高中歷史必修三21課教學設計-文庫吧在線文庫

　　

【正文】 學生：列舉（1）思想核心——“仁”。（3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分。教師：孟子和荀子是戰國時期儒家學派的代表人物，他們繼承和發展了孔子的儒家思想，并在適應時代要求的情況下有所創新，為儒學的新發展作出了重要貢獻。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。順著這些天性，人就不會循規蹈矩，因此人性本是惡的。對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。時代不同，需要不同，統治者對思想學說的態度措施也不同請問：適應春秋戰國到秦統治時期：法家“法治”，秦始皇統一中國“焚書坑儒”漢初：道家“無為而治”（原因、措施、結果）大家想想儒家思想自產生到西漢初期經歷了一個怎樣的發展過程？春秋時期，孔子創立→戰國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇”一、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出概念解釋？為什么？背景漢武帝時國力強盛但也存在一些社會問題：漢武帝時期已經進入我國封建社會的第一個鼎盛時期，但是仍然存在幾點隱患：① 南北邊境不寧②王國威脅中央③土地兼并劇烈，階級矛盾激化。董仲舒的新儒學思想特點董仲舒的貢獻在于他把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時代特色的新儒學體系。這需要某種理論的支撐，董仲舒正是提供了這種理論的支撐。故其德足以安樂民者，天予之；其足以賊民者，天奪之。綱常就用以泛指道德和道德規范。但是要求統治者愛護百姓，卻是有利于封建統治長久的。春秋戰國時期諸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相爭鳴，發表不同政見、彼此駁難的同時，也彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統文化體系；儒家思想，就是在吸收各家之長的過程中發展成長起來的。（3）宋明時期程朱理學體系的建立，標志著儒學發展到新階段。明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之都以反對封建專制和封建道統聞名，敢于向封建正統觀念挑戰，勇于批判盲目尊孔頌經的迷信思想。（2）過程與方法：學生可以根據教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。本目教材主要包含兩方面內容：第一，春秋戰國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。（一）孔子和早期儒學 1．孔子（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學說；主張建立一個禮樂文明的社會。在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發揮了孔子的思想及早期儒學的基本特征。通過自己的情感體驗、主觀認識、獨立思考與判斷，分析春秋戰國時期各學派思想對社會發展所做出的貢獻。教學課時：1課時重點難點：重點：儒學在漢代的興起及其發展對中國傳統文化的影響。結合相關知識思考：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? 導入新課。（2）儒學大師董仲舒對儒學進行改造，為儒學獲得獨尊地位發揮了重要作用。四、“科舉制的文化影響”中國古代選官制度的演進引導學生回顧新課標歷史教科書必修一：從世管制、察舉制，再到隋唐開始的科舉制。（2）過程與方法：結合教材內容的學習，在教師的指導下搜集相關資料，加深對宋明儒學發展過程的認識。人民政府采取一系列措施，拉開了新中國教育奠基工程的序幕，建立人民的教育事業；接著是解決教育面臨的首要問題，制定新中國的教育方針；在中國共產黨第一代領導集體的正確領導下，社會主義教育事業初具規模。1966年到1976年，中國經歷了“文化大革命”十年浩劫，教育事業受到嚴重破壞，瀕臨崩潰邊緣。堅持“三個面向”，深化教育改革。國家出資支持西部20所高校建設，并在西部180多個縣，建立職業教育中心；進一步實施東西部對口支援，增加少數民族地區教育經費，大力推動少數民族地區教育的發展。一本小冊子帶給王二芹的人生際遇王二芹，二十世紀初上海一個小戶人家的女兒，有一個在北大上學的哥哥。王二芹很喜歡哥哥，哥哥也很疼愛她，還教她識字。”哥哥氣沖沖的趕走了神婆，出去給二芹買了藥。她不明白孔子犯了什么要批判他，也不明白“三綱五常”為什么是“奴隸之道德”。主張“有教無類”，認為不分貧富貴賤。有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉化的。第3課宋明理學，儒學在統治者的大力提倡下呈現繁盛之勢。天理是宇宙萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯系起來，強調“存天理，滅人欲”。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度。