陶行知讀后感-wenkub

　

【正文】 勞動這一項為他寫上達標兩字。”原來這位同學勞動沒達標，想找老師高抬貴手。“教不嚴，師之隋”。愛生是教師應具備的美德，也是教師的天職。一件事情，今天成功了，是怎樣做到的，有什么體會？有什么感受？出現(xiàn)了一個矛盾，又是怎樣解決的？碰到了挫折，又有什么樣的感受？這樣就是提供給我們很多鮮活的材料和思路，指導我們的日常教育教學。當一節(jié)課講完后自己考慮一下，這節(jié)課成功的地方在哪里，哪些地方學生不好接受，以后怎么改進。”現(xiàn)在的學生對老師的期望值是很高的，他們歡迎百科全書式的教師。教師跟一般的專家不一樣，他需要的知識，并非某一個方面，而是上下五千年，縱橫數(shù)萬里，幾乎無所不包的。因為在課堂上，我找到了那屬于自己的人生價值；更因為當看到那一雙雙求知若渴的眼睛，想到身上肩負的神圣使命時，我惟有真心地去愛、無私地去奉獻才對得起“教師”這一光榮而神圣的職業(yè)！作為教師，我無怨，我無悔。教師從事的是一項復雜的腦體復合勞動。其次，陶行知先生對幼兒的愛還應表現(xiàn)在對幼兒學習、思想、生活上全面關(guān)心愛護。作為教師，對幼兒的愛首先要尊重幼兒，尊重幼兒的人格和個性。一個孩子的優(yōu)點得到了肯定和鼓勵。在這樣的“優(yōu)點教育”之下，幼兒能不進步嗎？陶先生在一件小事當中，找出幼兒這么多的優(yōu)點，可見他時刻注意進行“優(yōu)點教育”，擴大他們的優(yōu)點，而不要只看到幼兒的缺點，而忽視他們身上的閃光點，有的老師抓住幼兒的缺點，大做文章，這樣就不能夠激發(fā)幼兒學習的積極性和主動性。第一塊糖，按時到陶先生辦公室的，守時。”（不惑的樣子、搖頭）“我感覺??不好看！”嘿！這個小家伙觀察能力還挺強，并且還很堅持自己的意見。（直直的看）“老師，你的這個牙快掉下來了。當走進校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時感覺很放松，因為他們對我來說就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風景。現(xiàn)在想實在是羞愧難當，但是，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。這二大要素揭示了這樣一個道理：教育應當培養(yǎng)學生那種求真的態(tài)度和創(chuàng)新的科學精神，師生之間應建立起平等、民主和良好合作的關(guān)系。第二要素是關(guān)于情操方面：他認為教師與學生應當養(yǎng)成密切的關(guān)系。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導的教學應該是——“教學相長”嗎？陶行知的“教學合一”的教改思想，強調(diào)的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。要學生學得“自得”，學得“自動”。認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀弧⒖瓷睿唤夥艑W生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。三、實踐創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。假期之中，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。最后，陶先生用“先生須一面教一面學”這句話給了我們一個忠告，我們現(xiàn)在處于一個網(wǎng)絡(luò)信息時代，知識更新非常快，學生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得許多的知識，作為老師，只有不斷地學習，才能不斷地拓寬自己的知識面，不斷地豐富自己的內(nèi)涵，才能滿足學生的求知欲。課堂教學活動中應該充分體現(xiàn)教中有學，學中有教，教與學相互作用，即所謂“教學相長”。對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是指導他自己將這個方法找出來，這樣學生才能探知識的本源，求知識的歸宿。本文是小編精心編輯的《陶行知》讀后感，希望能幫助到你！《陶行知》讀后感篇一《陶行知教育名篇》一書，通過一段段短小卻精辟的文字體現(xiàn)了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”的教育理論。不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。這不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學生該如何去學，同時也告知我們學生到底要學什么。在教育活動中，要引導學生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。()一個有著廣博知識的老師，可以讓教材上的內(nèi)容變得更精彩，更有趣。