導和支持，在全縣下發了《XX縣文化藝術節實施方案》，催促文化藝術節的快速“出爐”；縣領導親自掛帥，成立了以縣委副書記為組長，宣傳部長和主管副縣長為副組長，文化、公安、消防、電力、鄉鎮等42個單位負責人為成員的領導機構，為文化藝術節提供了強有力的決策支持。跨區域旅游線路的打造，必須以完善的交通網絡為依托。，發展鄉村旅游。同時，積極整合南嶺走廊旅游資源，采取“區域旅游資源整合一體化經營”策略，共建“和諧共生、聯合互動、相互促進、合作共贏”區域旅游“大聯線”，共同促進三地區域旅游融合發展，推進南嶺瑤族文化旅游產業發展升級。如湘南地區的江永縣經濟基礎薄弱，旅游基礎設施還很不完善，尤其是交通基礎設施狀況。像瑤族文化始于江永千家峒而繁華于江華，這是個值得深思的問題。下表從江永瑤族文化旅游資源的各個要素出發，分析各個因素所占的比重與得分情況，來定量分析江永瑤族文化旅游資源目前的開發現狀。如若能將不可復制的瑤族文化進行合理開發，其所產生的旅游價值應當是不容忽視的。俗話說“物以稀為貴”，人們對少數民族文化的青睞有增無減，民族文化旅游熱潮空前高漲。瑤家人善于腌制臘肉、熏肉。婚后女子則取下蛾冠，表明自己已開始成家立業，開始婚后生活。趕鳥節始于一個美麗的傳說，相傳過去田里莊稼經常遭受鳥害，卻苦于沒有辦法解決，直到一位聰慧的瑤家姑娘靈機一動，用她清脆的歌聲迷住了鳥兒，鳥兒半月不醒，忘記了覓食，種子才得以破土而出，獲得收成。瑤族的“坐歌堂”是較為正式的、參加人數最多的唱歌形式，是女方家庭出嫁前舉行的一種伴嫁歌舞形式。演唱《盤王大歌》是舉行還盤王愿祭祀活動當中的重要環節。據1988年對16個鄉鎮調查統計，1949年時有盤王廟88座、祭師92人。一南嶺瑤族非物質文化資源狀況（一）瑤族非物質文化資源類型。為此，湘粵桂三省需加強區域協作、整合旅游資源，培育旅游品牌、設計精品線路，開發瑤族村寨、發展鄉村旅游，加強基礎建設，構筑交通路網，推動區域旅游一體化，著力打造“南嶺瑤族文化旅游圈”，促進南嶺地區旅游文化產業協調發展。瑤族不僅是中國國內的少數民族，更是國際民族。瑤族人口不多不少，正好適中，是研究的好對象。周圍與漢、壯、傣、侗、哈尼、苗族的村落毗鄰,也有不少的瑤族與其他民族同村寨居住。廣西大瑤山盤瑤戒道還有“睡陰床”、“掛燈”等儀式。度師由師公請三元、老君、玉皇等神祇,除在室內設壇外,還要到室外接受上刀梯、跳云臺（參加度戒者從2米高的“云臺”上跳下來）、過火磚、下油鍋、含犁頭等考驗。如果一生不舉行戒道儀式,被認為生前不能獲得神靈保護，死后不能列入祖宗神龕接受供奉。瑤家逢“過新年”、農歷十月十六“耍歌堂”等傳統節日，或是喜慶豐收，恭賀新婚等喜慶場合，青年歌貴們即興而跳，一呼百應，龍騰虎躍，氣勢磅礴，實在壯觀。文打動作柔和緩慢，武打粗獷豪放；有２人對打、４人對打，也可大群人圍成圓圈打，氣氛熱烈，鼓聲洪亮。在唯物辯證法否定觀的指導下，瑤族傳統體育文化在發展過程中，要特別注意對文化積極性因素的關照，尤其是民族性、藝術性、節慶性和健身娛樂性的重點挖掘，使其能符合當前社會發展的要求，體現出現實價值。這就為民族之間產生共同語言，提供了互相交流、相互切磋的好機會，直接密切了民族內部、民族與民族之間的關系，增進了各民族之間