社會學(xué)總結(jié)(更新版)

　　

【正文】 動(dòng)則是指因個(gè)人的原因而造成的地位的變化，比如一個(gè)人因?yàn)楣ぷ髋Χ玫綍x升 論述題？二人關(guān)系充分的考慮對方具體的需要、愿望和個(gè)人特征，可以獲得在其他任何社會形勢中不可能存在的親密感情和獨(dú)特性，從而產(chǎn)生一種排他的特征。是社會對處于社會關(guān)系中的人們的行為期望，認(rèn)為這些行為規(guī)范是人們應(yīng)該踐行的70角色扮演中的問題：角色混淆角色緊張角色沖突角色失敗71社會網(wǎng)絡(luò)：把以某一社會成員或某些相互聯(lián)系的社會成員韋基礎(chǔ)形成的縱橫交叉的關(guān)系 72社會網(wǎng)絡(luò)的“結(jié)點(diǎn)”：把承載者眾多關(guān)系的社會成員稱為社會網(wǎng)的結(jié)點(diǎn)73社會網(wǎng)絡(luò)的基本要素：關(guān)系 結(jié)點(diǎn) 范圍 密度 強(qiáng)度74社會網(wǎng)路的功能：社會支持社會資源獲得《五》75社會群體：是指人們通過互動(dòng)而形成的，由某種社會關(guān)系連接起來的共同體，在這個(gè)共同體中，成員具有共同身份和某種團(tuán)結(jié)感以及共同的期待76人類結(jié)合成群體的一般原因：對付外在的壓力和合作的需要77群體凝聚力：是指群體成員之間互相吸引并整合為一體的力量，它是不同個(gè)體結(jié)合成群體的基本要素和內(nèi)在機(jī)制78初級社會群體中的人際關(guān)系是友誼關(guān)系而不是相互利用的工具性關(guān)系，初級社會群體是培育人的品德的地方79初級社會群體的特征：規(guī)模較小持續(xù)的直接而全面的交往人際關(guān)系親密非正式控制80初級社會群體的形成與維持：經(jīng)常性的交往非利己的動(dòng)機(jī)開放和寬容81家庭：以一定的婚姻關(guān)系 血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組合起來的社會生活的基本單位，在通常 的情況下由體現(xiàn)韋經(jīng)濟(jì)的團(tuán)體82家庭功能包括：生物功能經(jīng)濟(jì)功能撫育功能 贍養(yǎng)功能 休息與精神滿足《六》83社會組織的含義：為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識的組合起來的社會群體84社會組織的特征：（1）社會組織是人們有目的、有意識地組織起來的群體（2）社會組織目標(biāo)比較簡單 明確（3）組織成員之間的關(guān)系不那么親密（4）社會組織成員之間的可替代性強(qiáng)85社會組織的構(gòu)成要素：1通過一定手續(xù)加入 2確定的目標(biāo)3規(guī)范性的章程4權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系5物質(zhì)基礎(chǔ)86組織結(jié)構(gòu)的類型：直線型職能型直線——職能型事業(yè)部型矩陣型87網(wǎng)絡(luò)化組織的重要特點(diǎn)是在需要時(shí)實(shí)行生產(chǎn)外包 對外購買部分部件88組織目標(biāo)的功能：1組織目標(biāo)時(shí)組織存在的合法化依據(jù)2組織目標(biāo)時(shí)不同性質(zhì)的組織相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)3組織目標(biāo)韋組織參與者之間的分工合作提供了基礎(chǔ)4組織目標(biāo)是衡量組織成員和組織活動(dòng)成效的標(biāo)尺89組織環(huán)境主要包括：相關(guān)組織 相關(guān)制度 文化90組織管理方式的特點(diǎn)：1組織管理的權(quán)力高度集中與組織最上層，不向下分權(quán)2最高領(lǐng)導(dǎo)人和管理者基本上憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理3管理行為有較大的隨意性4組織的領(lǐng)導(dǎo)人把組織當(dāng)作自己的私人領(lǐng)地5組織中缺乏嚴(yán)格的辦事規(guī)則，沒有明確的組織規(guī)范或者正式規(guī)定的組織規(guī)范形同虛設(shè)，基本上是人治、“家天下”91家長制存在的條件：1家長制是手工作坊式企業(yè)普遍采用的管理方式2這種組織的建立與組高層領(lǐng)導(dǎo)人的努力相關(guān)3組織成員的臣民思想92科層制：是韋伯根據(jù)純粹理想型觀點(diǎn)提出的社會組織內(nèi)部職位分層 權(quán)力分等 各司其職的組織結(jié)構(gòu)模式和管理方式93梅奧研究成果：1工人是社會人2組織內(nèi)部存在著非正式群體3通過提高士氣來提高工作效率94X理論：一般人天生厭惡工作，逃避責(zé)任 缺乏抱負(fù)和創(chuàng)造性，追求安全。群體性 非組織性突發(fā)性。目的理性行動(dòng)、價(jià)值理性行動(dòng)，情感行動(dòng)、傳統(tǒng)行動(dòng)。42人的社會化的可能性：（1）人有較長的依賴生活期（2）人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力（3）人有語言的能力。