讀書筆記之文學理論新編--楊春時(更新版)

　　

【正文】 是主觀與客觀的統一。最后，還體現在世界性也是保留、發展民族性的必要條件。)3) 文學的全人類性還體現在各個民族文學之間的可交流性上。2. 掌握世界文學的性質。民族文學是民族精神和審美理想的創造。文學發展是繼承與革新的辯證統一，文學的繼承與革新都是文學發展的必要條件。文學革新就是在繼承文學遺產的基礎上進行創新，變革和發展傳統。文學發展的前提是對文學遺產的繼承。首先，文學傳統使文學經驗得到積累和提高。最后，文學傳統的形成還由于文學的歷史繼承性。展示人的非理性的心理體驗，建立主觀的、非理性的藝術世界。特征：。特征：，認為個體心靈的自由高于一切。強調服從權威，認為“摹仿自然就是摹仿古代準則”。其次，文學思潮具有現代性，是現代性的產物，是文學對現代性的自覺回應。答：文學歷史是由文學思潮構成的，以文學思潮為基本單位，各種文學思潮都是對現代性的反映。最后社會發展也意味著意識形態的進步，從而提高了文學的思想水平。文學的歷史在宏觀上有規律，在微觀上無規律。但在審美層面，文學就無所謂歷史發展。三種矛盾構成文學史悖論：，可以說文學有延續性，每一個時代的文學都是依據前代的文學演變而成的，另一方面，又可以說文學沒有延續性，文學是獨立自足的，非連續性的，每一種文學形態都是超歷史的存在。而且史詩有文學的因素，成為文學的雛形。中國文學主要是從現實文化中分離出來，西方主要是從宗教中分離。2． 文學起源的歷史過程。人的超越性需要體現在：，尋找彼岸世界。同時，人類還具有超越現實的心理能力，它保證了文學創造的可能性。原始文化是巫術文化，它沒有科學體系，也沒有意識形態體系，而只有神話傳說和巫術儀式兩種基本形態。文學發生社會作用，是以人為中介的，而且，文學對人的影響是以內在的方式實現的。特別是純文學的審美價值和審美作用突出，而現實作用不強。既要發揮文學的消遣娛樂作用，又要防范文學的消極作用，就必須掌握文學描寫的度。一方面，廣大人民需要消遣娛樂，另一方面，文學的感性描寫也被控制在合理的限度內，不至于毀滅理性，適度的感性宣泄有利于心理的平衡，減少對社會的實際傷害。同時，文學又具有審美層面和審美意義，因此，文學就具有升華原始欲望的功能。文學的教化作用不能被無限夸大，它只是一種教育手段，卻不是萬能的。審美作用就是精神的超越作用，它使人由現實存在進入自由的存在，由現實的體驗進入超越的體驗，從而滿足了人追求自由和超越現實的需要。這種復合不是三種意義的平列和累加，而是系統的綜合。審美意義不是固定的意義，它不能用概念作明確的界說，而只能以審美范疇來作范導性的啟發，只是一種哲學的思考。嚴肅文學雖然突出現實意義，但也應當突破現實意義的局限，深入到人生的更高層次，體現某種審美意義，否則單純的意識形態性會使文學淪為社會文獻。純文學的意識形態往往以人道主義為基調，這是進步的意識形態，因此才能在此基礎上升華為審美意義。文學描寫往往以感性解放的形式導向非理性體驗，它使感性擺脫了理性的抑制，從而也消解了理性。通俗文學以極度感性化甚至非理性的形式，較直接地體現出文學的原型意義。，在現代性的沖擊下，才開始嚴肅文學、純文學以及通俗文學的分化。通俗文學和嚴肅文學都以純文學為典范，克服自己的缺陷，增強文學性，提高了審美價值。純文學超越現實層面，觸及更為根本的生存意義，通過對人的命運的探索和對人的內心世界的發掘，揭示生存的意義，因此具有了審美超越性。通俗文學具有雙重價值，既有適應社會發展和廣大群眾需要的積極方面，也有極度感性化、低俗化等消極方面。