幼兒園國學心得_幼兒園國學學習體會5篇范文(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 自豪感都源于此，所以我們對她的愛應超越物質，超越外來文明， —— 對國學的熱愛就是民族之愛，就是國家之愛。小孩子感興趣的是小動物、好吃的、屁股和哈喇子，他們的興趣與熱情需要引導。簡單的說，老師表現出極大興趣的東西，他們也感興趣。老師滿懷豪情，孩子也陶醉盎然 。老師哈哈大笑，孩子也喜不自勝 。老師言必國學，孩子也視若神明。一個孩子的情志的養成主要靠家長和老師。曾有人戲說，一個人一生要遇到五個關鍵人物：爸爸，媽媽，一個好老師，一個好媳婦 (或好男人 )，一個好老板。父母給了孩子先天的基因和家教，老師給了孩子看世界的眼睛和靈魂，一個好老師會影響孩子的一生。在國學教育中斷了幾十年以后，幼兒國學教育者尤其要知道自己的擔子有多重，自己弘揚國學傳統的熱情對孩子們又多么的重要。 幼 兒國學教育需要百倍的耐心與細心。 4 歲以上的幼兒進入了一生記憶的黃金期，而這一時期的記憶特點是不需理解，只需重復。幼兒對已經背會的東西往往不厭其煩，而對尚未背會的東西重復幾次以后卻會厭煩，所以要靈活地找時間、抽空子、不遺余力地去領讀，這就需要老師比平時有更多的耐心與細心，心里總得惦記著。在這方面，一分耕耘一分收獲，效果非常明顯。 幼兒國學教育，要解決好傳統教育與現行教育、現行世風的矛盾。眾所周知，我們國家的領導者已經錯誤地將教育事業搞成了教育產業，教育成了高收費低投入的牟利工具。教育改革的失敗導致民怨 沸騰，導致大學畢業生學業“質量”下降，而國家發展的不平衡又導致畢業生供過于求與貶值。這一問題在 2021 年終于引起了全國性的媒體大討論，舉世嘩然。國家教育事業的導向性錯誤必然會導致各級各類學校某些行為的加倍扭曲與膨脹。所幸，幼兒園這一初級學段受影響較小。另外，傳統教育重視育人，以德為主，而現今的社會是拜金社會，兩者格格不入。只有在幼兒階段才有可能將傳統美德根植于孩子的心田，成為他們長大以后的普世價值與道德標準。這種德育工作即便在小學進行，也為時已晚。還有，現在的社會道德下滑、信仰缺失，每一個家長深受影響，使得 家教有時會與幼教產生矛盾。幼教老師既要糾偏補弊，又不能與家長發生摩擦，這里邊有個度的把握和對家長進行教育的問題。 幼兒園之所以稱為幼兒園而不與小學、中學一樣稱為幼學，原因在于幼兒園教育是啟蒙教育，不能搞成象小學中學那樣滿天課程大滿貫，孩子得不到應有的休息玩耍時間，老師忙忙如帶兵打仗。幼兒園與小學的銜接問題要通過科學的方法與持之以恒以提高效率去解決。要搞清楚幼兒在幼兒園真正應該得到什么，對社會、對素質較差的家長的讓步應該有限。這是打造幼教品牌的重要因素。國學在教育上最講究“有教無類”與“因材施教”，而 因材的“材”指的就是不同的學生和學生不同的生長階段。國學經典 (如《學記》 )中有關于教學的經典論述，起碼在幼兒國學教育中應該遵循。古代的私塾教育最重視背“熟”，要爛熟，更重視復習，而這正是我們的薄弱環節。古代的私塾教育最重視持之以恒，而這也是我們的薄弱環節。平時督促不利，一到逢年過節卻“加班加點”，使孩子苦不堪言。家長把孩子放到未來強者，難道是為了看“年節過場”的嗎 ? 幼兒國學教育乃至幼教對于幼兒最重要的，是解決“灑掃應對”和“是非禮儀”的問題，即美好習慣的養成問題。中國在世界上號稱“禮儀之邦”，那已 經是輝煌的過去，現在的中國在禮儀上可謂“非禮之邦”。我們曾經的“禮儀之邦”的名號源于古代入格入矩的幼教、家教傳統。我國古代的幼教基本就是私塾教育，而私塾教育科學地不能再科學，一是確立是非觀，奠定“灑掃應對”的禮儀根基，二是很好地利用了小孩兒強大的記憶能力，把將來無有能力再背的和將來根本就沒有時間再背的國學經典儲藏在看小實大的腦袋里，以備將來發酵升華和應用。更重要的是，幼兒階段的大量背誦恰恰打開了一個人真正的記憶大門，使其記憶能力在這個階段也只有在這個階段大幅提升，從而造就了眾多的現代人無法理解的博學多才的學 者與國學大師。其實很簡單，一個人不論學什么，記憶力第一重要。現在年高德劭、鳳毛鱗角的國學大師無一沒有受過私塾教育，而建國后“鏟除”私塾教育以后沒有誕生過一位國學大師。同理，現在的中國在禮儀和道德乃至信仰上也是跌到了華夏文明史的最低谷。一個蒙昧無知的孩子走進開設國學課的幼兒園到畢業走出這所幼兒園，我認為，這時的他改變最大的不應該是會拼音識字，不應該是會幾個英文單詞幾句簡單英文會話，不應該是宣紙顏料的幾下涂鴉，而應該是他熱愛學習了，他懂得“灑掃應對”了，有了一個基本的人樣了， —— 這樣才能有一個完美的人生開頭，才 能獲取抵御不良校風、學風和社會風氣的基礎免疫力，才能有一個用教育手段塑造美器大器的可能。幼教是著眼于孩子一生的，她最重要的作用就是固本培基。 幼兒國學教育要有所回避。國學的哲學基礎是《易經》，是《道德經》，是《論語》，是宗教，傳統文化與世界上的其他民族一樣是神傳文化。那么，在講授國學的過程中不可避免地會遇到諸如神鬼、祭祀、因果報應等內容。而這些內容對于小孩子來說是難以理喻的，所以要盡量回避。 