國學智慧與管理創新(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 ，我不懂，我請教你們什么叫八卦新聞，一些編造的，亂七八糟的，還有帶一點色情的男女關系，那些東西，可能是吧。真是欲哭無淚。還有，大部分人把八卦當做是什么，封建迷信。可是我們想一想，我們的鄰國，我們的韓國，它將八卦當中的四個卦，再加上太極圖作為它的國旗。大家都知道一個國家的國旗是這個國家精神的最高象征，你要對這個國家進行抗議，很簡單，把他的國旗給燒了。是最嚴重的一種抗議方式。人家韓國把八卦當作國旗，我們中國人把八卦當成封建迷信當作八卦新聞。你說這不是地震嗎？所以我們中國，我剛才講了，最大的危機就是信仰的危機，沒有信仰了，他不知道信什么了。所以我好多國外的朋友就說了，我不怕你們中國經濟飛速發達，我最怕你們中國人沒有信仰。十幾億人，都沒有信仰，他就可以無惡不作，他就沒有羞恥感，這是最可怕的。這種地震是文化的地震，是心靈的地震，是沒有找到我們的命，沒有找到我們的心。你說我們不知道它可以嗎？不可以，作為一個中國人絕對不可以。我是被我們北京市奧組委選為中醫名家講師團六位之一，這六位都是七十多歲了，包括我，七十多歲了。我上個禮拜在北京工業大學講，講中醫文化，我一看，真是，當時我不好說，我只是說了這句，我說，因為都是奧運志愿者嘛，我說靠我們在座的各位，在奧運會上去傳播中華文化，真是難為你們了。那完全沒有中國人的心，所以現在這個社會缺心，缺魂，也就是缺文化，文化就是心就是魂。也就是沒有一個精神支柱啊，沒有一個精神信仰，多可悲啊，你說是不是。我們要信什么？我認為，首先要信這套符號，你把它搞清楚就行了，那后來的儒家和道家你看，按照我的說法，因為《易經》它是易以道陰陽，這是《莊子》里面的話，這句話說的很好，周易自己是這么說的，“一陰一陽之謂道”就是易道，易道是什么意思，就是陰陽。所以說很簡單，如果說中國文化我們的國學用兩個字來概括，是哪兩個字呢？“陰陽”，如果用一個字來概括是個什么字？“易”很好，這被我帶上鉤了，就是“和”，當然“易”字充分體現了“和”，就是陰陽之和，這個說得很好。為什么這么說呢？我們來看一看，我說了，中國傳統文化到漢代以后主要是三足鼎立，我們佛家暫且不說，因為佛家還是比較復雜一些的，我們就說這兩家，一家是儒，一家是道，我們來看一看，儒和道這兩家實際上用一個太極圖來表示的話，它就是在這個太極圖里面，這個太極圖一個黑的部分，一個白的部分，也可以形象的把它看成兩條魚，白魚跟黑魚揪在一起，叫互揪，陰陽魚互揪。白魚里面有一只黑眼睛，黑魚里面有一只白眼睛，這個很有意思。這個就是我們中華文化，我們國學的一種最重要的精神和最重要德思為，我把它看成是源精神與源思維。這是區別于西方文化的一個最重要的地方。那么請問，這個白魚是儒家還是道家？儒家，對了，黑魚呢？道家。那么這個儒家和道家是不是截然分開的呢？當然不是，是怎么樣，白當中有黑，黑當中有白。所以這張圖大家發現了沒有，漂亮不漂亮，這張圖，這是世界最美的一張圖。當然關于這張圖究竟是怎么來的，他的來源如何，我專門寫了一本書《易圖探秘》，這里我不做學術性的論述，我只想說明的是這就是我們中國人的思想。所以，大家可以放心，我剛才說了一句話，世界的未來，一定要用中國文化為主導。我剛才說了是吧？但是不是說排斥西方文化，為什么，大家來看，如果中國文化和西方文化相比較而言，請問，哪一個是白魚？哪一個是黑魚？聰明。