通俗文學把感性需求轉化為文學趣味，因此具有可讀性。嚴肅文學面對的社會問題，關注的是人的命運，嚴肅文學作家抱有人道主義的情懷。答：，具有思想性、關懷人生等特征。這些基本意象既是認識世界的工具，又是原始情感的凝結，它積聚著巨大的心理能量。（2）審美層面對現實層面的作用。其一，審美層面是其他層面的指向和歸宿。作用：（1）原型層面對現實層面的作用問題。現實經驗是審美經驗的基礎，現實經驗的深度和廣度，影響著審美經驗的深度和廣度。作用：（1）現實層面對原型層面的作用問題。一種是表現性的審美層面，它是抒情文學的審美層面。作品的現實層面不是孤立存在的，要受到其他層面的作用，包括原型層面和審美層面的作用。a. 原型層面：原型層面是文學文本的深層結構。生存體驗是獲得存在意義的基本途徑，在體驗人生的同時也就理解了人生的意義。文學的虛擬性又給人以真實感，文學虛擬的真實性是一種幻真性。文學作為以審美為導向的生存體驗，不是單純的認知，而是飽含著情感的精神活動。文學形象的基礎是感性意象，即生活現象和情感體驗，文學的形象性首先源于生活的感性特征。e. 文學以現實生存體驗為基礎。雖然文學有現實性，但又有超現實性，因為文學是指向自由的生存方式，文學在現實生存的基礎上，指向自由，指向審美。語言有豐富的詞匯、完備的語法和應用的靈活性，因而具有強大的表現力和交際功能。我們不能通過語言的能指直接作用于感官而塑造出文學形象，而是經過對字義的解讀，了解其意義，并且通過想象，聯系生活經驗，才能把語言轉化為文學形象。樂音的運動——節奏、旋律等構造聽覺意象，表達審美情感。a. 語言藝術包括小說、詩歌、散文等文學體裁。人文學科，即人文科學。，它包含了社會學、心理學、語言學、美學、哲學等多學科的知識。讀書筆記之文學理論新編文學理論新編緒論l 目的1. 了解文學理論的學科性質和任務。文學史必須有文學理論的指導，才能提示文學的歷史規律。l 主要術語、概念文學理論 人文學科：一般把科學研究分為三類，即自然科學、社會科學和人文科學。答:文學是使用語言的藝術。音樂使用特殊的情感符號——樂音。其能指與所指分離，即語言的物質形式與其意義之間沒有必然聯系。d. 語言的抽象性造成了文學形象的間接性、意象性和模糊性，而語言的普適性決定了文學的強大表現力和自由性。文學以現實生存為基礎，但這并不等于文學就是現實生存。它既以原始體驗為原型，又以現實體驗為基礎，并且成為超越的體驗方式。a. 形象性就是意象性。c. 情感性。由于審美理想的作用，文學描繪的世界偏離了現實世界。生存體驗 ：生存體驗不僅指認識，還包括情感體驗，是人的一切生存感受。文學文本有三個層面：原型層面，是文學的深層結構；現實層面，是文學的表層結構；審美層面，是文學的超驗結構。b. 現實層面：文學的現實層面是文學文本直接呈現出來的表層結構，它承載著文學語言的字面意義以及它所體現的現實生活經驗。審美意象有兩種形態，一種是再現性的審美意象，它是敘事文學的審美層面。其二，現實層面是文學文本的顯性載體，文學由現實語言構成，它直接呈現為現實層面，我們首先感知的就是現實層面，離開了現實層面，文學文本就不存在。現實層面是審美層面的現實基礎和物質實體，審美層面是現實層面的升華。無意識在文學活動中爆發出來，突破現實意識的抑制，升華為審美理想，成為文學活動的動力。地位：審美層面是文學文本的最高層面，它在文學文本中居于主導地位。審美層面作為文學的最高層次，是原型層面的最終轉化物，審美意象是原始意象的升華轉化物，使無意識獲得升華。