xx屆高考政治文化生活復(fù)習(xí)教案3(存儲(chǔ)版)

　　

【正文】 教材從三個(gè)方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關(guān)系，最后分析其具體表現(xiàn)。◇課堂探究：(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? ◇探究提示：(1)說明吳越文化流動(dòng)和開放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩。(2)蒙古族音樂的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。民族文化是華文化的重要組成部分。【主要內(nèi)容】根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。第一框共有三目。當(dāng)前，立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。四、【相關(guān)知識(shí)】：(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長。◇課堂練習(xí)：中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期 B．秦朝 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期 答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時(shí)期的特點(diǎn)。其他三項(xiàng)不符合題意。①意義：是中華文化一脈相傳的重要見證。一脈相承。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過程。⑤西學(xué)大量傳入中田，西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國傳統(tǒng)思想文化。(2)實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)科技劃時(shí)代的發(fā)展．(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。◇課堂練習(xí)：下列對(duì)中國文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是()A．中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久B．中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富。證明中華文明的博大精深。◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊娊猓c學(xué)們交流共享。題干強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)中華文化重要性”，故C項(xiàng)不選，只有D項(xiàng)符合題意，故選D項(xiàng)。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。我國的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。（2）文化生活的喜與憂①喜：原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。（3）要求：(略，見合作交流篇)合作交流篇師生互動(dòng) 釋疑解惑 拓展思維 明辨是非1時(shí)尚文化并不等于先進(jìn)文化，有些時(shí)尚的東西往往是披著時(shí)尚的外衣卻宣揚(yáng)落后甚至腐朽的文化。其主要原因就在于我國當(dāng)前的未成年人文藝作品的內(nèi)容脫離了未成年人的實(shí)際，文藝創(chuàng)作的過程脫離了未成年人的主體。清明節(jié)，是我國人民祭奠祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，用一些物品祭奠祖先無可厚非，原來一盅清酒、一束鮮花就可以代表的追思之情，現(xiàn)已異化為讓祖先充分享受現(xiàn)代生活，從“轎車”“別墅”等常規(guī)祭品到“私人醫(yī)生”、“財(cái)博工具”甚至“搖頭丸”等。【重點(diǎn)難點(diǎn)】中華文化基本特征【教學(xué)課時(shí)】 23課時(shí)(含試卷講評(píng))【基本知識(shí)】，主要表現(xiàn)是什么？有何見證？ 怎樣創(chuàng)造中華文化新輝煌？？、博大精深的原因是什么？包容性的含義是什么？有何表現(xiàn)？ 有何意義？？ ？【知識(shí)關(guān)系】 關(guān)系 源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于從縱向和動(dòng)態(tài)，即從中華文化側(cè)重于從橫向和靜態(tài)，即從中別 不同 發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，華文化的內(nèi)涵上說明中華文強(qiáng)調(diào)中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展化的特征，強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵的長河中從未中斷過。”這段話的合理內(nèi)涵有A.①中華文化源遠(yuǎn)流長 ②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④：“天下沒有別國的文字3000年以后還能看懂，漢字可以。民化與民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題 族文化【課堂反饋】一。第五篇：高考一輪復(fù)習(xí)文化生活 第六課 教案高考一輪復(fù)習(xí)文化生活 第六課 教案【教學(xué)目標(biāo)】、包容性的含義、博大精深的原因、中華文化與各民族文化的關(guān)系。這表明，文化部推出多臺(tái)優(yōu)秀劇目和大型藝術(shù)展覽，涵蓋了京劇、昆曲、話劇、地方戲曲、兒童劇、歌劇、舞劇、音樂劇等藝術(shù)門類，體現(xiàn)了近年來舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域的豐碩成果。(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。辨析：時(shí)尚文化就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。（2）原因：①我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出、的特點(diǎn)。2．把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。2．多民族文化對(duì)中華文化的意義此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。C項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒有全面概括題干主旨，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。從此，西歐率先邁入近代社會(huì)，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說明我國科學(xué)技術(shù)在古代就處于世界領(lǐng)先地位。2．中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深教材從兩個(gè)方面分析了科學(xué)技術(shù)這一知識(shí)點(diǎn)。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，它源于社會(huì)，折射人類共同情感又承戴獨(dú)特民族傳統(tǒng)。第二框題 博大精深的中華文化一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。故選A 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌本知識(shí)點(diǎn)教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的嶄新一頁。②中國傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人們封建落后意識(shí)濃厚．民族、民主意識(shí)薄弱。◇課堂練習(xí)：下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有()①對(duì)中華文化的發(fā)展，有重要促進(jìn)作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④答案：D 解析：本題考查中華文化包客性的相關(guān)知識(shí)。◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說明中華民族自古以來重視吏書其籍．