外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料二(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 5垮掉的一代：第二次世界大戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派。該流派的作家都是性格粗獷豪放、落拓不羈的男女青年，他們生活簡(jiǎn)單、不修邊幅，喜穿奇裝異服，厭棄工作和學(xué)業(yè)，拒絕承擔(dān)任何社會(huì)義務(wù)，以浪跡天涯為樂(lè)，蔑視社會(huì)的法紀(jì)秩序，反對(duì)一切世俗陳規(guī)和壟 斷資本統(tǒng)治，抵制對(duì)外侵略和種族隔離，討厭機(jī)器文明，他們永遠(yuǎn)尋求新的刺激，尋求絕對(duì)自由，縱欲、吸毒、沉淪，以此向體面的傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行挑戰(zhàn)，因此被稱作垮掉的一代。代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》。 5《偽經(jīng)》：是借用《借約》中的人名、篇名所寫(xiě)的模擬之作。其中收錄了寫(xiě)于公元前 2 世紀(jì)到公元 2世紀(jì)但未收人《舊約》和《次經(jīng)》的著作。 5《次經(jīng)》：共 15 卷，收進(jìn)了許多希伯來(lái)人亡國(guó)后的小說(shuō)、哲理詩(shī)集和宗教詩(shī)文，這些作品從未由入正典《舊約》。 5《死海古卷》：是希伯來(lái)人留下的最后一批經(jīng)典，于 1947 年在死海西北岸的山洞里被發(fā)現(xiàn)。內(nèi)容除《以斯貼記》外，包括了全部的《舊約》和《次經(jīng)》《偽經(jīng)》的部分篇章的古樸本，還有猶太教社團(tuán)的法規(guī)、講道材料和各種文抄等。大約編寫(xiě)于前 2世紀(jì)中葉到公元 1世紀(jì)。 5懸詩(shī)：阿拉伯早期詩(shī)歌的代表，對(duì)后世詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。阿拉伯人每年要到麥加朝覲天房，朝覲前，在麥加附進(jìn)進(jìn)行集中活動(dòng)，并舉行賽詩(shī)會(huì)，詩(shī)人朗誦自己的作品，獲勝的詩(shī)用金水抄寫(xiě)在麻布上，掛到古廟的墻上，宛如一串明珠掛在脖子上，人們稱之為懸詩(shī)。 60、俳句：日本民族創(chuàng)造的一種最短小的詩(shī)歌體裁。由 5的 3句式 共 17個(gè)音組成。俳句一般表現(xiàn)人對(duì)事物的瞬間印象，含蓄、凝煉，追求一種淡雅、靜寂和雋秀的意境。俳句的代表作家是松尾巴蕉，有俳圣之稱。 6柔巴依：意為四行詩(shī)，波斯傳統(tǒng)詩(shī)體，第一二行押韻，類似中國(guó)的四言絕句。主要探討自然、人生、社會(huì)、宗教等問(wèn)題，抨擊了社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象，譴責(zé)權(quán)貴和上層宗教人士。 6白樺派：日本近代文學(xué)中的一個(gè)創(chuàng)作流派，由同人刊物《白樺》而得名。這些作家追求個(gè)性解放，提倡人道主義精神，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和意志，在創(chuàng)作技巧上有許多革新。主要作家有志賀直哉等。 6自然主義： 20世紀(jì)初日 6旅美派：又稱敘美派，產(chǎn)生于 20 世紀(jì)初的阿拉伯地區(qū)的文學(xué)流派，由旅居美洲的阿拉伯作家組成。代表作家是黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫。 6埃及現(xiàn)代派：第一世界大戰(zhàn)后在埃及形成的文學(xué)流派，后擴(kuò)大到敘利亞、黎巴嫩、伊拉克等國(guó)家，該派流的代表作家為著名的塔哈﹒侯賽因。 6戰(zhàn)后派：在日本，相對(duì)于老作家，戰(zhàn)后登上文壇的第一批新作家被稱作戰(zhàn)后派，該派以 1964 年創(chuàng)刊的《近代文學(xué)》雜志為中心，以尊重個(gè)性、藝術(shù)至上為基本精神，提倡文學(xué)獨(dú)立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論束縛。有名作家有三島由紀(jì)夫、安部公房等。 6 第三新人：日本 50 年代后，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇，文學(xué)發(fā)生新的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)第三新人流派。他們以纖細(xì)的感覺(jué)和小市民的意識(shí)取代了戰(zhàn)后派雄心勃勃的風(fēng)格，嫌惡政治性的意識(shí)形態(tài)，重視日常感覺(jué)，與私小說(shuō)一脈相承。 6新感覺(jué)派：該派深受西方代主義影響，屬于日本的現(xiàn)代派文學(xué)。他們懷疑和否定傳統(tǒng)文學(xué)，力圖在表現(xiàn)形式上標(biāo)新立異。他們主要依靠直觀、直覺(jué)把握客觀事物，在創(chuàng)作中大量使用感性的表達(dá)方式，新奇的文體和辭藻，刺激人們的感官。大多作品中滲透一種神秘主義和悲觀主義思想。代表作家為川端康成、橫光利一等。 ：指十九世紀(jì) 開(kāi)創(chuàng)浪漫主義的一個(gè)流派，主要代表有華茲華斯、柯勒律治和騷塞。由于他們?nèi)嗽煌[居于英國(guó)西北湖區(qū)，以詩(shī)贊美湖光山色，所以有 “湖畔派詩(shī)人 之稱。