公共基礎知識教材(哲學)(留存版)

　　

【正文】 A．舊唯物主義的觀點B．辯證法的觀點C．唯心主義的觀點 D．可知論的觀點 5．馬克思主義哲學直接的理論來源是(D )。A．它主張全部拋棄歷史上的一切B．它堅持新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規律C．它自身并不是一個終極真理的封閉體系，而是一個隨著實踐的發展而不斷自我更新、完善和發展的生機勃勃的開放體系D．它并沒有結束真理，而是開辟了不斷認識真理和掌握真理的道路（）10．以下對哲學的認識正確的是( )。馬克思主義哲學的創始人馬克思恩格斯生活的時代，就是歐洲資本主義迅速發展的時代，這種社會歷史條件就是馬克思主義哲學產生的土壤。(3)理論意義和實踐意義：①思維和存在的關系問題，揭示了哲學理論的根本特征，揭示了哲學的根本方向路線及其路線斗爭的焦點。列寧的物質定義的提出具有非常重要的哲學意義：堅持了唯物主義一元論，徹底駁斥了唯心主義和二元論。運動與物質的關系運動是物質的固有屬性和存在方式，二者是不可分割的。③運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的。勞動創造了人類，也創造了人類社會，并成為意識產生的決定力量。但意識的形式則是主觀的，是客觀事物的主觀反映。也就是說，物質對意識的決定作用是第一位的，意識對物質的能動作用則是第二位的。本章同步強化練習題及參考答案一、單項選擇題1．列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過( )界定的。”這句話表明運動和靜止的關系為（）。(1)意識是人腦的機能對物質世界的反映，意識是精神現象，而不是特殊物質。辯證唯物主義認為，紛繁復雜、無限多樣的世界是物質世界，即世界的本原是物質。夸大尊重客觀規律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤，其表現為“宿命論”。聯系的客觀性是指聯系是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意志為轉移的。中介具有過渡性，使一事物同其他事物聯系起來。另一方面，各個部分也有其相對的獨立性，反作用于整體，部分的變化也會影響整體的變化。A、現象和本質的對立，說明了科學研究的必要性；現象和本質的統一決定了科學研究的可能性。第二，形式對內容有重大的反作用。我們不能忽視形式，選擇、利用和創造適當的形式，促進內容的發展，把充實的內容和恰當的形式結合起來。同一現象在一種關系中是結果，在另一種關系中則是原因，反之亦然。①必然性和偶然性是對立的。如果把世界上的一切事物和現象都看成是必然的，最終必然與神學的目的論和“宿命論”殊途同歸。A、相互依賴。事物的相互聯系構成變化和發展。對整個世界來說，過程就是從低級向高級、從簡單到復雜的發展歷史。世界千差萬別的事物，就是因為它們各自具有不同的質。過猶不及，正說明過與不及都違反了適度的原則。總之，世界上任何事物的運動、發展都是量變和質變的統一。同一性是有條件的，相對的。第三，矛盾的同一性規定了事物向著對立面轉化的基本趨勢。矛盾的特殊性是指不同事物的不同發展階段的各個側面都有其特點。二者的區別在于，共性只是包括個性中共同的、本質的東西，個性總有許多自己獨有的特點，這是共性包括不了的。首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質主要取決于占支配地位的矛盾的主要方面；矛盾的次要方面也制約和影響矛盾的主要方面。(1)事物的肯定方面和否定方面。但是，新事物是從舊事物的母體中脫胎出來的，是在舊事物的基礎上發展起來的。任何新事物都是在否定舊事物的基礎上產生和發展起來的，沒有否定，就沒有舊事物的死亡和新事物的誕生。第三，對立統一規律貫穿于唯物辯證法的其他規律之中。其次，主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不變的，在一定條件下它們可以相互轉化，即主要矛盾轉化為次要矛盾，次要矛盾上升為主要矛盾。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯系的。 (4)矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性在于矛盾存在于一切事物中，并且貫穿事物發展過程的始終，簡言之，矛盾無處不在，無時不有。(2)矛盾在事物發展中的作用事物發展的動力是事物的內部矛盾，矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中都起著重要作用。它包括兩方面的含義：第一，矛盾雙方相互依存，就是矛盾雙方互為存在的前提，一方的存在以另一方的存在為條件，雙方共處于一個統一體中。沒有一定量變的積累，質變不會發生。簡單地說，度就是“保質限量”。質量互變規律質量互變規律揭示了事物發展的狀態和形式。總之，事物的普遍聯系構成事物的永恒發展，使任何事物都是作為過程而存在。