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，為全面推進素質(zhì)教育服務。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。并且，學得的知識與現(xiàn)實應是一致的。（二）對教育提出了兩大要素：一是思想；二是情操 陶行知對大學教育提出了兩大要素。教師來教書不是來抱個飯碗的，學生也不是交點學費來買個教師的。這對于我們教育工作者，如何結(jié)合教育特點和培養(yǎng)目標，將陶行知這種教育思想有效地貫徹到教育教學中去，培養(yǎng)更多的具有求真創(chuàng)新科學態(tài)度的、能適合當今社會發(fā)展形勢的學生也具有很好的指導意義和借鑒作用。教師愛幼兒，就有教育，幼兒愛教師，就產(chǎn)生教育效果。把每個孩子都當成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責、批評、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識、激勵”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機、充滿真誠和愛意的美好天地。我也因他們的精彩而精彩。”“不是呀，我的這個牙就長的這個樣，排列不夠整齊，有點亂。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來，他看看我，也不好意思的撇撇嘴。第二塊糖，叫住手就住手，聽老師的話。特別是生活中的一些小事。他可能在自己的優(yōu)點之處有一番大作為。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害幼兒的自尊心，把“差生”視為“朽木”。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。為了上好那每一堂課，就需花費一倍、兩倍、甚至數(shù)倍的時間來準備。我國教育的發(fā)展確實需要教師的奉獻，那教師應為教育奉獻些什么？一、奉獻專業(yè)的知識“要給學生一杯水，自己就得一桶水。一名教師的知識如果儲備不足，教學中必定捉襟見肘；反之，如果教師具備了比較扎實的知識功底，具有學者的風范，課上舉一反三，游刃有余，那么課堂將是學生有效充電的場所。因此，作為教師要有“終身學習”的思想，平常要多讀書，常看報，勤上網(wǎng)。這樣做好反思，再進行第二次備課，這是一個教師完善提高教學水平的重要途徑。“實踐出真知”，不要小看了這些教學反思，知識經(jīng)驗都是靠點點滴滴積累的，“不積小流，無以成江海”。師愛比淵博的知識更重要。嚴是有標準的嚴，是在一定范圍內(nèi)的嚴，是符合教育規(guī)律的嚴，是有利于學生德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展的嚴，決不是無規(guī)律、隨心所欲的嚴，更不是摧殘學生身心健康的嚴。我嚴肅地說：“不行。他向我投來感激的目光。2．愛學生就要尊重學生的人格愛學生就要尊重學生的人格，建立平等的師生關(guān)系。切勿傷害學生的自尊心和自信心。“閃光點”即優(yōu)點、長處。轉(zhuǎn)化“問題生”除了多觀察外，還應多了解、多關(guān)心、多談心、少告狀、少發(fā)火、不體罰、不放棄。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。思想品質(zhì)修養(yǎng)教師必備的首要條件是思想品質(zhì)素質(zhì)。行為規(guī)范修養(yǎng)“學校無大事，處處有教育”，教師的勞動就是通過自身的各種行為來影響學生的過程。實踐證明：只有當教師自身養(yǎng)成了良好的行為習慣后，才能真正贏得學生及其家長乃至社會的尊重，從而得到最廣泛的支持，收到滿意的教育效果。班主任工作能力更顯得迫切和重要。教育家蘇霍姆斯基說：“語言——這是觸摸到人性最細微特點的最精致的工具，善于運用語言是一門偉大的藝術(shù)，語言可用來塑造心靈的美，也可以使人心靈丑陋不堪。心理素質(zhì)修養(yǎng)素質(zhì)教育指向每一個學生，要讓每一個個體都得到充分的發(fā)展。殊不知，采用“硬碰硬”的教育方法很容易發(fā)生沖突，不但會挫傷學生的自尊心，還會惡化師生關(guān)系，影響班集體的健康發(fā)展。針對學生個性發(fā)展的差異，正確評價學生，尊重和認可學生個性的價值取向，形成寬容的教學氛圍，培養(yǎng)自信、樂觀、豁達的情趣，升華自己的情感，構(gòu)建民主、平等、合作的師生交流平臺。”這說明教育者要為教育付出畢生的精力，故教師只有甘于奉獻青春和時間，全身心投入，堅持長期耐心細致的艱苦工作，我國的教育才能更輝煌。