古代詩歌散文專題作業答案(完整版)

　　

【正文】 發”主要表現為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發 的質樸純摯。”這些見解相當精辟。于先生也許是看中里面有少量對偶句子。散文中可以有少量駢句，駢文中可以有少量駢句。余方心動欲還，PV芻刂Uξ鉸踉唬U坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。敢竭鄙誠，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！勃三尺微命，一介書生。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。遙吟甫暢，逸興遄飛。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得神仙之舊館。星分翼軫，地接衡廬。紆廣念于履組，塵清慮于余香。凌云概日，由余之所未窺；千門萬戶，張衡之所曾賦。閱詩敦禮，豈東鄰之自媒；婉約風流，異西施之被教。李烴就是這樣，不斷地追懷往事，感情在不斷地掙扎；他也不斷地反省人生，反省自己，心情矛盾抑塞。他又怎能不愁呢?可愁又何用?從皇子遭人忌恨到皇帝被人欺凌，再到囚徒充滿恐懼，命運變幻無常，無法把握，誰也不能知道自己的明天會是怎樣。一壺酒，一竿身，快活如依有幾人。于是在強大宋室的威壓之下，他深感不安，對未來充滿了憂懼，卻又無可奈何。而他的長相也與他開了一個不大不小的玩笑，天生一副帝王相。李煜當帝王，可以說是一個歷史的誤會。院靜庭空，寒風陣陣，砧聲斷續，月照簾櫳。然而，無論自然界，還是人世間，總是希求美的存在和永恒。我們再看他的另一首名作：林花謝了春紅，太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風。而故國的那些雕欄玉砌、鳳閣龍樓，那些玉樹瓊枝、春花秋月，都已經從他的生活中永遠地逝去。春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。這首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉之作。此時李后主以沉痛的心情，追悔自已往日的生活，為什么當時的“我”就不能想到會有戰爭這回事呢?“幾曾識干戈”，這一短短的五字句，飽含了他心中多少深層的悔恨和懊惱。四十年來家國，三千里地山河。無論是宗教還是文學，往往被作為一種逃避現實人生的心靈避難所。對終極的關切，構成了人類一切精神活動最深層、最內在和最本質的東西。被稱為“千古詞帝”。李煜，五代十國時南唐國君，961年975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。鐘鼓饌玉不足貴，希望長醉不復醒。并從句式、平仄、押韻、對仗等方面與杜甫《詠懷古跡》其五對比，進一步加深對七律格律要求的理解。即一聯之內平仄相對。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。”無論是吳歌還是西曲，都善于運用雙關諧隱，如以“偶”諧“偶”，以“蓮”諧“憐”之類。漢樂府的影響主要表現在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼《風》、《雅》，直面現實，揭露社會矛盾，表現人們真實而豐富的情感世界。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的圓轉流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。質樸是指樂府詩感情的抒發往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術效果。②漢樂府敘事手法巧妙，達到了很高的藝術水準。③短篇的敘事詩常常就是一個生活的場景。其語言也是“質而不俚，淺而能深，進而能遠”，尤其能體現其質樸純真的抒懷特征。固然很多民歌是翻譯作品，我們仍可感受到這種鮮明的特點，這些特點正是南朝偏于柔弱的詩風所缺乏的。其次，漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創造上。不僅如此，南朝民歌在運用雙關諧隱時還形成了嚴格的表達形式，即上句述其語，下句釋其意。北朝民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌的柔媚清麗、婉轉纏綿恰相對照。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。若不符合以上規則，就被稱為“失粘”、“失對”，是律詩寫作的大忌。從原詩中節選八句抄錄于下，并標出其平仄。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。淺談李煜詞的宗教色彩南唐后主李烴用他的詞為人們營造了一個極為濃厚的悲劇氛圍，同時也為自己編造了一個苦苦尋求靈魂的精神世界。終極價值的迷失，使人類精神四處漂泊流浪，無處依歸；而終極價值的復歸，則也標志著人類精神的回歸。中國古代的詩人是較早面對大自然的，其中那清淡閑適的田園生活，恬靜悠遠的自然風光，清江明月的宇宙之思，確實具有美感，常常令人留連忘返。鳳閣龍樓連宵漢，玉樹瓊枝作煙蘿。可是悔又何用?恨又如何?到如今也只能無奈地在這令人揪心的短歌聲中“倉皇辭廟”’“淚對宮娥”。也包含了對世事人生的自責和反省；五更夢醒，簾外雨聲漏漏，春意將盡，這是現實的凄然之景。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。縱使那些春花秋月、玉砌雕欄應該還在吧，但他卻再也不能擁有，再也沒有機會與它們相伴相依，而自己的生命也在那無窮無盡的春花秋月的變更中漸漸地枯萎、老去。胭脂淚，留人醉，幾時重?自是人生長恨水長東。“煙脂”這美好的顏色，無論是指代“林花”、“春紅”，還是象征紅顏、青春，盡管飽含著熱淚，卻依然不肯離去。主人公置身在這樣一個孤寂的氛圍中，獨立小樓，長夜不寐，他究竟被一種怎樣的情感所困擾?由此可見，詞人經過苦難的熏染，個人之愁已升華為人生之愁。他本是那個時代的一位藝術天才。只“因他生有奇表，廣額豐頰，風神灑落，故從小就遭其長兄文獻太子弘冀的忌恨”。只好一次又一次地向宋室納貢稱臣，屈求一份太平安寧的日子，然而這一份安寧最后也隨著宋師的南渡而破滅了。一棹春風一個舟，一綸繭縷一輕鉤。于是，詞人帶著一種深深的憂憤與疑問，帶著一種無法解脫的悲苦和哀愁，帶著自己理想破滅的絕望與哀怨，去縱情生活，及時行樂。也正是由于他的仟悔和反省，以及對人生的徹底的追究，對自身存在的關注與自救，才使得他的詞彌漫著一種濃厚的悲劇氛圍，也使得他在那深層的苦難中不斷地拷打著自己的靈魂。四六句式，尤其對偶句多用四字句和六字句組成。講究平仄聲律。③四字句與六字句混用組成的對聯雖非圖畫，入甘泉而不分；言異神位，戲陽臺而無別。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時運不濟，命運多舛。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。請灑潘江，各傾陸海云爾： 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。自以為得之矣。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。散文駢文之分不在駢偶對仗之有無，而在其數量多少。倘若有對偶即為駢文，恐怕中國古代絕大多數文章皆可算作駢文了。張氏又說：“散文得之于陽剛之美，即今世所謂壯美者也；而駢文得之于陰柔之美，即今世所謂優美者也。（1）漢樂府的敘事成就： ①《詩經》以抒情為主，楚辭亦然，而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘 事詩也是樂府詩最精華的部分。漢代樂府詩的風格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但 它們都被統一在質樸這一總體風格之下。北朝民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民歌 的柔美清麗、婉轉纏綿恰相對照。漢樂府的影響主要表現在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼《風》《雅》，直面現實，揭露社會矛 盾，表現人們真實而豐富的情感世界。”無論是吳歌還是西曲，都善于運用雙關諧隱，如以“偶”諧“偶”，以“蓮”諧“憐”之類。與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。除首句押韻外，韻字在對句句尾，且須一韻到底，不許鄰韻通押。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。神龍遙望云天騰，孔雀即將西北還。后為宋太宗毒死。但是文學和宗教的聯系，卻遠遠 不止于在內容上選取宗教題材，而在于一種深刻的內在契合。對自己靈魂的仟悔 李后主用他的詞，向世人展示了他那深層的苦難，然而在這深層的苦難之中，飽含了一種極為濃厚的 悲劇氛圍和仟悔意識。“古來圣賢皆寂寞”，圣賢寂寞，“我”也寂 寞，于是心中的憂患與不滿也得到了慰藉。垂淚對宮娥。羅衾不耐五更寒。這種憤慨、反省、自責之情，已經成為一種無以囊括的悲哀。詞中的李烴，由于南唐的亡國，由一國之主跌 落為階下囚。他時時都在思考著：人生為什么這樣變幻無常?生命為什么這樣短暫而又無法把握，然而他卻無法得到回答。閱詩敦禮，豈東鄰之自媒； 婉約風流，異西施之被教。凌云概日，由余之所未窺； 千門萬戶，張衡之所曾賦。紆廣念于履組，塵清慮于余香。星分翼軫，地接衡廬。襜帷暫駐。散文駢文之分不在駢偶對仗之有無，而在其數量多少。