陋室銘教案(存儲版)

　　

【正文】 太甚，憤然寫下了《陋室銘》，并請人書碑勒（l232。能夠保持高雅情操，堅守自己，這是樂道。　　作者寫他們實際上是為了寫誰？——寫自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負。　　作者這里省略了“君子居之”。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。　　二，總體分析：　　（1）作者回顧：劉禹錫，唐代散文家、詩人　　（2）文體復習：銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。劉禹錫　　自古逢秋悲寂寥，　　我言秋日勝春朝。調：彈奏。　　（3）可以調素琴，閱金經：可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經　　(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫日常生活。　　C.“銘”是用于述功或勸勉的古代文體,作者為陋室作銘,顯然是為了表述自己對那些沉迷官場者的勸勉。　　文章沒有抒發作者“日后也能像諸葛亮一樣為國效力、建功立業”的希望。　　劉禹錫《浪淘沙》　　《陋室銘》教案14一、教學目標　　以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內容和韻味情調　　注意語言的音律節奏，反復朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意　　了解作者安貧樂道，潔身自好的品質　　二、教學重點　　通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達的思想感情　　三、教學設計　　(一)導入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。可以調素琴，閱金經。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。　　（20xx，湖北隨州市）　　應是“德馨”一語統攝全篇。后者是作樂俗音，從正反兩面描寫的是同一情操,并不矛盾。　　八，中考真題分析：　　(1)下列理解不正確的一項是（C)（20xx，湖南郴州）　　,突出自己就是和孔子同一類的君子。　　(4)“可以調素琴,閱金經。D：可以／以為　　（2）.下而哪組句子中，紅色詞的意義相同?（B）　　A:有仙則名/名之者誰?B:斯是陋室/微斯人，吾誰與歸　　C:苔痕上階綠/群臣吏民能而刺寡人之過者,受上賞D:可以調素琴/吳廣素愛人　　A:一為“出名”一為“取名”B:“斯”都是“這”　　C:“上”一為“映入”一為“上等”D:“素”一為“不加裝飾”一為“平時”　　五，重點句譯注　　（1）斯是陋室，惟吾德馨：這里是簡陋的屋子，只是我的品德高尚，(也就不感到簡陋了)　　（2）苔痕上階綠，草色入簾青。鴻儒：學識淵博的人。　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。　　、主旨、手法。　　六、品讀陋室，學淡泊　　我們再來以舒緩的語調，以閑適的心情，體會作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷。或曰:“陋，如之何？”子曰:“君子居之，何陋之有？”　　此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應。　　我們來了解廬和亭（PPT展示）都是比較簡陋的。賢德啊，顏回！　　孔安國稱這種品德為：安于貧樂于道。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小一間半，不久又要他搬居城中。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權利與名利，作者不喜歡這些東西，可見作者淡泊名利的情懷。　　這里作者彈的是一種沒有加裝飾的琴，住在一間簡陋的屋子里，可見他生活條件如何？——不富裕，很清貧，很貧窮。這句該怎么讀？一生試讀這種喜愛之情。　　談笑有鴻儒，往來無白丁。文章的哪句話體現了這個意思。　　一、初讀陋室，感音美　　導入　　我們曾經學過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對秋天的獨特感受。對于文言文的教學，我們通常側重于文言字詞、翻譯句子等知識的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學中，這是我們這篇教案所要解決的問題。　　我們只能寄希望于從事這個領域研究的每個人從自我開始，在力所能及的范圍內研究學生，學習著他們的學習，生活著他們的生活、并由此開始與他們進行一種心靈的對話。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。　　生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。”……　　師：大家的發言非常踴躍。　　師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？　　（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。　　教學過程　　一、導語　　師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。可以打瞌睡，觀窗景。他和柳宗元交誼很深。　　七、小結課文。水中有蛟龍，這水就是靈水。進一步探討課文。虛榮心是要不得的。　　體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。　　“談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交朋友”的話題。用類比、比興手法，強調陋室也有名、靈的性質。　　徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”　　三、簡答題　　：　　作者通過描寫陋室環境，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。水不在深，有龍則靈。最大的問題還是出在重點字詞的敲打落實上。　　在理解了文章的基礎上，我又要求學生讀課文，并且提高了要求，要“生動，有感情”。所以，在進行教學設計時，每一次讓學生朗讀都必須問一個“為什么”？這次朗讀是要達到什么樣的目的？要對學生提哪些要求？層層遞進，層層深入，學生的朗讀能力才會提高，自然也就滲入了對課文的理解。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。　　第三部分（“南陽……何陋之有”）：以古賢人的舊居作類比，引用孔子語，點明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。形：身體。素：樸素的，不加裝飾的。　　關鍵字：鴻儒：大儒。　　關鍵字：斯：這。雖非籃球場，好似游戲場。　　閱讀材料《教室銘》，思考問題。　　五、仿寫閱讀，探究陋室　　縱觀全文，談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。正是因為主人道德高尚，名聲遠揚，故而陋室不陋。　　（板書：）不“陋”原因：居室環境，交往之人，日常生活。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。這樣把苔蘚和青草寫活了。并用“（），（）”一句統領全篇。可以彈奏樸素無華的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經。這里指學問淵博，品德高尚的人　　⑦白丁：白衣，平民。政治革新失敗后，被貶官降職多次。銘，是古代刻在器物上用來（警戒自己）或（稱述功德）的文字，后來演變成一種文體。　　熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文并背誦。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸。　　探究討論，拓展延伸，聯系生活，發表意見。　　