第一篇：社會學(xué)總結(jié)社會學(xué)總結(jié)第一章：社會學(xué)的對象與學(xué)年科性質(zhì)社會學(xué)創(chuàng)始人——孔德1838年《實(shí)證哲學(xué)教程》標(biāo)志社會學(xué)的產(chǎn)生 人類精神發(fā)展的三個(gè)階段：。41社會學(xué)關(guān)于社會化的研究由3個(gè)角度：個(gè)性發(fā)展的角度、文化的角度、社會結(jié)構(gòu)的角度。社會學(xué)家把同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特征和性格48雷同性格：是同一群體的不同成員的個(gè)性，性格高度相似的現(xiàn)象49韋伯把人的社會行動(dòng)分為四類。56集體行為的特征。角色的承擔(dān)者可以根據(jù)自己的理解，在一定的范圍內(nèi)活動(dòng)理想角色。他是指的是某些人的地位是依靠權(quán)力而獲得的108影響社會流動(dòng)的因素：1社會結(jié)構(gòu)的性質(zhì)2經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展程度3教育的普及與發(fā)展大題：角色扮演中的問題與解決方法少年青年社會化遇到的問題與解決方法？第二篇：社會學(xué)總結(jié)名詞解釋角色沖突：指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行社會化：個(gè)體在與社會互動(dòng)的過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性與人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程社會互動(dòng)：是指社會上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動(dòng)文化：文化是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會成員之一所獲得的各種能力和習(xí)慣社會分層：是指依據(jù)一定的具有社會意義的屬性，一個(gè)社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象社會越軌：社會成員（包括社會個(gè)體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為正式群體：是組織精心設(shè)計(jì)與規(guī)劃，有自己明確的目的和規(guī)章制度，成員的角色和地位、權(quán)力和義務(wù)都很清楚并有穩(wěn)定、正式結(jié)構(gòu)的群體非正式群體：是以觀點(diǎn)、興趣、愛好相似為基礎(chǔ)、以彼此感情為紐帶自然形成的、沒有固定組織結(jié)構(gòu)形式的群體（二者主要依據(jù)群體的正規(guī)化程度及成員間的互動(dòng)方式來劃分）代內(nèi)流動(dòng)：指一個(gè)人一生中社會地位的上升或下降，如果能做成圖像的話，可以顯示一個(gè)人的生命軌跡結(jié)構(gòu)型流動(dòng)與非結(jié)構(gòu)型流動(dòng)：結(jié)構(gòu)性流動(dòng)指因社會結(jié)構(gòu)的變遷而造成的人們地位的變化。社會控制手段：組織控制手段（組織指令、組織規(guī)章）、制度控制手段（政權(quán)、法律）、文化控制手段（倫理道德對社會行為的約束力最強(qiáng)）角色扮演理論認(rèn)為：個(gè)人正是通過扮演他人角色即角色扮演，來獲得運(yùn)用和解釋有意義的姿態(tài)的能力，從而來了解社會上的各種行為習(xí)慣和規(guī)范，最終實(shí)現(xiàn)自我的社會化。社會分工不發(fā)達(dá)，社會個(gè)體的活動(dòng)、經(jīng)歷和生活方式大體相同，同質(zhì)性程度很高。個(gè)人及其行動(dòng)相對于社會來說是先在的，社會只是個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或互動(dòng)的形式，認(rèn)識個(gè)人是認(rèn)識社會的基礎(chǔ)，認(rèn)識社會的最終目的也是認(rèn)識個(gè)人。因?yàn)椋绻麖母鞣N不同的文化模式賴以生存的環(huán)境來看，每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒有優(yōu)劣之分，它的口號是：好的文化就是適合當(dāng)時(shí)環(huán)境的文化。②人口特征：人口數(shù)量少、密度低；人口同質(zhì)性高、異質(zhì)性低；人口文化水平低、知識結(jié)構(gòu)單一；職業(yè)結(jié)構(gòu)單一、社會階層分化低；人口的社會流動(dòng)性弱。1郊區(qū)化：城市中的中產(chǎn)階級遠(yuǎn)離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。③生育功能減弱，性與情感滿足的功能加強(qiáng)。