原始意象 ：原始意象是原始巫術的產物，它是原始文化和原始意識的一些基本意象。2. 掌握不同形態的文學性質、特征、價值。嚴肅文學的第二特征是對人的深切的現實關懷。雖然通俗文學也有現實性和審美性，但由于原型層面起了突出的作用，因此極度感性化，而不以意識形態性、審美性見長。具有時尚性、流行性，往往一部作品流行起來風行一時，迅速占領市場，但很快就被新的流行作品取代。純文學的基本性質是審美超越性。典范性：純文學突出的審美價值，使其成為各類文學的典范。首先是嚴肅文學與純文學的分化。對純文學而言，原始欲望被充分凈化、升華為審美理想，原始意象轉化為審美意象，因此其審美意義突出而原型意義不彰顯。在文學活動中，特別是通俗文學中，無意識被充分釋放，表現為極度感性化的傾向。純文學的審美意義要求文學的意識形態必須與審美意義有某種相容性，即意識形態必須是合乎人道的。從作家本身來說，作為社會人，他們的創作要傳達自己的社會價值觀念，這樣文學作品的各個方面都受到意識形態的影響，文學也就不可避免的打上了意識形態的烙印。通俗文學雖然突出消遣娛樂性，但也要有審美屬性，一定程度上提出生存本身的問題，從而超越感性界限，否則單純的消遣娛樂性會使文學成為游戲。審美意義不僅突破了現實意義的限制，而且以自由的名義對其加以批判、否定，從理性桎梏下解放、提升了人的精神世界。 總的來說，文學的意義就是原型意義、現實意義、審美意義的復合。文學具有審美意義，也具有審美作用。無論作家還是讀者，文學都是一種最高的精神需要和終極關懷，它使人們找到了精神的歸宿。文學的現實作用體現為現實認識功能、教化功能、干預現實的功能。文學一開始就被當做一種教化手段（文以載道、美教化，厚人倫）。文學具有原型層面和原型意義，因此，文學具有宣泄欲望的作用。文學的感性娛樂功能是正當的。但是文學的感性描寫，特別是通俗文學的感性化傾向在宣泄生命欲求的同時，又可能煽動人的低級欲望，產生消極作用，必須加以防范。在文學的審美層面，具有審美價值，它沒有現實目的，它以自身為目的。文學社會作用的間接性和內在性是一致的，是一個問題的兩個方面。文學的原型即原始文化，原始文化具有巫術性，文學發源于原始巫術，它是文學的母體、胚胎、前結構。，包括人類走出原始社會后產生的解除心理壓力的需要、交流思想感情的需要、超越現實的需要。自我異化。人的超越性需求能夠轉化為審美理想，審美理想是自我超越、自我升華的能力，它把現實世界和現實自我提升到理想高度，滿足人的超越性需求。使文學擺脫了初級形態。因此，史詩不是真實的歷史，有神話思維的成分。文學的現實性與超現實性的雙重屬性是造成“文學史悖論”的根本原因。在文學的現實層面，由于文學思想價值的提高和藝術性的提高，存在著歷史發展。文學的外部規律是社會規律，而文學的內部規律是審美規律。其次還為文學發展提供了傳播空間。3. 掌握各種文學思潮的特性。文學潮流的基本特征：首先，文學思潮具有歷史性。、由國家力量推動是新古典主義的另一個特征。反對資本主義工業文明，向往封建時代田園牧歌式的生活；批判工具理性對人的禁錮，維護人的自由。實證主義哲學是現實主義的理論基礎。現代文學表現了現代人的孤獨、苦惱、絕望，在絕望的反抗中，體現了人類對存在意義的頑強追求。其次，文學傳統的形成還由于在社會生活中形成的基本價值觀和審美理想。作用：文學傳統是自然形成的，但是它一旦形成就積極地發揮著自己的功能，制約和影響著文學的發展。1. 文學發展中的繼承問題。2. 文學發展中的革新問題。3. 文學發展中繼承與革新的關系。答：文學具有民族性，是在現代民族國家形成的歷史中產生的。總而言之，文學的民族性體現于文學的現實層面與審美層面的統一，內容和形式統一的總體風格中。各民族文學的基本內涵的相似性的最高表現是審美價值的共同性。民族文學與世界文學是共同發生的，它們都是現代性的產物）其次，體現在民族特性是構成世界性的必要條件。文學形象在感性意象的基礎上，超越為審美意象。總之，文學形象既是主觀的心理體驗，又是客觀的事實；既是主觀的情感意象，又是客觀的認知意象；它克服了現實領域中主觀與客觀的分裂，達到主觀與客觀的統一。文學風格體現在文學的思想內容、形式結構和體裁之中。民族的文學風格是在民族個性和民族精神的上產生的民族的審美理想在文學中的體現。由于典型是具有普遍社會屬性的文學形象，因此典型并不是在各種文學類型和文學思潮中普遍適用的概念。主客統一，物我兩忘，意與境渾。文學風格是創作個性的對象化，克服了現實個性的片面性和不自由性，因此是最獨特的個性形式。風格的變化也是作家文學活力的體現，是作家文學創作水平提高和不斷走向成熟的標志。能指是語言的物質形式即音形層面。它與非自覺意識相對應，是直覺和情感體驗的意象。超越性語言無確定的外延和內涵，因此不能證實，但它是對生存意義（本體）的把握。具有意象性。同時，文學語言的所指又能指化，內容形式化。現實語言轉化為文學語言必須克服兩個障礙：一是克服現實語言的抽象性，使之變成意象符號，消解其意義，保留其涵義；二是消解現實語言的現實意義，使之升華為審美意義，由感性符號轉化為超越性符號。、細致、生動的描寫使表象詞連接起來，產生一種聚合效應，即形成了意象群，也就是文學形象。文學語言層次遵循文學語言的語法即審美法則，具有審美意義。（文學語言與現實語言不僅相互依存，而且互相沖突。）l 主要術語、概念能指 所指 意義 涵義 確指意義 泛指意義l 論述1. 描述語言的性質和結構。人類也有相應的三種體驗方式：巫術的體驗方式、現實的體驗方式和超越的體驗方式。原始人沒有抽象能力，只能進行意象思維，只有具體的形象描繪，就是神話傳說和巫術儀式。◎原始意識與兒童意識同質同構，前者作為種族遺傳賦予后者，后者作為個體發生重建前者。非自覺意識是無意識活動的現實形式，呈現為直覺、想象和情感意志活動，以意象及其聯結、轉化來把握世界。現實意識中自覺意識與非自覺意識的分化和對立，使意識的具體性和完整性不復存在。4) 自由意識：◎自由意識就是對生存的自由本質的體認，是對自由的生存方式的體驗。2. 掌握意識的結構。★認知方面與意向方面的區分，在無意識領域還未發生，在自覺意識與非自覺意識層次才顯現出來。★無意識理論是弗洛伊德創立的，經過榮格和皮亞杰的補充，無意識理論大體完備。★在意識結構中，無意識、自覺意識與非自覺意識的關系是辯證的：一方面，非自覺意識是在自覺意識制約下由無意識中突發出來的；另一方面,自覺意識又是對非自覺意識的反思的產物。非自覺意識是人類意識的連續性和完整性的關鍵環節，它繼承了人類意識發展的全部歷史成果，并且成為面向未來的創造性的、自由的意識。另一方面，自覺意識的上升運動是非自覺意識的上升運動的條件，前者為后者提供方向、目的、邏輯規范。知性意象是感性意象的升華，后者是對現象的直觀把握，前者是對本質的直觀把握。社會的價值觀念體系即意識形態，而情感意志屬于社會心理，前者制約后者，后者突破前者。審美意識具有自我意識與對象意識統一，無意識和意識的對立消除、認知與意象統一、充分的意象性、非邏輯性以及