陶行知讀后感(更新版)

　　

【正文】 同鴨講？因此，我們除了要持之以恒的學習專業知識，提高專業素養，還必須學習和了解學生的真正訴求，跟網絡學，跟學生學。愛，當然不等于教育，但教育永遠不可能離開愛。”看到學生健康茁壯成長收獲的是為師者的無盡快樂，那么，看到學困生，不，他們不再是學困生了，看到他們具備了積極向上的學習態度、正確的學習方法、超強的學習能力和交際水平時，那神情中對曾經歲月的自豪感和對未來的憧憬自信斗志滿滿，作為一名教育者，我們收獲的快樂和自豪不是更多嗎？呵護學困生，同塑自豪歲月！看他開花看他成熟《陶行知》讀后感5夏日炎炎，暑熱難耐，但李鎮西老師的《重讀陶行知》似一縷清風，一泠清泉，帶給人靜心的清涼。最后，因材施教、分層指導，關愛和激勵相結合，弱化學習壓力，樹立適度的學習目標，鼓勵他們積極向上，推進學困生循序漸進不斷進步。學業上的沉重負擔、家長的殷切期望、教師的嚴格要求、同學間的激烈競爭造成了學困生極大的心理壓力而容易導致其厭學情緒和抵觸行為，長此以往會造成他們學習興趣低下，不肯用功或根本不想學等情況。一般來說，大部分學困生表現為與人疏遠，不愿接近比自己學習好的同學，容易形成自卑心理，總認為別人看不起，卑視自己，久而久之易被不良現象所引誘、利用。在教學中我也用愛進行感化教育，給學生一分關愛，一分寬容，一分期待，從不同的角度去觀察、欣賞學生，發現學生的閃光點，在引導中達到對癥下藥的效果。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。這也要求了學生從“要我學”的死胡同中解放出來，步入“我要學”的求知天地。陶行知的生活教育論，讓我感受到了應該在教育教學中讓學生讀活書，活讀書。在做上教的是先生，在做上學的`是學生。《陶行知》讀后感2今年是學校的讀書年，上周五，學校剛進行了精彩的讀書交流論壇，彰顯了“書香浸潤人生”的活動宗旨。切記“人無完人，金無足赤。針對學生的實際情況，或含蓄或直露，力求切中要點。一方面，從工作特殊性上來看，班主任要完成教育任務，不僅要與學生進行廣泛的交往，而且要與全社會不同崗位、不同家庭的家長們保持聯系。從工作上來說，教師學而不厭、誨人不倦的精神和高度的工作責任感，會感染學生，會幫助學生樹立正確的學習目標，形成頑強、刻苦的學習態度。總而言之，師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。這樣，一種民主平等、親密和諧的良好的師生關系建立起來了。嚴以愛為基礎，愛以嚴為前提，嚴愛結合，愛而不縱，嚴而不兇。例如：學校發了一張“中學生素質綜合評價表”，共有十項，這十項達標就能評上“三好”學生，我班有一位成績優秀的學生放學后悄悄地來找我，紅著臉低聲說：“老師，我很想當一名三好學生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。當然，教師不僅僅要有專業知識，還應該有經歷有閱歷，“行萬里路，讀萬卷書”，要善于從自己的教育教學實踐中去總結，反思。只有不斷學習，隨時更新儲備知識，才能成為一名合格的教師。第四篇：《陶行知》讀后感《陶行知》讀后感《陶行知》讀后感1作為一名青年教師，我初為人師的感受是：累——并快樂著。”陶行知先生這樣尊重幼兒。第四塊糖，能正確認識自己的錯誤。”“那他們年紀大了，我還很年輕，再說別人都說我這牙長的很可愛呀。而要走進幼兒的情感世界，首先就必須把自己當作幼兒的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。這種科學的研究態度對于大學生來說是十分可貴的。我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。愛的教育是教育的基本原則和方法。教師在教學過程中，必須對學生的能力進行細致的了解，諸如其性格脾氣、運動能力、學習能力、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，使每一個學生都能達到學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學生因為經常不能獲得成功而失去興趣，產生厭煩心理。陶行知認為教學應該合一的第一個理由是：“先生的責任不在教，而在教學生學”。書中第一篇就是“教學合一”。“教的法子必須根據學的法子”，這個理論實際上就是告訴我們對于學生要做到“因材施教”，對待不同的學生要“個別對待”。一、實施愛的教育“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新智慧的心理基矗二、實施生活教育陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節目，歌頌社會主義建設的偉大成就；學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現著學生們豐富的想象和創造。