我們要發揮主觀能動性，創造各種條件，使好的可能性向現實性轉化。現實亦即現實性。由于事物范圍極其廣大和發展的無限性，必然性和偶然性的區分是相對的。必然性是指客觀事物聯系和發展過程中合乎規律的、一定要發生的、確定不疑的趨勢。①原因和結果的區分是確定的又是不確定的。我們在觀察處理問題時，必須首先注意事物的內容。在某一種聯系中是形式的東西，在另—種聯系中可以成為內容，反過來也是一樣。C、現象多變、易逝，比本質豐富、生動；本質則相對穩定，比現象單純、深刻。另一方面，部分離不開整體，離開整體的部分就失去其原來的意義。把握聯系的復雜多樣性，還要特別注意避免只看到直接聯系而忽視間接聯系的片面性觀點。如果只見區別不見聯系，就會把本來有聯系的事物孤立起來，孤立地看世界，這就是形而上學的觀點。因此，如果不發揮人的主觀能動性，就無法認識、利用和掌握客觀規律。這句話的前半句正確，后半句錯誤。 4．脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，因此，運動就是物質，物質就是運動。這一命題表明意識對物質具有( )。要正確地認識客觀規律，必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，要利用客觀規律，有效地改造世界，更需要在實踐中充分發揮人的主觀能動性。能動地改造世界。人腦是意識的物質器官，但人腦不會自動產生意識。意識是社會的產物。在物質運動中，絕對運動和相對靜止是統一的，相互依賴的。現代自然科學還把物質劃分為實物和場兩種基本的存在狀態。它們都沒有擺脫物質的具體形態，不能抽象出世界萬事萬物的共同本質，帶有較大的局限性，經不起科學發展的檢驗和唯心主義的進攻。哲學基本問題的兩個方面是互相聯系、互相制約的：第一方面揭示了哲學的實質和方向路線，它具有更根本的意義，制約和決定第二方面；第二方面反過來影響和制約第一方面。答：正確。A.．徹底的唯物主義理論B．確立了科學的實踐觀C．無產階級的科學世界觀和方法論D．在自然和社會歷史領域都徹底貫徹了唯物主義的原則6．下列命題屬于主觀唯心主義有( )。本章同步強化練習題及參考答案一、單項選擇題哲學的基本問題是(C)。其二，它是具有徹底批判精神的理論。從對象上看，馬克思主義哲學第一次把自然界、社會、人類思維運動和發展的一般規律作為研究對象。由于當時社會生產和階級斗爭發展的不足，社會科學還處于孕育的階段，再加上當時近代唯物主義哲學家還都是資產階級的代表人物，就使得他們在研究社會歷史領域時還沒有擺脫唯心主義的束縛，從而使近代唯物主義就帶有歷史唯心主義的特征。唯物主義要求我們在一切工作中，從實際出發，實事求是，做到思維和存在相符合、主觀和客觀相統一。哲學基本問題的第一個方面是劃分哲學史上唯物主義與唯心主義兩條路線的根本依據。世界觀：世界觀又稱宇宙觀，它是人們對整個世界總的看法、根本的觀點。哲學和具體科學相互作用、相互影響、相互促進。認識世界是主觀反映客觀，改造世界是主觀通過實踐活動作用于客觀。由于當時自然科學還是處于搜集材料而沒有進入整理材料的階段，當時把自然界的動植物種都當成是既成的事物來考察，看不到事物之間的聯系和發展。舊哲學沒有正確地解決哲學與具體科學的關系，因而未能科學解決哲學的研究對象。他們第一次在哲學中引入并科學地論證了實踐的觀點，闡明了在實踐基礎上主觀與客觀、認識與實踐的統一；強調人們認識世界的目的在于改造世界，強調要將馬克思主義哲學付諸實踐、指導實踐，變為無產階級和勞動群眾認識世界、改造世界的認識工具和思想武器。馬克思主義哲學是實踐性、革命性與科學性的有機統一。A．世界萬事萬物都是絕對精神派生的B．自由選擇的意志高于一切C．一切均由天定D．現實世界是理念世界的摹本3．下列選項中關于哲學和世界觀關系的說法，正確的是( )。哲學隨著具體科學的發展而不斷向前發展。②思維和存在是否具有同一性的問題，即思維能否認識或正確認識存在的問題(或者說關于世界可知不可知的問題。③我國的革命和建設經驗表明，以哲學基本問題理論為指導，貫徹實事求是的思想路線，是黨的正確領導的思想保證。列寧的物質定義是一個抽象的哲學概念。絕對運動和相對靜止的相互關系物質世界處在永恒的運動、變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，這就是所謂絕對運動，或叫做運動的絕對性。這一過程大體經歷了三個決定環節，即：A、無機物的反應特性進化為低等生物的刺激感應性。這些都說明意識是高度發達的物質人腦的機能。能動地認識世界。主觀能動性與客觀規律的關系主要表現在：①尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎。A．樸素唯物主義 B．經驗論C．辯證唯物主義 D．形而上學唯物主義9．“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人腦中改造過了的物質的東西。 A．生命物質通過新陳代謝維持自己的存在和發展B．非生命物質的反應具有選擇性和主動性C．生命物質的反應是機械的、沒有選擇性的D．