第6課文藝復興和宗教改革，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，在當地教堂門口貼出了著名的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種荒謬，拉開了宗教改革的序幕。啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗。盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。白居易的詩是唐詩發展繁榮的豐碑，李白以浪漫主義的創作，贏得“詩仙”的美譽；杜甫以現實主義的“詩史”，被譽為“詩圣”。狹義相對論認為空間和時間也會隨著物體運動速度的變化而變化。基督教宣揚世界上的一切都是由上帝創造的。紡織業、采礦業、冶金業、造紙業等工業部門，都先后采用蒸汽機作為動力。電話使相隔千里如同近在咫尺。1842年，魏源完成林則徐的囑托，在《四洲志》基礎上，編撰出《海國圖志》。梁啟超發表《變法通議》；嚴復指出封建群主皆為“大盜竊國”。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。文學革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學，建設新鮮、平易、通俗的新文學。第十六課 三民主主義的形成和發展三民主義的提出鴉片戰爭以后，民族危機不斷加深，許多先進的中國人提出不同的救國主張，這些方案屢屢碰壁。新三民主義的民族主義，有兩面三刀方面含義：一為中華民族自求解放；二為中國境內各民族一律平等。表達了資產階級在政治、經濟上的利益和要求，反映了中國人民實現民族獨立和民主權利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導。1俄國十月革命給中國送來了馬克思主義。陳獨秀抓住舊道德為封建政治服務的本質，有人甚至還提出“打倒孔家店”的口號。1917年，著名教育家蔡元培任北京大學校長。19世紀90年代初，維新思想有了進一步發展。第十四課 從“師夷長技”到維新變法林則徐在廣東主持禁煙期間，為了解對手，設立譯館。工業獲得了比蒸汽機更強大更方便的動力。凡是能夠較好地適應環境而發生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機會，而那些發生了有害變異的個體則將遭到淘汰。它與相對一起，構成了現代物理學的基礎。元明清時期，文人畫成就最為突出4．乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出，兼收其他民間曲調的唱腔和表演方式，形成了一個新劇種，就是后來的京劇。第8課 古代中國的發明和發現 紙①西漢前期，中國已經有了紙②東漢宦官蔡倫改進造紙術，用樹皮、麻頭便宜易得的原料靠造出便于書寫的紙印刷術①隋唐之際，中國出現了雕版印刷術②北宋平民畢升發明了膠泥活字印刷術 火藥①中國古代煉丹家在煉制丹藥時發明了火藥②唐末，火藥開始用于軍事③火藥傳入歐洲指南針 其使用，迎來地理大發現的時代東漢的《九章算術》采用了十進位值制記數法 計算工具 早期 算籌——→后來 算盤《石氏星表》是世界上現存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數據 天文觀測儀器,如渾儀、簡儀等 ①元朝 郭守敬編訂《授時歷》，是我國古代最優秀的歷法②《授時歷》 5日，這與地球繞太陽一周的時間相差無幾北魏 賈思勰的《齊民要術》①我國現存最早、最完整、最系統的古代農業科學著作②特別是北朝時期黃河中下游的農業生產經驗③強調因時制宜、因地制宜 《農書》元朝 王禎《農政全書》明朝 徐光啟 戰國問世、西漢編訂的《黃帝內經》是中醫學的奠基之作東漢末年 張仲景《傷寒雜病論》——奠定了后世中醫臨床學的理論明朝李時珍藥物學巨著《本草綱目》對16世紀以前中醫藥學的系統總結，被譽為“東方藥物巨典”第9課 輝煌燦爛的文學《詩經》收錄了西周～春秋中期的三百多首詩歌，分為風、雅、頌三部分，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎，創作了一種新的詩歌體裁—楚辭。奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。第七課 啟蒙運動 理性時代的到來，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益強烈，掀起了一場思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。但丁，彼特拉克、薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。智者學派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威，體現了希臘文化人文主義的本質。王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，王陽明認為良知是存在于人心中的天理，去掉人欲，恢復良知的本性，知行合一。唐朝，統治者奉行三教并行的政策。第2課 “罷黜百家，獨尊儒術”從“無為”到“有為”漢初，統治者吸取道家“無為而治”的思想，經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，諸侯國的勢力日益膨脹。荀子提出“人之性惡”，認為人生來本性是惡的，強調用禮樂來規范人的行為，使人向善。