設計理念：　　閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發閱讀體悟，汲取精神營養。（配樂朗讀）　　背：　　師：學到這里，我想同學們一定都喜歡上了這篇文章，也感受到了它的語言魅力，能被選入《古文觀止》確實是文有所值。　　引發學生思考：外界環境不重要，重要的是超越自我。交往之雅陋室不陋　　可以調素琴，閱金經。　　師：我們理解了課文內容，再讀就要帶感情讀，誰來讀？　　指名學生讀，互相點評。　　三、一讀課文，疏通文意。　　C、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。　　下面對文章內容理解不正確的一項是()　　A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。　　D、孔子云：何陋之有?　　課文的前兩句有什么作用?　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。　　(二)檢查預習情況　　(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內容。《陋室銘》教案　　《陋室銘》教案1學習目標：　　準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。　　學習難點　　理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣　　學習過程　　一、預習自學　　你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內　　惟吾德馨()談笑有鴻儒()無案牘之勞形()　　你能準確解釋下列詞語嗎?　　談笑有鴻儒()往來無白丁()　　可以調素琴()閱金經()　　二、研討學習：　　(一)介紹作者有關知識。　　C、談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。　　⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。　　B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。　　師：那么題目的意思是什么？生回答：寫寫他的陋室　　師：陋室有何可寫之處呢？我們來讀課文。）　　四、二讀課文，把握文章內容，作者感情。王叔文煮酒論當今時代英雄；韓愈扼腕長嘆，吟“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”；柳宗元在吟詩作畫，感嘆夢得的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的無窮魅力。　　師：積累的古詩詞中有沒有這樣的例子？　　生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。　　讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。　　合作學習，疏通文意。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。)　　《陋室銘》教案4教學目標：　　了解作者及文體特點。　　陋室，是劉禹錫的室名，意思是（簡陋的房子）。他熱心支持王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。這里作動詞用　　④惟：只　　⑤馨：能散布到遠處的芳香，多用來形容德行的美好　　⑥鴻儒：大儒。（在這里）談笑風生的是學問淵博，品德高尚的人，來來往往沒有缺乏文化教養的人。”起興，引出陋室。（對偶，擬人寫自然環境清幽雅致，這是寫室中之景）　　”上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。因此我們便得知主人必是高雅之士。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。　　這是全文的點睛之筆，作者引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。這是我們學習古人作品的境界。無書聲之亂耳，無復習之勞形。　　，惟吾德馨。　　，往來無白丁。　　關鍵字：調：彈奏。勞：使……勞累。　　第二部分（“苔痕……勞形”）從居室環境、來往客人和日常生活三方面來寫陋室及陋室生活，具體表現主人的“德馨”，揭示“德馨”的內涵：——環境清幽自然，反映主人寧靜淡泊的心境；交往之客博學而德高，反映主人高雅脫俗的情懷；日常生活悠然閑適，充分反映了陋室主人安貧樂道的思想和不與權貴世俗同流合污的高潔情懷。可以調素琴，閱金經。　　朗讀是我這節課的一個重要抓手，朗讀和課文理解是互為補充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。我給了學生充分的時間進行小組討論，這也是基于“以學生為主體”的理念。教學目標基本達到了，整節課也是圍繞著教學重點展開的。　　“名”、“靈”的性質的句子：山不在高，有仙則名。　　：可以調素琴，閱金經。　　，與仙人進行比較的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”一句起了什么作用?　　引起下文，說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。　　不可取：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。　　學習本文托物言志的寫法。家不在富，溫馨就行。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨學而無友，孤陋而寡聞，現在根據老師的問題同學們來思考一下，或者四人小組討論一下。　　文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?　　明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。琢磨打籃球，尋思游戲廳。　　3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？　　重點與難點：　　領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節課的教學難點。　　生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。”這里是寫陋室往來客人的不俗……　　生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。　　生2：柳宗元在吟詩作畫。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。　　在語文教育教學中，給予我們的學生多一些人文關懷，讓學生詩意地棲居在課堂上進而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個語文教育工作者追求的現代教育生活的理想。《陋室銘》這篇文章采用托物言志的手法，通過對陋室進行描繪，極力表現“陋室不陋”，從而表達了作者高潔的品性及安貧樂道的情懷。有了這個想法，教學安排上就著重讓學生多讀，反復朗讀中，引導學生感受本文的音韻美，感受作者的樂觀與曠達，感受作者高潔的品性與安貧樂道的情懷。　　二、再讀陋室，解“德馨”　　作者寫的陋室，是他被貶和州做刺史時居住的狹窄簡陋的屋子，但他絲毫沒有感受到房子的簡陋。　　展示：苔痕上階綠，草色入簾青。　　這里有兩個表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺？環境優美啊，秀麗啊，在這樣美的環境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內心也變得寧靜。　　我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調弦，翻閱佛經，沉醉其中，不知還漏出會心的笑容。　　擾亂作者的是世俗的音樂，什么樣的音樂我們稱之為俗樂呢？（趣味不高的，令人討厭的，俗的）作者向往的是雅的東西，高尚的，不粗俗的。可是，和州的知縣是個勢力之徒，