書雖然不厚，卻用一個個小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈，用質(zhì)樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“平民教育”、“學校觀”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，這本書對于一名教師而言，不僅是精神上的引領(lǐng)，也是實踐中的導航。“教學做是一件事，不是三件事。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。教與學都以做為中心。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展是多么的重要。所以，我認為作為一名教師，對學生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養(yǎng)對學生進行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。教師沒有愛就不能教育學生。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。給他們撐起一片藍天時，也給我的教育工作開了綠色通道。那么，如何呵護引導學困生積極參與學習活動、有效學習和健康快樂成長呢？首先，以平等、公正的態(tài)度一視同仁地對待學困生，賦予他們更多的關(guān)愛，幫助他們克服自卑，樹立自信，激發(fā)其主動學習的熱情。同時，還需要努力尋找學困生身上的39。在教學中我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，找好教育的切入點，給學生具體的愛、理智的愛、高尚的教育愛，激發(fā)他們的學習動機；最大限度地誘發(fā)他們追求知識的好奇心，加以正確的引導，讓他們的閃光點變成知識的火花，去打開他們智慧的閘門。鳥關(guān)在籠里，你若把它放到樹林里去，它一定會盡其所能，前進不已。我們可以經(jīng)常性反思對學困生的任務與要求是否適當，及時調(diào)整思路，促使其完成基本的學習任務后再想辦法作進一步發(fā)展，循序漸進，有步驟、分層次合理安排他們的學習進度，步步為營，收獲成效。我們不可能用一種模式教學、一個標準要求所有學生，要根據(jù)學生的具體情況，因材施教。這時，要給予他們發(fā)自內(nèi)心的愛，真誠地指出其不足和缺點，多教給他們實用的學習方法，提出合理可行的改正措施，并激勵他們學習先進、敢超優(yōu)秀、刻苦努力、積極奮發(fā)，以實際行動去改變生活和學習狀態(tài)，讓他們在自主學習中體驗進步與成功的快樂。但在看完可目錄后，就被深深地吸引了，于是之后，這本書出現(xiàn)在我隨手可觸的地方。而心與心是有距離有隔閡的，因此我認為唯有用愛架起一座連心橋，才能讓這兩顆心“心心相印”。投資的目的在于回報，但老師沒想過什么愛的回報，因為一切教育行為都是自己的選擇。二、問渠那得清如許，為有源頭活水來作為一名教師，要教人求真，要交給學生真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德，那自己必須得有相應的人格素養(yǎng)和知識儲備。你要教你的學生教你怎樣去教他。你只需承認小孩兒有教你的能力，你不久就會發(fā)現(xiàn)小孩兒能教你的事情多咧。當年陶行知先生的眼睛盯著的不是少數(shù)天才，而是所有鄉(xiāng)村孩子。四、不能用教育的一個內(nèi)容取代教育的全部內(nèi)容陶行之先生在《我之學校觀》一文中寫到：“學校以生活為中心。既然是生活，而教育正是在生活當中發(fā)生，因此“從廚房到廁所莫非生活即莫非教育之所在。學生不是流水線上的產(chǎn)品，他是有血有肉有獨立之思想，自由之靈魂的人，因此我們不能用教育的一個內(nèi)容取代教育的全部內(nèi)容，比如用考試作為評價學生的唯一標準。讀完《陶行知文集》一書，我頓覺獲益匪淺。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。陶先生特別反對“純以面貌美丑為取舍“的選拔法。每個孩子都是一道亮麗的風景，他可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。作為現(xiàn)代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。教師對學生的39。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。”陶行知引學校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛。教師沒有愛也就不能教育學生。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。《陶行知》讀后感8陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教與學都要以做為中心。教育是一門學問，是一門值得我們把時間都投入進去的學問。讀了這一章節(jié)后，我靜心反思了一下自己在教學中面對“差生”的處理辦法似乎有些簡單了，