大慈恩寺導游詞-預覽頁

　

【正文】 寶殿，慈恩寺也一樣。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。大雄寶殿后是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。各位游客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。“話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。篇二：西安大慈恩寺導游詞歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。使大慈恩寺成為唯識宗(又稱”法相宗“)祖庭。大雁塔唐永徽三年(公元652年)由唐三藏玄奘，為供養從印度請回的經像、舍利，奏請高宗允許而修建。鐘、鼓：是寺院的號令，俗有”晨鐘暮鼓“之說。是當前規模最大的玄奘紀念館，供游人瞻仰參觀。為了協助玄奘譯經，還特地選擇了50名高僧作為玄奘的助理。由于同唐高僧玄奘法師的佛事活動緊密相聯，使慈恩寺成為聞名世界的佛教寺院。唐時慈恩寺建筑共有13庭院、1897間(包括翻經院)，重樓復殿、云閣、蟬房并有塑像，十分壯觀。為藏經本而建塔，是修建大雁塔的真正緣由。“于是于六月庚辰，使中大夫守右庶子高季輔宣令說：”寡人不造，咎譴所鍾。每以龍忌在辰，歲時興感。竊以覺道洪慈，實資冥福。仍令挾帶林泉，務盡形勝，仰規忉利之果，副此罔極之懷。按照設計，寺院建成之后將是”重樓復殿，云閣洞房“，總共有十余院1897間，”床褥器物，備皆盈滿“。“隨后，太子治復令玄奘法師自弘福寺移就大慈恩寺翻經院繼續従事佛典翻譯，充上座，綱維寺任。先是，內出繡畫等像二百余區、金銀像兩區、金縷綾羅幡五百口，宿于弘福寺，并法師西國所將(來)經像佛舍利等，爰自弘福(寺)引出，安置于帳座及諸車上，處中而進。次文武百官，各將侍衛部列陪同。帝將皇太子、后宮等，于安福門樓手執香爐，目而送之，甚悅。侍臣及僧共睹此景，無不為之哽泣。翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。二是借之以顯大國威風。三、建塔地點改就寺之西院。層層中心皆有舍利，或一千二千，凡一萬余粒。又樹豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨永劫，愿千佛同觀，氛氳圣跡，與二儀齊固。第三篇：大慈恩寺距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國重點文物寺院。唐朝時，寺院內共有1897間華麗的房屋，他是全長安城內最大也是最著名的皇家寺院。也叫做三解脫門，意思是從世俗的煩惱中解脫出來。西面為鼓樓，用于為僧眾報時。大殿里面供奉著佛教創始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身。三身佛的兩側是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子。雁塔題名在唐代，新考中的進士都要登大雁塔留詩題名，象征從此事業青云直上。法堂前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經樓。所以阿彌陀佛也被稱為“接引佛”，殿內還陳列著“玄奘負笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測的拓片。玄奘法師當年歷經艱險從佛國印度取回的657部佛經，都是珍貴的“貝葉經”。接下來我們參觀的就是大雁塔了。玄奘法師親自設計監督，親自運土搬磚。但此塔也在風雨中頹敗，唐后期改建為七層磚塔。大雁塔底層南門洞外兩側大的磚 中鑲嵌有兩通被后世奉為書法瑰寶的石碑，西側為《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民為玄奘譯經所撰寫的序文。塔的生。眾僧都驚嘆萬分，覺得十分神奇。各國國王紛紛贈送寶物，玄奘一再辭謝，只是遵照印度傳統的論勝規矩，乘坐象輿巡游。但他為了弘揚佛法，毅然謝絕了各國國王的挽留，決定把真經帶回大唐。唐高宗麟德元年（644年）玄奘法師于銅川“玉華宮”圓寂。之后唐末戰亂，為了保護玄奘靈骨，二次遷移到戶縣“紫閣寺”。到現在全世界已有十幾處寺院擁有玄奘靈骨。玄奘一生追求的境界就是往生彌勒境界。（般若堂）接著光明堂的故事，般若堂就是講述了玄奘榮歸長安、翻譯經書直至圓寂的故事。正是因為玄奘法師本人靜通梵文，以及他高深的佛學造詣，才創造了輝煌的翻譯成果。（民族脊梁照壁前）玄奘是我國歷史上最著名的佛學家、翻譯家、旅行家，同時又是一位對祖國無限忠貞的偉大的愛國者。我國的翻譯從佛經開始，而玄奘開場了我國佛法翻譯史上的“新譯”先河。不辭艱辛游天竺，去的真經返大唐。“民族脊梁”是魯迅先生對像玄奘法師這樣為中華崛起和民族復興奮斗不息的人們的高度贊揚，這里更是對玄奘精神的高度概括。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。因此，佛塔又稱大雁塔。共2頁,當前第1頁12第五篇：陜西大慈恩寺的導游詞大慈恩寺，位于唐長安城晉昌坊(今陜西省西安市南)，中國“佛教八宗”之一“唯識宗”(又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗)祖庭，唐長安三大譯場之一，已有1350余年歷史。大雁塔初建時只有五層。每層四面都有券砌拱門。另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。鐘、鼓是寺院的號令，俗有“晨鐘暮鼓”之說。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建筑。慈恩寺現有面積32314平方米。大家曉得獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。奇異的是這兩尊八面威風石制實心的碩大無朋，即便用手微微地拍打，也會發出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，非常動人。但以往人們都認為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，實在此景指的是大雁塔，由于大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時光早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。旁邊的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。兩側是十八羅漢和玄奘泥像。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。智慧長，菩提生。鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，殿內供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。大雄寶殿過去是法堂，法堂是為佛教徒講經說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，堂內墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖，兩側是玄奘的兩位弟子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師當時的名聲之大，地位之高。現在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，共七層，塔內建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門東西兩側的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑”。唐貞觀二十二年(公元648年)太子李治為追念其生母文德皇后(即長孫氏)祈求冥福，報答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。大慈恩寺(4張)唐代著名高僧玄奘由印度取經回國途中，曾兩次遭意外散失部分經本后，對帶回長安的經卷，倍加愛護。寺院建成后有三百多僧人主持宗教活動，禮請西行求法歸來的玄奘法師任大慈恩寺首任主持，玄奘法師在此翻譯佛經、弘法育人20_年，合弟子窺基創立了佛教的一大宗派法相唯識宗。寺內藏經閣藏經眾多，浮雕壁畫嘆為觀止。一進慈恩寺大門，兩邊分別有鐘樓和鼓樓。那個小和尚見到他自己一念，大雁就掉了下來，以為是佛爺們的功勞，從今以后他們的寺內再也不吃肉了。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有許多拱門，第一層的拱門非常多，進入拱門內，可以看到石壁上刻著許多字。再往里走，就看到一個方形的石壁，石壁上刻著玄奘正在念經呢，他眉頭緊鎖，雙眼閉目，好像在思索著什么呢，或許他在虔誠念佛呢。如果在哪位和尚的骨灰里發現了這種東西，就說明這個和尚得道了。陜西大慈恩寺的導游詞