就樂府詩內容而言，其“感于哀樂，緣事而發”主要體現在全面而深刻地反映了社會下層民眾真實的社會生活和個體的生命體驗，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會矛盾的尖銳。因為擅長敘事，漢樂府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術形象。比如：⑴詩中通過劉蘭芝自己和劉蘭芝母親之口反復夸贊劉蘭芝的勤勞和聰慧，便是民歌常用的藝術手法。四、結合作品分析杜甫新題樂府是如何“諷興當時之事”的。第三，在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也非常大。桐樹生門前，出入見梧子。北朝民歌篇幅也不長，大多為五言四句。請標出《詠懷古跡》其五的平仄。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。答： 在一聯之中，平聲字和仄聲字的總數相等。由于這種句型用得實在太多（經常用在第七句），幾乎和常規句型一樣常見，我們只好不把它算成拗句，而當成一種特殊的律句。對仗規則：頷聯、頸聯須講究對仗，首聯、尾聯可對可不對，對仗也有一定講究，但不像平仄那樣嚴格。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。.與君歌一曲，請君為我側耳聽。仍待長娥現代奔，先言圣火零八點。⑤漢樂府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術形象。比如：（1）詩中通過劉蘭芝自己和劉蘭芝母親之口反復夸贊劉蘭芝的勤勞和聰慧，便是民歌常用的藝術手法。四、結合作品分析杜甫新題樂府詩如何“諷興當時之事”的。第五篇：古代詩歌散文專題試題及答案中央廣播電視大學“開放本科”期中考試《古代詩歌散文專題》試題一、選擇題(每題1分，共1 0分)()。盜跖187。 D.171。(苔校綴玉)是南宋詞人()作品。 書湖陰先生壁》可為代表。 描寫山水田園、隱居生活的絕句多為五絕，如《鹿柴》、《鳥鳴澗》等。(2)南邊說則在詞中注入士大夫的憂患之感和生命意識，語言比較清新雅麗，成為士大夫詞的先驅。(3)化用漢樂府的神理，極大地創新了樂府詩的表現手法。(2)精心剪裁，敘事繽密有序。(2)代表作品《青玉案〃元夕》、《摸魚兒(更能消幾番風雨〉等。 陶庵夢億》和《西湖夢尋》是作家 追憶早年經歷，寄托故國之思的作品。哀江南賦》前的序即是其驕文代表作之一。亡，百姓苦”顯示了作者對社會現實的深切體悟。 ()的詞以小令為主，風格委婉含蓄又雍容華貴，如《洗溪沙187。五蠹》 ()。 《夏日南亭懷辛大》 《蒿里行187。（2）揭露了統治者的驕奢淫逸和對百姓的欺壓。（3）魏晉以后，夫婦殉情的故事并不少見，如韓憑夫婦、陳東美夫婦、流傳頗廣的梁祝化蝶等，但見于詩歌，《孔雀東南飛》卻是最早的。如細節描寫、傳神的對話、層層烘托等。第四篇：《古代詩歌散文專題》作業1《古代詩歌散文專題》作業1一、談談你對漢樂府“感于哀樂，緣事而發”的理解。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。平平仄平仄仄仄，平平仄仄平仄平寫出其韻字。二、請認真研讀教材第三章第三節所講李白《將進酒》，完成下列任務。值得注意的是，在用這種句型時，五言第一字、七言第三字必須是平聲，不能不論。也就是說，先用了拗（不合律），再救一下，合起來就叫拗救。答：所謂“粘”，是指上聯的對句與下聯的出句平仄必須是同一類句式，如果上聯對句是仄起平收，則下聯出句影視仄起仄收；如果上聯對句是平起平收，則下聯出句應是平起仄收。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。請認真學習教材第四章《格律詩》，并仔細研讀杜甫《詠懷古跡》其五，完成下列任務。南朝民歌對當時的文人詩有很大的影響，鮑照、湯惠體以下，南朝詩人多有擬作，宮體詩的出現更與南朝民歌的影響直接相關。慷慨吐清音，名轉出天然。⑵揭露了統治者的驕奢淫逸和對百姓的欺壓。⑶魏晉以后，夫婦殉情的故事并不少見，如韓憑夫婦、陳東美夫婦、流傳頗廣的梁祝化蝶等，但見于詩歌，《孔雀東南飛》卻是最早的。樂府詩善于運用富有表現力的藝術手法刻畫人物，突出任務的性格。揭示社會矛盾，尤其是社會不公，是漢樂府詩最重要的組成部分。第三篇：古代詩歌散文專題作業1amp。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電、青霜，王 將軍之武庫。散體文《石鐘山記》 《水經》云： “彭蠡之口有石鐘山焉。講究用典。四字句的二四字、六字句的二四六字或者三六字為節奏點。①四字句與四字句組成的對聯。就這樣，李煜在對故土的頻頻回望中，環思宇內，對生命展開思考，對人生展開探索，孜孜以求，悲苦而又執著。他對人生已經絕望，于是對那本來美好的“春花秋月”也產生了厭惡，厭惡它的無窮無盡。這與宗 教要求人們對自己的靈魂作深層的反省有何差異?而在中國眾多的詩人中，除了李后主，還有誰能夠真正去面對自己的靈魂