我固的史書其籍種類多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠(yuǎn)，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見證。方言、民族的多樣化與漢字的統(tǒng)一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進(jìn)民族凝聚力中的巨大作用。始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程(見下表)發(fā)展時(shí)期 殷周 春秋戰(zhàn) 秦 漢 隋唐時(shí)期 宋元明 明清時(shí)期天命神權(quán)思想、“敬文化思想德保民” 思想 國時(shí)期促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展古代中華儒家文化高速學(xué)說發(fā)展，并確立以博泛吸至尊收外域文地位化延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學(xué) 推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后封建社會(huì)影響較大 諸子蜂起 百家爭鳴近代西方文化傳入在中華文化發(fā)展史上的影響和作用 對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 逐漸形成了古代中華文化思想雛形在中華文化史上具有劃時(shí)代意義儒家思想正式形成進(jìn)入氣勢(shì)恢宏的全勝時(shí)代中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊◇課堂探究：美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館．他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來。(4)撰文：“中華文化的源遠(yuǎn)流長”或“中華文化的博大精深”，以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解。三、【整體感知】：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠(yuǎn)流長和博大精深。通過學(xué)習(xí)，我們會(huì)看到中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。通過本課學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛國主義情感，自覺學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情。從內(nèi)容上看，本單元是第二單元的深化和展開，又是第四單元的基礎(chǔ)。我國的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。題干強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)中華文化重要性”，故C項(xiàng)不選，只有D項(xiàng)符合題意，故選D項(xiàng)。◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊娊猓c學(xué)們交流共享。證明中華文明的博大精深。◇課堂練習(xí)：下列對(duì)中國文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是()A．中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久B．中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)科技劃時(shí)代的發(fā)展．(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。(2)實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。⑤西學(xué)大量傳入中田，西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國傳統(tǒng)思想文化。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過程。一脈相承。①意義：是中華文化一脈相傳的重要見證。其他三項(xiàng)不符合題意。◇課堂練習(xí)：中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期 B．秦朝 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時(shí)期的特點(diǎn)。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長。四、【相關(guān)知識(shí)】：(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。當(dāng)前，立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第一框共有三目。【主要內(nèi)容】根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。可見，文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有極其重要的意義。為什么說“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，僅僅從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展等方面去理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)關(guān)注其深刻的文化涵義”？運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)回答文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義。旅游節(jié)期間上海推出55條“世博之旅”線路，另外，“新滬上八景”評(píng)選、上海街舞大賽、城市景觀燈光藝術(shù)評(píng)比等新項(xiàng)目也逐一推出，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。據(jù)此回答3～4題。社會(huì)發(fā)展為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。人的全面發(fā)展的內(nèi)容：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。文化對(duì)人的影響盡管是深遠(yuǎn)持久的，但并不是一成不變的，隨著時(shí)間的推移，人們業(yè)已形成的觀念、思維方式等也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也會(huì)得到改造。解析：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。合作交流篇一、文化影響人的表現(xiàn)．文化影響人們的交往行為和交往方式交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。②文化影響人的_________、____________、__________。、是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。解析：見上二、文化影響人的特點(diǎn)．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。不同的文化環(huán)境對(duì)人格的形成具有不同的影響。2．人作為有生命的存在物，既有物質(zhì)需要，也有精神需要。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善。慶典展示了我國各方面的成就，極大地鼓舞了人民的民族自尊心和自豪感。這啟示我們、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展二、非選擇題：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。運(yùn)用文化生活知識(shí)，探討深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的必要性。用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨和全國人民，有助于提高人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第一目從具體材料和圖片入手，提出課堂探究，引出中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長，然后表述中華文化的輝煌歷程；第二目從文字和史學(xué)典籍角度論證中華文化薪火相傳，一脈相承，并從其特有的包容性，論證其原因；第三目分析中華文化的衰微原因和怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌。，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的