古代詩歌散文專題作業答案(存儲版)

　　

【正文】 恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。是說也，人常疑之。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。作為句式來講，駢散自來并存，往往互相搭配，自由組合。這些作品，不但當代選家視為散文代表作，清代各種駢文選本亦未見收錄。駢文主氣韻曼妙，則情致婉約，搖曳生姿。分享：喜歡第二篇：《古代詩歌散文專題》作業答案《古代詩歌散文專題》作業 1一、談談你對漢樂府“感于哀樂，緣事而發”的理解。如細節描寫、傳神的對話、層層烘托等。（3）魏晉以后，夫婦殉情的故事并不少見，如韓憑夫婦、陳東美夫婦、流傳頗廣的梁祝化蝶等，但見于 詩歌，《孔雀東南飛》卻是最早的。（3）揭露安史之亂對百姓的傷害，這以“三吏”“三別”為代表。“詩竹法歌響，假器揚清音。唐五代以后，許多描寫男女艷情的小詩，在意境、語言等方面，也受到了南朝 民歌不小的影響。諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。“拗救”是律詩中經常會出現的一種聲律現象，請以《詠懷古跡》其五為例，說明什么是拗救？答：所謂“拗救”是指一句詩在該用平聲字的地方用了仄聲字，須在本句或對句的適當位置將仄聲字改為平聲字予以補救。答：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。三、請嘗試自擬題目，寫作一首七言律詩，盡量做到在平仄、押韻和對仗等方面符合七言律詩的格律要求。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961 年)繼位，史稱李后主。因而每閱讀一遍李煜的詞，都不由得讓我想起了宗教。本文所討論的李煜詞的宗教色彩，便是一種非宗教教義的廣泛的 精神現象，是一種真誠地面對自己的靈魂，執著于探索生命的永恒與自由的人生態度，是一種對人生、對世界的終極關切。然而，古代詩人面對大自然，卻往往是因為仕途之路堵塞或時代正臨衰世，心中常常帶著一番無可奈何的委屈，在面對大自然時，“相看兩不厭，唯有敬亭山”，詩人們凈化了自身的情感，也忘卻了痛苦，可同樣也失去了與社會抗爭的勇氣。幾曾識干戈!一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。當然，李后主那深深的仟悔之情，不僅僅表現在對家園淪亡的悔恨之上，還表現在許多方面，如對世 事的反省和對人生的自責。然而“我”在這樣凄婉的夢中，卻竟然忘記了自己是囚徒之身，依然去尋往日的快樂生活。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。這是一種怎樣的哀愁呢?他渴望安定永恒的生活而偏偏不能，這是為什么呢?他怎樣也弄不明白。思居終而恤始，命臨沒而肇揚。不自知其為生，不自知其為死。②六字句與六字句組成的對聯。（”《六朝文絜》評《玉臺新詠序》語）二、選取王勃駢體文《滕王閣序》和蘇軾散體文《石鐘山記》中各百余字的一段，抄錄于下，并對比閱讀，仔細體會駢體文與散體文的區別。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而美。作為句式來講，駢散自來并存，往往互相搭配，自由組合。藝文志》敘述西漢樂府詩，將之概括為“感于哀樂，緣事而發。漢樂府敘事手法巧妙，達到了很高的藝術水準。二、結合作品分析《孔雀東南飛》一詩的民間文學特征體現在哪些方面？答：《孔雀東南飛》帶有明顯的民間文學特征。雖然很多民歌是翻譯作品，我們仍可感受到這種鮮明的特點，這些特點正是南朝偏于柔弱的詩風所缺乏的。其次，漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創造上。不僅如此，南朝民歌在運用雙關諧隱時還形成了嚴格的表達形式，即上句述其語，下句譯其意。北朝民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌的柔媚清麗、婉轉纏綿恰相對照。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。若不符合以上規則，就被稱為“失粘”、“失對”，是律詩寫作的大忌。福移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。不許鄰韻通押。平仄仄平平平仄平仄平，平平仄仄仄平平君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。中華騰飛已入金秋猶不寒，百年盛世令人暖。③短篇的敘事詩常常就是一個生活的場景。其語言也是“質而不俚，淺而能深，進而能遠”，尤其能體現其質樸純摯的抒情特征。雖然很多民歌是翻譯作品，我們仍可感受到這種鮮明的特點，這些特點正是南朝偏于柔弱的詩風所缺乏的。其次，漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創造上。 B.171。日喻》 c.171。 《暗香187。 二京賦》即是代表。 秋興八首》是詩人最著名的七律代表作品o 的七古多以樂府古題抒寫自己的情懷，如《將進酒187。《古代詩歌散文專題》試題參考答案一、選擇題(每題1分，共1 0分) 二、填空題(每題1分，共1 0分) 。