第二篇：陶行知讀后感陶行知讀后感（一）生活教育就是“教學做合一”陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學做合一”的思想及做法。第一要素是關于思想方面：他認為要改變那種用古人的方法去解決現在問題的辦法，即使問題相同，但由于時間不同，環境不同，就不能用原來的方法來解決現在的問題；同時指出也不能迷信外國，仿效外國，甚至于幻想。陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……第三篇：：陶行知讀后感)《陶行知先生故事》讀后感暑假的時候，因為單位要求每一位教師要讀《陶行知先生教育文集》每辦法，平時不愛看書的我，硬著頭皮花了3天的時間把這本書看完了，讀完這本書，回憶自己教海生涯中的十多年，我心潮澎湃，難以平復，簡單的說說讀后感吧。愛幼兒，就必須善于走進幼兒的情感世界。”“那你可以把它拔掉，然后按上假的呀，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了（自信的笑）。第三塊糖，幫助女同學，打抱不平，有正義感。在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為幼兒竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到幼兒出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣幼兒在承受師愛的過程中找到前進的路。”在信息時代，學生信息的來源很多，知識老化的周期很短，更新的速度很快。就像一只辛勤的蜜蜂，時時處處采摘知識的花粉，釀香甜的蜂蜜。二、奉獻“母親”般的愛。誠然，嚴格要求不等于懲罰學生或隨意指責學生，而是應該做到嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對學生的嚴格要求是出于真誠的愛。同時，對學生要真誠，以自己的真實、完整的人格去面對學生，真誠地與學生交往，給學生以真誠的關心和幫助。孔子說“有教無類”，實踐證明，從愛出發，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，“問題生”是可以教好的。從思想上來說，教師堅定的政治方向，對黨、對人民的無限忠誠，對黨的教育事業無限熱愛，會影響到學生政治上的進取精神，會培養學生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛人民的深厚感情。能力素質修養教師是社會身先士卒的典范，具有讓世人敬仰的品德，教師職業的特殊性使得社會對教師尤其是班主任提出更高的要求。讓我們掌握好這把刀具吧！”作為班主任，應具有駕馭語言的能力，用正確、合理、恰當的語言影響與帶動學生，在學生中建立良好的威信。因此，當教師發脾氣時，不妨先冷靜下來，克制情緒，檢討一下自己的態度與方法，或多想些發怒的害處，借鑒前人的教訓，使怒氣煙消云散。新時代的人民教育者如果能秉承陶行知的教育思想，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，相信我國的教育將是沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，那樣邁上一個新的領域。我們要在做上教，在做上學。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識，也就是“生活即教育”。現代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”目標上取得和諧發展。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。我把我所學的陶行知教育思想的實踐于我的教育中。陶行知所說的“教育為公”，就是人人都能享受粗茶淡飯的教育，無視家庭背景，沒有地域差別，無祝財富差別，每一個孩子都能享受同樣的教育，每一朵祖國的花朵都能沐浴同樣的陽光雨露。其次，創造和諧快樂的成長環境，給學生一定的自由和快樂，讓他們在積極、主動、奮發中爭取更大的進步。在班級樹立正確的評比觀念，實施分層次評價，為他們創設寬松和諧的生活與學習空間，讓每個學困生在快樂、輕松的環境中學習，使每名學困生在積極、主動、奮發中爭取更大的進步。陶行知說：“小學校里學生小，房子小，薪水少，功課多，辛苦得很，哪有快樂？其實，看小學生天天生長大來，從沒有知識，變為有知識，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂。教育不能沒有愛，并不意味著教育只需要愛，但在這教育愛心越來越被忽略甚至被冷落的時代，強調愛心是必要的，愛是教育的前提條件，沒有愛就沒有教育。