詩經[精選合集]-預覽頁

　

【正文】 待情人，心情竟至急躁而“搔首踟躕”。詩中主人公一邊砍樵，一邊唱到，這首詩用了個美麗的傳說，作者把他愛慕的女子比作漢水神女，來形容她的美好而又難于追求，故而“漢之廣矣，不可泳思。兼葭長，露為霜，美人隔著秋水在那一方。這類男子的形象主要通過棄婦詩中女子的控訴而刻畫出來的。昔育恐育鞫，及爾顛覆。她首先敘說那個男子如何帶著笑嘻嘻的面孔來追求她：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。”她憤怒地斥責那個沒良心的“氓”：“女也不爽，士貳其行。”抒情女子的丈夫冷酷無情，經常虐待妻子，她受盡辛酸，心肝欲碎，只得向天地呼告，向父母講說，哭訴哀怨，以表愁腸。江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也處。《詩經》中也有夫唱婦隨、夫妻恩愛的作品。宜言飲酒，與子偕老。知子之好之，雜配以報之。《詩經》中也有很多作品是描述服役在外的丈夫思念妻子和家人的，這些作品主要是通過丈夫思念妻子或是妻子思念丈夫，而把征夫的形象刻畫出來的。”“于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！”這是一個足以讓人為之深深感動與難過的男性形象，那如泣如訴的話語，就像是在心中流淌的淚水，在眼角滾動的鮮血，這種強烈的家庭責任感與生命情懷令人流淚，令人沉思。愿言思伯，甘心首疾。《》中的強橫男子，采取強硬手段要聘娶有夫之婦。以上對《詩經》中的男性形象作了簡要分析，他們既是歷史時代的產物，生存在那樣一個特定的歷史環境之中，具有那個時代的特殊性，同時又是一個個活生生的人的形象，具有古今一脈共通的思維與情感。（《小雅》中有6篇笙詩不在305篇以內，即只有標題沒有內容，稱為笙詩6篇）。《詩經》的社會內涵婚戀詩、棄婦詩抒發戀愛的相思的甜蜜，表現戀愛的曲折和苦惱，夫婦間真摯情愛抒發人生感慨的詩表達士的人生悲哀，抒發人生哲理政治諷喻詩下層人民抨擊爭執繁重徭役帶來的苦難、稱頌執政者史詩和其他《大雅》中五篇周人的史詩，農事詩中《七月》最為出名（1）婚戀詩的基本內容：A、歌詠美麗的愛情，抒情或溫婉含蓄或者大膽直爽《召南 有梅》把女子焦急待嫁的心情毫無掩飾的展露出來 《邶風 靜女》以饋贈信物抒寫純真的愛情 B、寫夫婦之間真摯的愛情《鄭風 女日雞鳴》寫夫婦間纏綿的情愛 《鄭風 風雨》寫夫婦久別重逢的喜悅《唐風 葛生》纏綿悱惻的悼亡詩，悼亡詩之祖C、折射深刻的社會問題：反應愛情同禮教和社會輿論的矛盾。D、贊美勤政愛民的執政者。C、反映周人禮俗觀念的 《齊風 南山》D、敘寫貴族生活，歌頌祝福或者歌詠兄弟情誼《詩經》的文學成就第一，抒情和寫實的統一（特點的應用）第二，賦比興的表現手法（理解含義、文學表現意義）第三，四言詩的典范，四言為基本句式，有濃厚的民歌風味 第四，章法結構和語言特點（1）抒情和寫實的統一：《詩經》基本是抒情詩和敘事詩，以抒情詩占多數。《七月》敘述農夫一年四季辛勤煩勞的過程，卻有著不平之氣。修辭意義的手法，詩經中常見的一種情形，如《衛風 碩人》中連用六個比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗。節奏鮮明，音律和諧融洽，有天然的音樂美感。例：結合具體作品說明賦比興的含義。第五篇：詩經《詩經》的藝術成就《詩經》因作品眾多，內容博雜，歷時久遠，作者不一，地域各異，藝術成就與風格自然是難以劃一。《詩經》以真實的生活感受和樸素自然的藝術手段生動地再現了那一時代廣闊的現實生活畫面。2．賦、比、興的藝術表現手法。比就是比喻，也是《詩經》常用的表現手法。興就是托物起興，是詩歌開頭而引起下文的一種手法。賦、比、興的手法常表現為綜合的運用。《王風《詩經》詞匯豐富，大量的名詞、動詞、形容詞對人、事、物的各種特征，都能給予準確而形象的表現。《詩經》的藝術成就《詩經》產生于北方，風格平易質樸。這些成就突出表現在下列幾個方面：鮮明的形象性 《詩經》中大部分作品是抒情詩。狡童》中的姑娘在失戀時悲傷地唱道：“維子之故，使我不能餐兮”，“維子之故，使我不能息兮”；而《褰裳》中的女主人公則詼諧地戲謔對方：“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無他人”。有的作品在抒情中帶有一些細節和行動描寫，使主人公的情態宛然可見。伯兮》寫女主人公在丈夫離家后無心膏沐，以致“首如飛蓬”；《王風采薇》用“楊柳依依”反襯主人公離家服役時的悲愁，用“雨雪霏霏”來烘托他遠戍歸來時的哀苦；《王風蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且右；遡游從之，宛在水中沚。他說：“賦者，鋪陳其事而直言之也。