中國歷史對聯小故事(更新版)

　　

【正文】 繼續帶著他趕路。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。初，勒微時，與李陽鄰居，數爭漚麻池相毆，陽由是獨不敢來。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。”魏征回答說：“喜愛欲望高興憤怒的情緒，圣賢之人和普通人是一樣的，圣賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，（喜愛欲望高興憤怒的情緒）多到失去適當的限度……希望陛下常常能自我克制，來確保能夠善終的美德，那么千秋萬世就永遠仰賴您了。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。每到一個地方停下宿營，其他將軍坐在一起討論功勞時，馮異經常獨自退避到樹下，軍隊中稱他為“大樹將軍”。原文：王荊公介甫，退處金陵。予赧甚，不能出一言。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。原文：（陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風。”4唐太宗賜絹懲順德右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺后，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么會貪婪到這地步呢？”但還吝惜他有功績，就不懲罰他，只是還在大殿中當眾贈送絲絹幾十匹。由也兼人，故退之。以此言之，何學之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”遂烹彘也。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。”復徙居學宮之旁；孟子乃嬉為設俎豆揖讓進退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。原文：后生才銳者,最易壞。原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”原文：陶公少時，作魚梁吏。亡歿之后,不得葬于大塋之中。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當知爾父起家如此也。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。我聽到這件事很久了。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。原文：學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。后歸鄉里，屏居教授。后來到了京城，在太學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了。卻思少小時行事，大覺非也。古人說：‘不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。在那么多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。張溥與“七錄齋”張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。1匡衡鑿壁借光匡衡很勤學，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。”原文：吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。原文：王冕者，諸暨人。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。”子路對孔子說：“愿意聽您的志向。項梁怒之。”伙伴們笑著應聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”原文：陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。天雨雪。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。陳蕃愿掃除天下陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。第二篇：中國歷史小故事中國歷史小故事大全范仲淹有志于天下范仲淹二歲的時候死了父親。主事聽了心理不服，答下聯：管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。周瑜聽罷大怒，諸葛亮還是勝了一籌。恰好唐伯虎游玩到此，老和尚就請他在畫上題字。乾隆皇帝也看出紀曉嵐的心事，便說：“紀曉嵐，看你面色悒郁不樂，必有心事在懷，讓我替你猜詳一下如何？”紀曉嵐問：“陛下如何猜詳？”乾隆說：我看你是：口十心思，思妻思子思父母。第一篇：中國歷史對聯小故事中國歷史對聯小故事中國歷史對聯小故事對聯，漢族的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。時間長了，不免思念起河間老家來。原來，寺廟里有幅荷花圖，是長老師傅所畫。江東美女數二喬，難保銅雀不鎖嬌。一天，朝庭有一御史視察縣衙，有人將此事上告，御史叫來這個主事官痛斥一頓，并忿忿道一上聯：說人之人被說人之人說，人人被說，不如不說。其字面意思可解為：鳥兒被圍在寶塔之內，眼望塔孔中的亮光，只怨江堤圍困，難以出去旅行；被囚籠中，心中思念舊巢，只恨雙翅被關，不能夠展翅飛翔。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。永平五年。”（宗炳說：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。愨年少時，炳問其志。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。畫家趙廣不屈趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。原文：趙廣，合肥人。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。燕雀安知鴻鵠之志陳勝年輕時，曾經被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。原文：項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。”顏淵說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞。”1顧炎武手不釋卷凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。可是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。1文徵明習字文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。聽完以后，總是默默地記住。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）于是學成了博學多能的儒生。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。權曰：“孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩。”董遇說：“應當用‘三余’。”1智永與“退筆冢”智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。）之，號為“退筆冢（墳）”。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。冬日手皸，日沃湯數次。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨后地上的積水使麥子流走了。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。’不徒言也。（他）不是圣人的話不看。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”2王充市肆博覽王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。”原文：錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。（因此，人們如果）不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？原文：玉不琢，不成器；人不學，不知道。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。其詩以養父母，收族為意，傳一鄉觀之。”原文：（李）存審出于寒微,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。原文：包孝肅公家訓云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家。母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責備陶侃說：“你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。我這是給后人防止過錯的良言規戒，各位都要謹慎地對待，不要留下后悔的遺恨。”就離開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學了些做買賣和屠殺的東西。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也。現在你如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。”子曰：求也退，故進之。”子墨子曰：“我亦以子為足以責。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。竟局數之，客勝予十三子。”那群人惶恐，慚愧的低著頭離開。軍隊前進停止都有標明旗幟，在各部隊中號稱最有紀律。4顏回不遷怒不貳過顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。”4曾參不受魯君邑曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一大片土地，曾子堅決不受。”4賢妻桓少君渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。我常常心懷憂慮的原因（是），或者害怕撫慰養育人民不能得到適當的方法，或者害怕心中產生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過了限度，卻不知道自己（已經超過限度了），您可以為我說出這個情況，（我）應當把您的話當作準則。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內指著他說：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正假裝沒有聽到走了過去。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。原文：后趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。原文：淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。既然已經接納了他來船上托身，哪里能因為情況危急就丟下他呢。5周處改過自新周處年少時，為人蠻橫強悍，打架斗歐，為當地一大禍害。恰巧陸機不在，只見到陸云。處即刺殺虎，又入水擊蛟。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”處遂改勵，終為忠臣孝子。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，于是到了這樣的地步。至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短。自是一縣無復盜竊。“你去追回來的是誰？”蕭何說：“韓信啊。人有言上曰：“丞相何亡。顧王策安所決耳。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。”遂拜蒙母，結友而別。孫權初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權曰。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆為所挫。”堅曰：“可謂辭簡而理博矣。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。原文：人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。船戶說：“河水那么淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齊王高興的事呢？”甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。因此，有的千里馬飛速奔馳而卻能日行千里，有些有本事的人背著世俗譏議的包袱，卻能建立功名。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者。”帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經術，不曉世務。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”6何充直言不諱王含作廬江郡郡守的時候，貪污很厲害。”時何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是。原文：僧珍在任，平心率下，不私親戚。有人規勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說：“我的心已經許配給她了。”卒取盲女，與之偕老。大家一起飲酒，盡歡而別。”母曰：“若然，當為爾醞酒。嘗作假山，召僚屬置酒，眾皆褒美，坦獨俯首。原文：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。”母親說：“這就不對了。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。旁侍者遠觀，蓄縮悚汗，目之曰“殿上虎”，一時無不敬懾。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。但是當他死的時候，普天下的人，不論是認識他的還是不認識他的，全都沉痛地哀悼他。彼其忠實心誠信于士大夫也。何岳曾在當官的人家教書的時候，那個當官的人有時要去京城，寄存一個箱子給何岳，箱子里面有幾百兩銀子。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數百金，曰：“俟他日來取。錢金玉奮勇指揮戰斗，浴血奮戰幾個小時，左臂中了三彈，卻毫不后退。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急為?”錢不聽。這時有事到外地去，與服子慎（虔）不期而遇，同住一個客店，起初彼此互不認