湖畔派詩(shī)人起初同情法國(guó)革命進(jìn)而逃避現(xiàn)實(shí)，迷戀過(guò)去，美化中世紀(jì)的宗法制，幻想從古老的封建社會(huì)中去尋找精神的安慰與寄托。華茲華斯和柯勒律治的《抒情歌謠集》為浪漫主義奠基之作。華茲華斯為詩(shī)集再版時(shí)撰寫(xiě)的《序言》，成為英國(guó)浪漫主義宣言。 ：在拜倫的作品，特別是《東方敘事詩(shī)》中塑造的一系列個(gè)人主義反叛者的形象，既表現(xiàn)了詩(shī)人的反抗精神，也反映了詩(shī)人高傲 的性格和憂郁苦悶的情緒，因而叫 “拜倫式英雄 ”。這些反叛者才能出眾，出于個(gè)人的原因起來(lái)反抗國(guó)家的強(qiáng)權(quán)，社會(huì)秩序和宗教道德，他們既不滿現(xiàn)實(shí)，又找不到出路。他們個(gè)個(gè)熱情勇敢、追求個(gè)人自由、意志堅(jiān)強(qiáng)、驕傲孤獨(dú)、心懷人間悲哀而不惜同命運(yùn)抗?fàn)帲罱K一般以失敗、死亡告終。代表人物：《海盜》中的康德拉。 71 多余人： 19 世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中描繪的貴族知識(shí)分子典型。特點(diǎn)是出身貴族，生活環(huán)境優(yōu)越， 受過(guò)良好教育。他們雖有高尚的理想，卻遠(yuǎn)離人民；雖不滿現(xiàn)實(shí)，卻缺少行動(dòng)，是 “思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子 ”。心儀西方的自由思想，也很 不滿俄國(guó)的現(xiàn)狀，又無(wú)能為力改變這種現(xiàn)狀，又不與底層人民相結(jié)合以改變俄國(guó)的現(xiàn)狀。第一個(gè)多余人形象是在普希金的《葉甫蓋尼 ?奧涅金》里的主人公奧涅金，名稱來(lái)自于屠格涅夫《多余人日記》。多余人的形象包括萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭。 ：特指 19 世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中的人物形象。在社會(huì)中處于底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來(lái)順受，安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為那些大人物統(tǒng)治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對(duì)他們寄予同情與憐憫，并通過(guò)這類形象批判沙皇專制制度。普希金《驛站 長(zhǎng)》開(kāi)了俄國(guó)文學(xué)描寫(xiě) “小人物 ”的先河。果戈理的中篇小說(shuō)《彼得堡故事》深化了普希金描寫(xiě)小人物的主題，代表作是《外套》《狂人日記》。陀思妥耶夫斯基《窮人》則使這一主題又有新發(fā)展。 ：復(fù)調(diào)小說(shuō)是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念，他借用這一術(shù)語(yǔ)來(lái)概括托斯妥耶夫斯基小說(shuō)的詩(shī)學(xué)特征，以區(qū)別于獨(dú)白型的已經(jīng)定型的歐洲小說(shuō)模式。陀的作品中有眾多各自獨(dú)立而不融合的聲音和意識(shí)，每個(gè)聲音和意識(shí)都具有同等重要的地位和價(jià)值，這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識(shí)下展開(kāi)，而是平等地各抒己見(jiàn)。每個(gè)聲音都是主體，議論不局限于刻畫(huà)人物或展 開(kāi)情節(jié)的功能，還被當(dāng)作是另一個(gè)人的意識(shí)，即他人的意識(shí)，但并不對(duì)象化，不變成作者意識(shí)的單純客體。小說(shuō)具有對(duì)話性。 ：海明威在他的紀(jì)實(shí)性作品《午后之死》中，把文學(xué)創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山。所謂 “冰山原則 ”，就是用簡(jiǎn)潔的文字塑造出鮮明的形象，把自身的感受和思想情緒最大限度的埋藏在形象之中，使之情感充沛卻含而不露、思想深沉而隱而不晦，從而將文學(xué)的可感性與可思性巧妙的結(jié)合起來(lái)，讓讀者對(duì)鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。簡(jiǎn)潔的文字、鮮明的形象、豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成 ”冰山原則 ”的四個(gè)基本要素。 ： 19 世紀(jì)中葉產(chǎn)生于法國(guó)， 20 世紀(jì)在歐美廣泛流行，是象征主義思潮在文學(xué)上的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)核心分支。強(qiáng)調(diào)主觀、個(gè)性，以心靈的想象創(chuàng)造某種帶有暗示和象征性的神奇畫(huà)面，不再把一時(shí)所見(jiàn)真實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)，而通過(guò)特定形象的綜合來(lái)表達(dá)自己的觀念和內(nèi)在的精神世界。在形式上則追求華麗堆砌和裝飾的效果。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾《惡之花》是象征主義的開(kāi)山之作。后期象征主義詩(shī)人的主要代表是保爾 ?瓦雷里。 ： 20 世紀(jì)初產(chǎn)生于德國(guó)，爾后蔓延到歐美各國(guó)，是一個(gè)有廣泛影響的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。表現(xiàn)主義文 學(xué)善于透過(guò)事物的表象，展現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)，從人的外部行動(dòng)揭示內(nèi)在的靈魂；善于直接表現(xiàn)人物的心靈體驗(yàn)，展現(xiàn)內(nèi)在的心靈沖動(dòng)。表現(xiàn)主義的流行是對(duì)注重外在客觀事實(shí)描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義的反叛，對(duì)其他現(xiàn)在主義流派產(chǎn)生了影響。其戲劇和詩(shī)歌的成就最為突出，代表作家有卡夫卡、奧尼爾、斯特林堡。 ：是兩次世界大戰(zhàn)從法國(guó)流行到歐美的現(xiàn)代主義文學(xué)流派，從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)，試圖將文藝創(chuàng)作從理性的樊籬中解放出來(lái)，使之成為一種自發(fā)性的心理活動(dòng)過(guò)程，以表現(xiàn)一種更高度真實(shí)的 “現(xiàn)實(shí) ”，即 “超現(xiàn)實(shí) ”。具有以下特征：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)超理 性、超現(xiàn)實(shí)的無(wú)意識(shí)世界和夢(mèng)幻世界；主張用純精神的自動(dòng)反應(yīng)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，廣泛使用 “自動(dòng)寫(xiě)作法 ”“夢(mèng)幻記錄法 ”，具有晦澀艱深的風(fēng)格；追求離奇神秘的藝術(shù)效果。對(duì)后來(lái)的荒誕派、黑色幽默、魔魂現(xiàn)實(shí)主義都有影響。代表作家布勒東、阿拉貢。 ：是 20 世紀(jì)流行于英法美等國(guó)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。意識(shí)流小說(shuō)不重視描摹客觀世界，而著力于表現(xiàn)人的內(nèi)心真實(shí)，特別是著力于表現(xiàn)人的意識(shí)流程，從而打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式和結(jié)構(gòu)方法，用心里邏輯去組織故事。在創(chuàng)作技巧上，意識(shí)流小說(shuō)大量運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想和象征暗示的手法，語(yǔ)言 、文體和標(biāo)點(diǎn)等方面都有很大創(chuàng)新。意識(shí)流的創(chuàng)作方法以后被現(xiàn)代主義作家廣泛采用，成了現(xiàn)在小說(shuō)的基本創(chuàng)作方法之一。代表：?jiǎn)桃了埂队壤魉埂贰? :存在主義文學(xué)是二十世紀(jì)先出現(xiàn)在法國(guó)，而后流行于歐美的一種文藝思潮流派，是存在主義哲學(xué)在文學(xué)上的反映。其基本觀點(diǎn)：世界是荒謬的，人生是痛苦的，但倡 導(dǎo)人們通過(guò) “自由選擇 ”去面對(duì)荒誕的現(xiàn)實(shí)和痛苦的人生，從而實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值。這些作品大多數(shù)處理的是重大的哲理、道德和政治題材，重思想，輕形式，強(qiáng)調(diào)邏輯思維和哲學(xué)思辨。存在主義文學(xué)的代表作品有薩特的小說(shuō)《惡 心》、哲理劇《禁閉》和加繆的小說(shuō)《局外人》等。 ： 20世紀(jì) 50年代興起于法國(guó)爾后波及歐美的反傳統(tǒng)戲劇流派，是尋在主義哲學(xué)在戲劇領(lǐng)域中的表現(xiàn)，由馬丁 .艾思林的《荒誕派戲劇》而得名。荒誕派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過(guò)直喻把握世界，他們放棄了形象塑造與戲劇沖突，運(yùn)用支離破碎的舞臺(tái)直觀場(chǎng)景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對(duì)話、混亂不堪的思維，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達(dá)到一種抽象的荒誕效果。代表作家有尤奈斯庫(kù)、貝克特等人。 ： 20世紀(jì) 60年代流行美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。思想上， 深受存在主義哲學(xué)影響，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的荒誕有一種深沉的痛苦和惱怒。所謂黑色幽默，就是陰郁的幽默，絞刑架下的幽默，以表面的輕松、調(diào)侃、玩世不恭其實(shí)是無(wú)可奈何的語(yǔ)調(diào)敘述沉郁而可怖的故事，從而產(chǎn)生荒誕不經(jīng)、滑稽可笑的喜劇效果。主人公往往是性格乖僻的 “反英雄 ”。情節(jié)結(jié)構(gòu)具有非邏輯性。代表作有海勒《第二十二條軍規(guī)》品欽《萬(wàn)