七月》用賦的手法，以時令和物候的變化為背景，詳細描寫農夫們一年四季的生活狀態，展示了一幅幅生動的農村風俗畫。爾羊來思，其角濈濈。爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。賦的手法用于抒情，則有利于充分表現人物的心理活動，把倏忽變化的情感和浮想聯翩的思緒呈現在讀者面前。賦對構成《詩》的寫實性和形象性起到了重要作用。例如，詩人把心愛的姑娘比作美麗的木槿花，比作皎潔的明月；把丑陋的統治者比作癩蛤蟆，比作老鼠；用“我心匪石，不可轉也，我心匪席，不可卷也”比喻意志堅定；用“中心如醉”、“中心如咽”形容內心的憂傷；用“墻有茨，不可掃也”比喻宮廷內的丑事難以講述；用劈柴離不開斧子比喻娶妻不能沒有媒人。碩人》中用“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”來刻劃莊姜的美貌；《大雅鴟鸮》假托一只小鳥訴說其不幸遭遇，以比喻下層人民的生活慘況，是一首新穎別致的禽言詩。例如有的作品用“山有……隰有……”起興，就是民歌中一種常見的套語，并不包含什么實際含義。谷風》用“習習谷風，以陰以雨”開端，給全詩籠罩上一層陰暗色彩，預示著矛盾的爆發和女主人公的悲劇命運。鮮艷的桃花烘托出一種喜慶紅火的氣氛；同時，桃樹果實豐滿，枝葉繁茂，又象征著主人公婚后生活美滿，家族興旺。凡是觸景生情、托物言志、啟發感悟、引申發揮等，都屬于興。但不少作品又突破了四言的格局采用從二言到八言不等的句式，形成了參差錯落，靈活多變的詩體。又如《周南采采夫苢，薄言捋之。通過動詞的變化，表現了迅速敏捷的采摘動作和收獲物有少到多的過程，展現了熱烈歡快的勞動場面。眾多的動詞、形容詞使作品對意思的表達極為精細準確。《詩經》的影響 《詩經》揭開了中國詩歌史上光輝的一頁。其次是《詩經》的賦比興手法以及純熟的創作技巧，被后代詩人大量借鑒。魏晉時期，曹操、嵇康等人都學習《詩經》，創作四言詩。②反映現實的深刻性。詩人善于運用樸素的語言，白描的手法，概括而具體的描繪事物特征，如實反映現實生活。一句兩拍，句式整齊，顯示了一種韻律美。③用韻自然而富有變化。“風雅”成為后代進步文人創作的典范，“比興”成為古代詩歌的基本手法，為中國現實主義文學的發展奠定了堅實基礎，形成了中國文學史上的優秀傳統。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。」《詩經》305篇的韻部系統和用韻規律和詩歌形式基本上是一致的，而它包括的時間長、地域廣，在古代交通不便、語言互異的情況下，如果不是經過有目的的采集和整理，要產生這樣一部詩歌總集是不可想象的。孔子世家》載：「古者詩三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。但根據《論語》中孔子所說：「吾自衛返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，」可知孔子確曾為《詩》正過樂。①風。大部分是民歌。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。全部是貴族文人的作品。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。有些詩，如《小雅采薇》等寫征夫思家戀土和對戰爭的哀怨；《王風有些詩，如《周南還有不少詩表現了青年男女的愛情生活，如《秦風采葛》表現了男女之間痛苦的相思；《衛風將仲子》則反映了家長的干涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦。藝術成就及其影響 《周禮其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸春耕、采桑、紡織、田獵、造酒、貯藏和準備過冬等一年四季的全部勞動生活，表現了階級的對立和奴隸們的悲憤之情；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛到結婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現了棄婦的哀怨和決絕。另如《周南如《衛風賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。從18世紀開始，又出現了法文、德文、英文、俄文等譯本。“風”的文學性具有鮮明的地方色彩。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業的。風。大部分是民歌。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。全部是貴族文人