以前我們常說，為人師者要給學生一碗水，自己要有一桶水，但作為新時代的老師，只有“一桶水”是遠遠不夠的，只有“一桶水”你可能會和00后的`學生處在兩個平行的世界而不自知，你又如何能達到教育的目的，比如和學生溝通時：詞語雷區老師眼里：“嗯，哦”表示知道了言簡意賅“呵呵”表示開心“哈哈”表示大笑學生眼里：“嗯，哦”表示我懶得理你“呵呵”表示強烈的不滿“哈哈”表示“滾”正確方式：“嗯嗯嗯”或者“哦哦哦”數量原則：“哈哈”=滾，“哈哈哈”=好無聊，“哈哈哈哈”=敷衍笑一下表達開心正確方式：用“哈哈哈哈哈哈哈哈哈”，“哈”＞5是最低數量原則。只許你甘心情愿跟你的學生做學生，他們便能把你的‘思想的青春’留住；他們能為你保險，使你永遠不落伍。一天之內從早到晚，莫非生活及莫非教育之所在，一人之身，從心到手莫非生活，即莫非教育之所在。“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，《重讀陶行知》給我的啟示很多，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中我會努力踐行先生的思想，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，努力成為一個好老師。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數顆童心，培養出無數顆愛心。教師不能憑個人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養學生愛父母、愛他人的情感。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學研究的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”“平民教育“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。她用種田為例，指出種田這件事，要在田里做，便須在田里學，在田里教。學習陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅持到底，矢志不渝！《陶行知》讀后感9今年暑假學校組織我們閱讀了《重讀陶行知》，書中許多章節都給了我一些啟示，但給我印象最深的還是《孩子的錯誤算不算“錯誤”》這一篇。真教育是心心相印的活動。在今后的教學中我們教師不能只見“分”（考試）不見“心”（精神）。今天，我認真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大，印象很深刻，不禁提筆寫起了感想。綜合實踐的教研員也經常要求我們一線的老師，在選擇教學內容時不要一味地參考課本，完全可以拋棄這個枷鎖。去年，我搞過一次綜合實踐活動。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。世界上新知無窮，學生不掌握科學的學習方法，沒有探索新知的本領，也不能適應未來的生活。陶行知把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。但是如果老是稍微改變教學的方法，能夠從學生的角度出發，用學生能夠接受的方法，聯系生活實際，而不是單純地使用枯燥的文字來教學，這樣就能激起學生的興趣。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。在孩子們面前的生活道路也許不是那么的順暢，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。教育需要愛心，兒童渴望得到愛。看你不說，不動，他們便會再次玩下去的，直到很久。它提醒教師要做到“有教無類”，在教師的心靈天平上，給每一位學生應是同樣重的砝碼。教師應該做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人。第二要素是關于情操方面：他認為教師與學生應當養成密切的關系。從他的文集中可以學到教育的精髓。培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識兒童，發現他們的特點，予以適宜的肥料、水分、陽光，除去害蟲，這樣，他們才能夠欣欣向榮。教育大師的文章讓我深刻認識到：教師應該是一個啟發者，誘導者，帶著學生走入一片更加廣闊的天地；更應該是一個培植者，培植學生的好奇心，讓他們具有創新的原動力。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。記得我班原有一名調皮學生，上課做作業時總以肚子痛要上廁所為借口出去遛一圈，我沒有橫加指責，粗暴對待，相反，卻對他關懷備至，傾注真心，又是端水，又是細心詢問病情和征求是否需要上醫院，學生看到教師為他來回忙碌，幾番下來，心存不安，繼而改之。因為陶行知先生始終是我學習的榜樣。首先，陶先生提出“教學合一”。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。因此，現在