非生命物質在受到作用時，會改變自身的形態或轉化為他物三、判斷題1．意識是大腦產生的特殊物質，就像膽囊分泌膽汁一樣。主觀能動性和客觀規律有著密切的關系。只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性；人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性才能愈充分地發揮；如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。唯物辯證法認為，聯系是相互區別的事物、現象或要素之間的聯系，事物的相互聯系與相互區別是互為前提的。我們必須對事物多種多樣的復雜聯系進行具體分析，抓住那些內部的、本質的、必然的和主要的聯系，從而深刻地認識事物和有效地改造事物。最后是內部結構趨向優化的特性，即系統內部各要素的結合趨向于強化系統的整體功能。現象和本質的辯證關系。同時，內容和形式又是相互依存的。其次，在一定條件下，新內容可以用舊形式，舊內容也可以以新形式的面貌出現。因果聯系是一種必然聯系，一定的原因必然產生一定結果，一定結果必然是由一定原因引起的。③準確地把握因果聯系，能增強工作中的預見性，預見今后工作中可能產生的后果，及時采取措施，防止和排除不利后果，是做好一切工作的重要條件。偶然性是必然性的表現形式和補充，凡是存在偶然性的地方，其背后總是隱藏著必然性。只有認識偶然性在事物發展中的作用，才能注意利用一切有利的偶然因素去推動科學發展，防止和消除不利的偶然因素的影響，做到“有備無患”。②在制定計劃、方案前要注意分析可能性的各種情況：可能和不可能；現實可能和非現實(抽象)可能；好的可能和壞的可能；可能性在量上的大小，即或然率。其實質是舊事物的死亡、新事物的產生，是質變，是飛躍。規律的普遍性是由規律是事物的內部的必然的本質的關系決定的。事物在一定范圍內量的變化，只要不引起質的變化，一事物仍保持其質的穩定性，仍是原來的事物。量變和質變是辯證統一的。簡言之，矛盾就是對立統一的關系，它是客觀的、普遍的，是不能否認和排除的。對立雙方又統一又斗爭，使矛盾雙方在一定條件下相互轉化，引起事物的變化和發展。而事物之間的相互影響和相互作用，又統一又斗爭，則是事物存在和發展的必要條件。只有具體地分析矛盾的特殊性，才能找到解決某一特殊矛盾的特殊方法，即“一把鑰匙開一把鎖”，從而取得成功。在復雜事物的發展過程中，有許多矛盾存在，這些矛盾的發展是不平衡的，其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾是主要矛盾，其他處于服從地位的矛盾是次要矛盾。在這個體系中，有一個貫穿全部觀點、規律和范疇的實質和核心，這就是對立統一規律。由于事物自身所固有的肯定因素和否定因素，所以，當事物的肯定方面占主導地位時，事物保持自身質的穩定性，處于量變階段，而當矛盾雙方長期斗爭，否定方面戰勝肯定方面而居于支配地位時，發生矛盾轉化，量變也轉化為質變，該事物死亡，發展為新事物。(3)否定之否定任何事物內部都包含著肯定和否定兩個方面。肯定方面和否定方面是事物內部固有的相互依存、相互排斥的兩個方面。“兩點論”，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。三是同一事物矛盾的各個側面在不同的發展階段上各有其特點。第二，在事物質變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉化，實現事物的質變。正確理解矛盾的斗爭性，需要注意三點：第一，不要把哲學上講的“斗爭”僅僅歸結為社會領域的斗爭，甚至只看成敵我之間的對抗和沖突。事物的量變過程表現了事物運動、發展的連續性，質變過程表現了事物運動、發展的非連續性。事物的量變和質變相互區別，又是相互聯系、相互轉化的。質是事物的內在規定性，是與事物直接同一的，一定的質就是一定的事物。(3)規律的客觀性是指規律的存在及其作用是不依人們的意志為轉移的。世界上只有永恒發展的事物，沒有永恒不變的東西。可能性在一定條件下轉化為現實性；現實性又產生新的可能性，即現實性轉化為可能性。非決定論既可導致唯意志論，又可以導致宿命論。其次，必然性和偶然性體現事物發展的兩種不同趨勢。同時，在無限發展的鏈條中每一現象發展的原因和結果往往是相互作用，互為因果的，即甲現象引起乙現象，反過來乙現象又作用于甲現象，甲乙互為因果，即因果循環。①原因是指引起一定現象的現象。第三，內容和形式的相互作用構成兩者的矛盾運動。內容和形式世界上的任何事物都是內容和形式的統一體。在社會主義現代化建設中，我們要把整體利益與局部利益結合起來，立足整體、統籌兼顧，才能使社會主義現代化建設不斷取得勝利。所謂系統，是指相互聯系的若干要素按一定方式組成的統一整體。聯系的普遍性是指世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物聯系著；每一事物內部的各個要素也不能孤立地存在，都同其他要素聯系著，構成該事物的整體特征。既要反對不尊重社會主義建設發展規律的唯心主義、精神萬能