以上僅僅是個人的幾點體會，偏頗之處僅作保留。 幼兒園國學心得篇 2 幼兒讀經運動一直在 學術上有爭議，在社會上也很火熱，上次去北大參加一個教育推廣機構舉辦的國學推廣活動，整個活動雖然有專家參加，但是始終也沒能解決我腦中存在的問題：用什么樣的方法解決兒童機械記憶深奧的古詩詞的問題 ?可是，我的質疑阻擋不住民眾和園所的熱情，一聽學《三字經》《弟子規》等古代的東西，家長、家長和園所的熱情高漲，覺得這是中國的精華，國外都在學，何況國外。他們銷售人員始終強調：中國的就是世界的。五四以來中國沒有出大家就是因為大家忽略了國學。其實我一直也十分推崇中文的傳統文化，認為一定得傳承下去，但我認為他們忽略了一個最重要 和最根本的問題：國學應該學，但是什么時候學，以什么方式學 ?我的疑問是：幼兒學國學是如何學的 ?大家知道，幼兒階段，幼兒以機械記憶為主，但是幼兒有意義的記憶優于機械記憶。是的，幼兒花費那么多時間，是能夠記憶住，但是意義如何呢 ?除了能背誦出原文，還有什么意義呢 ?大家都知道遺忘規律，這點幼兒階段記住的東西如果不加以不斷的鞏固，到了小學階段是都會遺忘的，尤其是孩子沒有理解的東西，有的孩子從此養成機械記憶不求理解的習慣，以為記住的東西就行了，這也會促使孩子造成了不求甚解、不動腦筋的習慣。 我帶著這個疑問：如何解 決孩子理解和記憶國學的問題看了他們的公開課，結果令我很失望，整個過程老師就簡單講了下意思，也就是理解，我想就這個過程孩子是遠遠不能理解古代詩詞的意思的更不用說里面的意境、作者的感受了。剩下的做游戲和原文一點關系都沒有，完全是提升孩子興趣的一個做法，我想如果沒有這些游戲孩子根本坐不住，但是關鍵是他們不是真正的以游戲的方式去學習國學，而是在學國學的過程中穿插游戲，吸引住孩子。 現在的家長總想把好的一股腦給孩子，這個想法可以理解。可是他們忽略了最重要的問題：就是孩子的認知特點和學習方式。孩子認識事物的過程 是一個主動的過程，是孩子在原有經驗上不斷建構新的經驗的過程，是一個主動吸納知識的過程。孩子不是一個容器，我們灌輸什么就能接受什么的。在幼兒階段，孩子還是以形象思維為主，只要到了 5 歲后抽象邏輯思維開始萌芽，對這個階段的孩子來說，游戲是最好的學習事物的方式，孩子在自己能夠理解的原有經驗吸納新的經驗的過程，對他們來說，經驗的積累遠比抽象的知識更重要，這是他們以后學習知識的基礎。例如一個農村的孩子在大自然的懷抱中接觸了各種樹葉，到了生物課上老師講葉的種類，孩子的腦海里就立刻出現他見過的這些植物的樣子，他心想：這個葉 子不是什么什么嗎，那個葉子不是我見的什么什么嗎 ?他這種了解能力遠比城市孩子靠自己想象理解學習的深刻得多，有興趣的多，效果就不言而喻。另外，比如小學自然講磁鐵的特性。幼兒階段玩過磁鐵的小朋友都很容易理解磁鐵能吸什么，不能吸什么，不僅能對自己原有的經驗進行梳理，還能學會總結，但是沒有接觸的就只能機械接受書本上的知識了，這兩種學習效果的差別是顯然的。 蒙學在古代就有，但是并不代表現代的兒童也要從幼兒學起，對于他們來說那時候是古漢語，他們的日常用語和國學差別不大，但是到了現在很多語詞意義發生了很大轉換，這個 只能靠兒童的機械記憶來解決了，而單純的機械記憶的效果是不好的。我覺得，國學應該學，但是應該小學后學，而且一定要在孩子了解的基礎上學。另外在我看來，童年只有一次，是很寶貴的，人的一輩子要學的東西很多，不是要活到老，學到老嗎，幼兒階段不可能掌握所有人類的精華，孩子學什么都有用，比如幼兒學國學并不是一無是處，起碼可以讓孩子體會到語言的韻律感，增強語感，通過好的老師講其中的故事理解中國的一些傳統美德，比如孝敬父母、尊重長輩等等。但是孩子的時間很寶貴，學了這個就不能顧那個，所以我覺得應該挑選最適合孩子年齡特點和最重要 的東西讓孩子學習，這些東西是為孩子的終身發展奠定基礎的。 幼兒園國學心得篇 3 在學習第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學》等七部國學經典，雖然學習時間不長、斷斷續續，但覺著收獲很多。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們園長不可或缺的精神力量。現根據個人學習情況談兩點體會： 一、學習國學可以提高自身素養 經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。一個園長的權威，說到底就是 權力 +人格 。盡管園長不是官，是教育家，是學者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職 工辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。 二、學習國學可以提升幼兒園的管理水平 “入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應該具備的品質。為此，我鎮組織了對幼兒進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果