四、論述題(每題2 5分，共5 0分)? 試結合作品進行分析O(1)善于通過高度概括的場面描寫展現出廣闊的社會背景。(2)韓愈的古文創作: 注重載道，議論文宣導儒家思想、批判社會現實，碑志、傳記借人物事跡發表議論，借以明道。??四、論述題(每題2 5 分，共5 0 分)? 試結合作品進行分析。16.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”是著名散曲作家 《天凈沙〃秋忠、》中的句子。，壞壁元由見舊題 ，清泉石上流 ，更那堪竹籬茅舍 ，只是當時已惘然二、填空題(每題1分，共1 0分)《陌上桑》中用行人、少年、耕者等的反應渲染了采桑女 是樂府詩中烘托手法運用最成功的詩篇。出塞187。荔校嘆187。A.171。五、結合作品分析漢樂府和魏晉南北朝樂府在語言形式上各有什么特點？這些特點對后世詩歌創作有何影響？答：漢樂府在語言形式上的特點：就其內容而言，其“感于哀樂，緣事而發”主要體現在全面而深刻地反映了社會下層民眾真實的社會生活和個體的生命體驗，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會矛盾的尖銳；就其藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發”則主要表現為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發的質樸純摯。北朝民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌的柔美清麗、婉轉纏綿恰相對照。漢代樂府詩的風格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但它們都被統一在質樸這一總體風格之下。（1）漢樂府的敘事成就：①《詩經》以抒情為主，楚辭亦然，而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘事詩也是樂府詩最精華的部分。主人何為言少錢? 徑須沽取對君酌。答：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回!君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪!人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。從原詩中節選八句抄錄于下，并標出平仄。押韻規則：二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般只押平聲韻。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。所謂“對”，是指每聯出句與對句必須是相對的句式，出句為仄起仄收，則對句應為平起平收；出句為平起仄收，則對句應為仄起平收。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。唐代許多詩人也深受其惠，如李白的《長干行》便受到了《西洲曲》的影響。不如歌謠妙，聲勢出口心。五、結合作品分析漢樂府和魏晉南北朝樂府在語言形式上各有什么特點？這些特點對后世詩歌創作有何影響？答：漢樂府在語言形式上的特點：就其內容而言，其“感于哀樂，緣事而發”主要體現在全面而深刻地反映了社會下層民眾真實的社會生活和個體的生命體驗，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會矛盾的尖銳：究其藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發”則主要表現為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發的質樸純摯。北朝民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌的柔美清麗、婉轉纏綿恰相對照。漢代樂府詩的風格各不相同，或深婉，或直率，或慷慨，但它們都被統一在質樸這一總體風格之下。就樂府詩的藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發”則主要表現為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發的質樸純摯。一、談談你對漢樂府“感于哀樂，緣事而發”的理解。以對偶句（駢句）為主的文章叫做駢文。是說也，光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。（”《魏晉風度及文章與藥及 酒之關系》）駢儷之風的興盛，正是這種“文學的自覺”的重要組成部分。①四字句與四字句組成的對聯。②六字句與六字句組成的對聯。（注：請，不要重復使用例句）答：駢文特點 ：語言講究對偶。縱使那些春花秋月、玉砌雕欄應該還在吧，但他卻再也不能擁有，再也沒有機會與它們相伴相依，而自己的生命也在那無窮無盡的春花秋月的變更中漸漸地枯萎、老去。春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。這首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉之作。