惜別藤野先生的讀后感(留存版)

　　

【正文】 ，連最后的紀念也沒了。”這是魯迅先生在文中所寫的。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺得每個人都應該有自己的思想，否則整個國家的文化與素質都會比其他國家落后很多。第二篇：《藤野先生》讀后感《藤野先生》讀后感我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達給我們。不僅如此，在當時的背景下，日本作為中日甲午戰爭的戰勝國、作為八國聯軍的參戰國，是高高在上的，藤野先生沒有像其他日本人那樣，認為中國人考試高出60分就不是自己的能力，歧視、俯視、漠視中國人，反而希望將新醫術推廣到弱國，并且繼續推行下去。魯迅先生心中有志、有情，希望中國騰飛，然而當他毅然放下醫學、離開日本，也以為著辜負了老師細心呵護、殷殷期盼之情。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。從這句對清國留學生的描寫的句子中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。后來因為看了日本人將中國人槍斃的電影后，日本的同學們直呼萬歲，魯迅先生覺得自己受了侮辱，就無奈的回國了。并對語法上的錯誤予以糾正。正人君子39。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂、思想。”于是，他把國家民族的需要看成高于個人的得失，毅然棄醫從文！這與郭沫若完全一樣，郭沫若也是東渡日本，先是在東京都大學學醫，然后是棄醫從文。和諧的師生關系一旦建立，學生親其師然后信其道。對魯迅先生的幫助很大，在學習中產生了深厚的友誼，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。原來我的講義已經從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。而那其中一個詞語“標致”雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語，有諷刺的意思。人生難得是歡聚，唯有離別多。這是一位老師對學生的重視，重視他的學習、重視他的態度、甚至重視他的文化背景可能會給他帶來的心情變化。一個“偉大”、一聲“惜別”，就是他們最后的牽連。比如百草園在那里，是什么樣的，在那里會發生什么事。用了幾個連續的動詞，也用了比喻，把對清國盤辮子的習俗寫得生動形象。與藤野先生告別時，藤野先生也十分留念，還給了他一張照片，并希望魯迅先生也給他一張照片，但后來卻沒有了機會。多么讓人敬佩、多么有責任心的老師啊！而那時的魯迅先生正處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時代，所有日本人看不起中國，也只有藤野先生幫助他，使他考出好成績，不給中國人丟臉。之流所深惡痛疾的文字。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫并