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素問熱論篇第三十一(編輯修改稿)

2026-06-15 11:56 本頁面

　

【文章內容簡介】六經分證的思想為《傷寒論》六經辨證奠定了理論基礎。《傷寒論》補充了虛證和寒證，所論三陽病為表、熱、實證，三陰病為里、虛、寒證，且將六經病證由經脈進而聯系到臟腑，充分反映出《傷寒論》對本篇理論的繼承、發展與應用。《熱論》的三陰證相當于《傷寒論》的陽明腑實證和少陰熱化證、厥陰厥熱勝復的熱證。其不兩感于寒者，七日，巨陽病衰，頭痛少愈；八日，陽明病衰，身熱少愈；九日，少陽病衰，耳聾微聞；十日，太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日，少陰病衰，渴止不滿 [1]，舌干已而嚏 [2]；十二日，厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣 [3]皆去，病日已矣。：丹波元簡： ? 《甲乙經》、《傷寒例》并無 ‘ 不滿 ’ 二字。簡按：上文不言腹滿，此必衍文。 ? ：《靈樞口問》： ? 陽氣和利，滿于心，出于鼻，故為嚏。 ? 故得嚏為向愈之兆。：指邪氣。王冰注： ? 大氣，謂大邪之氣。 ? [原文 ] 帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其臟脈 [1]，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已 [2]；其滿三日者，可泄而已 [3] 。 [原文 ] 四、傷寒的治療：通，通調經氣，針對實證而言；臟，內臟，此處泛指臟腑；臟脈，即與臟腑相連的經脈。，可汗而已：病在陽經，以針刺發汗法治療。，可泄而已：熱邪深入，當針刺泄越其熱，可引申為用藥物瀉下。《傷寒論》根據外感熱病表、里、寒、熱、虛、實的性質和特點，在《素問熱論》汗泄兩法的基礎上，進一步提出汗、吐、下、和、溫、清、消、補多種藥物療法，并將泄法發展成為泄熱、攻下、逐瘀、利尿等治法，豐富和發展了《熱論》的治法。：各通其臟脈：通調與臟腑相聯屬的經脈：未滿三日 (邪在三陽之表 )：可汗而已 (發汗解表 ) 已滿三日 (邪在三陰之里 )：可泄而已 (清里泄熱 ) 傷寒的治療大法 [理論要點 ] 帝曰：熱病已愈，時有所遺 [1]者何也？岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之 [2]，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱

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