此時李后主以沉痛的心情，追悔自已往日的生活，為什么當時的“我”就不能想到會有戰爭這回事呢?“幾曾識干戈”，這一短短的五字句，飽含了他心中多少深層的悔恨和懊惱。四十年來家國，三千里地山河。無論是宗教還是文學，往往被作為一種逃避現實人生的心靈避難所。對終極的關切，構成了人類一切精神 活動最深層、最內在和最本質的東西。被稱為“千古詞帝”、。【供參考】李煜，五代十國時南唐國君，961 年975 年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。答：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。并從句式、平仄、押韻、對仗等方面與杜甫《詠懷古跡》其五對比，進一步加深對七律格律要求的理解。即一聯之內平仄相對。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。作業 2一、（一）請標出《詠懷古跡》其五的平仄。（”《子夜歌》）詩中的“梧子”即“吾子”，代指情人。魏晉南北朝樂府在語言形式上的特點： 在藝術上，南朝民歌體制小巧，大多為五言四句，語言清新自然，不假雕飾，正如《大子夜歌》所說： “歌謠數百種，子夜最堪憐。四、結合作品分析杜甫新題樂府詩如何“諷興當時之事”的？答：主要體現在杜甫新題樂府詩的內容上，而杜甫創作大量的“行”體新樂府則多為反映社會現實，主要有以下幾個方面：（1）揭露統治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。比如：（1）詩中通過劉蘭芝自己和劉蘭芝母親之口反復夸贊劉蘭芝的勤勞和聰慧，便是民歌常用的藝術手法。⑤漢樂府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術形象。駢文中并不乏陽剛柔之美如駱賓王《討武氏檄》，散文中也有擅陰柔之美如晚明小品。崇散朗勿矜才藻，則疏逸而無傷于板滯，與四六分疆。現當代研究者有時也沒有區別清楚。以對偶句（駢句）為主的文章叫做駢文。余固笑而不信也。《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚呼！勝地不常，盛筵難再。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。虹銷雨霽，彩徹區明。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電、青霜，王將軍之武庫。②清人許梿說：“駢語至徐庚，五色相宜，人音迭奏，可謂六朝之渤澥，唐代之津梁。南都石黛，最發雙蛾；北地燕支，偏開兩。朝干悲而掩泣，夕萬緒而回腸。①兩句相對的偶聯：咨宏度之峻邈，壯大業之允昌。希望在紛壇陸離、變化萬端的短暫人生和冥冥的大自然之中，尋找到一塊永恒的綠洲，以便建立起自己的精神家園，讓漂泊流浪的心靈有一個真正的歸宿。他希望自己寄身漁樵，渴望過那種舉酒垂釣、逍遙自在的生活。再因那離愁別恨的困擾，內憂外患的打擊，國破家亡的痛楚，使他常悲盛筵不常，嘆人生短暫。而等到他嗣承王位以后，本來也想振作一番，可是此時的南唐已國微兵弱。且生性率直，敏銳善感。在縈繞著往事煙塵的蒼涼凄婉的哀歌中，他的精神情結升華成普遍的情結，他的痛苦沉淀成人生的痛苦，他的憂傷轉化成生命的憂傷，從而顯示出對人生毀滅的挽歌式的情調，并形成了一種關注宇宙人生的普遍悲苦情懷。而人生終究是痛苦的，那么人生的慰藉何在?人生的歸依何在?在這痛苦的思索中，詞人悲痛地喊出了“自是人生長恨水長東”這樣無可奈何的悵嘆。因而詞人深深地嘆惋：“太匆匆”。他時時都在思考著：人生為什么這樣變幻無常?生命為什么這樣短暫而又無法把握，然而他卻無法得到回答。他失去了歡樂，失去了尊嚴，失去了自由，甚至失去了生存的安全感。李煜就是這樣，真誠地面對自己的靈魂，在展示自己苦難的同時，對自己的靈魂進行了深層的反省，他沒有掩飾什么，真誠地把自己心中的淚水、自責和那份深深的仟悔，毫無保存地袒露給世人看。夢里不知身是客，一晌貪歡。這是李烴亡國之后的反思之作《破陣子》，不僅展示了后主亡國之時的悲苦情懷，而且追悔了自己當年的安逸生活，飽含著一種沉痛的悔恨之情。然而，在眾多的古代詩人之中，我覺得李煜是一個例外。他用自己的血淚之作，對自己的靈魂進行了深深的仟悔。美國著名的宗教學家蒂利希認為：宗教就最廣泛、最根本的意義而言，是一種終極關切。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。仍待長娥現代奔，先言圣火零八點。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。除首句押韻外，韻字在對句句尾，且須一韻到底，不許鄰韻通押。答：所謂“粘”，是指上聯的對句與下聯的出句平仄必須是同一類句式，如果上聯對句是仄起平收，則下聯出句影視仄起仄收；如果上聯對句是平起平收，則下聯出句應是平起仄收。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。請認真學習教材第四章《格律詩》，并仔細研讀杜甫《詠懷古跡》其五，完成下列任務。南朝民歌對當時的文人詩有很大的影響，鮑照、湯惠休以下，南朝詩人多有擬作，宮體詩的出現更與南朝民歌的影響直接相關。慷慨吐清音，明轉出天然。（2）揭露了統治者的驕奢淫逸和對百姓的欺壓。（