買買提、劉泓梅、馬驍、馬文明、梁孝龍、陳燕、陳錦華、趙婷、付婷、馬曉紅第五篇：高中歷史必修三總結歷史必修三第一單元 中國傳統文化主流思想的演變第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成孔子和早期儒學春秋晚期，孔子創立儒家學派。小組討論全盤否認儒學思想是否合理。5月的時候她看到小冊子上刊了一個叫魯迅的寫的《狂人日記》，很是好看。”她看見上面赫然印著三個大字《新青年》，便如饑似渴地讀了起來。但命運還是在她十七歲（1917年）時給她帶來了新的人生際遇。迎著新世紀的曙光，我們豪情滿懷。在基礎教育、《義務教育法》、教育投資上、中等教育結構、高等教育、學位制度、社會辦學、“希望工程”等各領域進行改革，取得進展。撥亂反正，全面整頓，迎來教育的春天。二、**中的教育（課件8—12）通過材料、圖片讓學生認識以下問題：教師講述：“左”傾思想指導下的混亂教育。第三篇：【精品】人教版高中歷史必修三第21課 現代中國教育的發展 教學設計新人教版高中歷史必修三第七單元 第21課《現代中國教育的發展》教學設計【教學目標】識記新中國人民教育的基本史實理解黨的路線、方針、政策與教育蓬勃發展的關系；教育發展的寶貴經驗。三 宋明理學課標要求：列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。（2）太學的興立，帶動了民間積極向學的風氣，對文化的傳播起了重要作用，為普通地主階層子弟入仕提供了機會。漢代以來主流文化對“焚書坑儒”的批判。第三目，太學的出現，標志著儒學教育的官方化和制度化。并學會用獨立思考與同他人合作學習和交流相結合的方法，對所學內容進行較為全面的比較、概括和闡釋。記住：法家代表除了上述三人外，還有吳起、申不害等。2．孟子（1）思想內容：孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。所謂“百家”，是泛指，意為數量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。教學課時：1課時重點難點：重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。④批判繼承宋明理學。心學認為 “心即理也”，主張“知行合一”。（2）漢武帝時代形成儒術獨尊的局面。孝道應當注入社會主義的道德內涵，是人們的社會義務。雖然董仲舒的大一統主張充滿了唯心的色彩，但是大一統確實是中國發展的主流，尤其是今天祖國統一的需要。他認為道德是“天意”、“天志”的表現，“君臣父子夫婦之義，皆取諸陰陽之道。董仲舒則更具體地把它納入了自己的天人一體論。以適合當時加強中央集權、形成封建大一統局面的需要。董仲舒的歷史地位、生平及貢獻（打出幻燈片，利用教材【歷史縱橫】所給的材料，簡單介紹董仲舒其人，讓學生從董仲舒的成長歷程悟出“業精于勤，荒于嬉”的道理。重點難點重點：董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施。不作重點解釋。（2）在君民關系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。孟子認為，如果統治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孔子的私學打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教育的社會基礎，尤其是滿足了平民入學受教育的愿望，適應了社會發展的要求，有力地推動了春秋以來的學術下移運動，壯大了士階層的隊伍，促進了各民族文化的融合與發展。“愛人”作為“仁”的重要精神內涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導出的一系列思想都深刻體現出孔子對一般社會民眾的關注，對整個人類社會發展中實現人際之間共同和諧發展的關切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護民眾的精神，是“仁”的一種表現方式，即孔子的民本思想。孔子的思想教師：《論語請學生思考百家爭鳴對中國社會有何重大影響？學生：是中國歷史上第一次思想解放運動。學派很多：三教九流。第三，階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。儒家思想形成在什么時候？學生：春秋戰國時期。早期儒家思想的一個積極方面是它的民本思想(這一點與后世儒家有較大區別)，通過學習民本思想，來培養學生的人文關懷精神。情感態度與價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學習早期儒家的民本思想，培養學生的人文關懷精神；了解儒家文化是我國傳統文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯系現實，使學生正確對待儒家傳統文化，發揮其在當代的積極意義。特點：把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造（而形成具有時代特色）內容：a.“春秋大一統”的思想和罷黜百家獨尊儒術的思想 b.“君權神授”和“天人合一”“天人感應”的思想 c.“三綱五常”的道德標準影響：為漢武帝所采納，為漢武帝加強中央集權提供了思想理論基礎，使儒家思想逐