2繼續(xù)社會化：個(gè)體在完成基本社會化之后，為適應(yīng)社會文化環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會知識、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的過程。2佛洛依德的“人格發(fā)展”理論：（一）人格結(jié)構(gòu)理論（1）本我—生物性的我人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，其成分是與生俱來的，包括人類的基本需求和本能性沖動(dòng)，其由“快樂原則”支配。主要任務(wù)：俄狄浦斯情結(jié) 不能滿足：虛榮、莽撞等潛伏期（6歲12歲）抵御戀母情結(jié)，兒童進(jìn)入相對平靜的潛伏期，其性的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。①代差的加大使施化者喪失了權(quán)威性； ②代差的加大導(dǎo)致青少年產(chǎn)生規(guī)范認(rèn)同危機(jī)2城市化過程中存在的問題 ①郊區(qū)化城市中的中產(chǎn)階級遠(yuǎn)離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。2社會組織正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)：（1）社會組織正式結(jié)構(gòu)： 為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)所設(shè)置的，并由組織規(guī)章正式規(guī)定的各層次、各職能部門之間穩(wěn)定的關(guān)系模式。3社會角色的涵義人們在社會生活中形成的、與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。人口結(jié)構(gòu)可分為：人口的自然構(gòu)成、人口的地域構(gòu)成和人口的社會經(jīng)濟(jì)構(gòu)成。第三個(gè)時(shí)期是工業(yè)時(shí)期，距今不過兩三百年的時(shí)間。由工業(yè)化所導(dǎo)致的環(huán)境問題可以通過“協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)”和進(jìn)一步的超工業(yè)化（superindustrialization），而非“去工業(yè)化”的途徑來解決。第四章掌握文化的涵義、特征含義：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動(dòng)的全部成果，包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的和非物質(zhì)的東西。也稱為繼續(xù)社會化。（二）成人繼續(xù)社會化成年期主要任務(wù)：（1）婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)與適應(yīng)；（2）職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展。2有持續(xù)的相互交往。一些初級群體已經(jīng)名存實(shí)亡。自然人是如何變?yōu)樯鐣说模可鐣怯捎幸庵镜膫€(gè)體組成的，社會是人們共同生活的結(jié)合體，社會是人的社會。（孔德，斯賓塞，迪爾凱姆）社會唯名論：個(gè)人和個(gè)人行動(dòng)是實(shí)際存在的，個(gè)人及其行動(dòng)相對于社會來說是先在的，社會只是個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或相互形式；對社會的認(rèn)識是以對個(gè)人的認(rèn)識為基礎(chǔ)的，認(rèn)識社會的目的最終也是為了認(rèn)識個(gè)人。（美國社會學(xué)家威廉)“重新社會化”：弗洛伊德（精神分析學(xué)派）——本我（快樂原則），自我（現(xiàn)實(shí)原則），超我（理想原則）超我是人格的社會面4.①口唇期（0到18個(gè)月），在這一階段口，唇，舌是動(dòng)情區(qū)，這一階段容易出現(xiàn)依賴和攻擊性②肛門區(qū)（18月到3歲），這一階段的性感區(qū)是肛門，在這一階段容易出現(xiàn)兩種性格：肛門排放性性格和肛門便秘性性格③性器區(qū)（3歲到6歲）其性感區(qū)在生殖器，出現(xiàn)了性格分化，在這一階段容易出現(xiàn)戀母情節(jié)和戀父情節(jié)④潛伏期（6到12歲）在這一階段。三個(gè)基本假設(shè)+五個(gè)觀點(diǎn) 社會所期望的一套行為模式。有一定的群體邊界群體成員之間的感情具有人情味（人際關(guān)系親密）——最重要組織成員之間的關(guān)系不那么親密：一些社會群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列完全相反。：人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過程稱為城市化。社會所珍視的社會模式與關(guān)系脫節(jié)，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的