白的當然是西方文化，因為西方文化是一種強勢的文化，偏向于陽剛的文化，就跟我們比較而言，而我們是偏于黑的，沒有問題，跟它兩個相比，所以這個陰陽是可以無窮無盡的分下去的。那我什么意思？就是我們和西方文化也是可以你中有我，我中有你的。當然西方文化非常復雜，我說的是占主流的這種文化，它是排斥我們東方文化的。4. 文明的沖突舉個例子，1993年美國哈佛大學亨廷頓，塞謬爾?亨廷頓的一篇文章叫《兩種文明的沖突》。很簡單，他就是把基督教文明從某種意義上說就是西方文化的代表。基督教文明和我們儒教、伊斯蘭教文明是沖突的。在他看來都是沖突，都是對立的。可是我們不是，我們可以融合它，好的東西，一定要吸收的，所以我希望大家，當然一兩個小時這么講了之后肯定還沒有太多的感覺，希望大家再來看一看我們的國學，這種文化將來肯定要在世界上占主導。那么儒家和道家這兩家，實際上是互補的，是互動的。其中它們至少都說了一個最基本的精神，就是我剛才說的，如果國學用一個字來概括是一個什么字？“和”。你看，它們都強調“和”。好多人都說，“和”是儒家的，道家沒講“和”，儒家講“和”太多了，《論語》里講的，“禮之用，和為貴”，“君子和而不同，小人同而不和”。這個是講“和”，這個是儒家講的非常充分的。道家沒講“和”，錯。道家怎么沒講“和”，老子《道德經》第四十二章，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，這就叫“和”，都是講“和”，而且都講“中和”，都講“中”，“多言術窮，不如守中”，“中氣以為和”，“中氣”，我們通行本是“沖氣”，馬王堆帛書本是“中氣”，要“守中”，守中道，我們為什么叫中國人，“守中”守中道。為什么叫中醫，好多人說那是中國的醫學，錯，什么中國的醫學，那現在的醫學是中醫占主導嗎？還是西醫占主導，中醫是什么？中和的醫學。《黃帝內經》第一篇第一段上面就說了“法于陰陽，和于術數”中和的醫學，所以我為什么把醫家要拎出來講，因為你看，儒家偏向于講陽，道家偏向于講陰，請注意，絕對不是說我只講陽，不講陰，不是這個意思，我們是太極圖，而醫家，中醫是什么，它是在守中，在陰陽和合。所以中醫看病是這樣，一個人怎么有病，陰陽不和，怎么治病，調和陰陽，病治好了呢，陰陽調和。說的很簡單吧。但是請大家務必要注意，越簡單的東西，越接近于真理。按照我的話來說，我們的國學，它的大智慧就在于把復雜的問題簡單化，那叫智慧。而把簡單的問題復雜化，那叫知識。學國學，不是學知識，是學一種大智慧。國學里面，這兩家是最重要的，當然還再加個佛家，三家，再加一家是醫家，但是我喜歡把易抽出來，超越出來，因為易家既不是儒家，也不是道家。我跟好多人打仗，原來我也喜歡打仗，現在好了，現在我不打了，你說的都對，我都錯，不就完了嘛有什么打頭呢，是吧。好多人就爭，一開始說，周易一般的說法是儒家五經之首，儒家五經第一經就是易，易、書、詩、禮、春秋，《易經》是第一經。在《四庫全書》里，經史子集，經里面的第一套那么多書，據不完全統計在1911年以前，易學的書有2028種，這還是現存的，那還有大量的流失的，收藏的還不全，就這么多書，這是易學的，那么我把它當作什么呢，傳統上是把它當作儒家的經典，第一經典《易經》為五經之首，到家講三本書，易、老、莊稱為三玄之一，三本玄妙的書，所以儒家也爭它，道家也爭它。我有一個基本觀點，《易經》究竟是哪一家，《易經》就獨成一家，因為它最早是從伏羲氏（開始），伏羲氏作八卦。按照《漢書藝文志》的記載叫做“人更三圣，世歷三古”。經過了三個圣人伏羲氏、周文王、孔夫子。三個古代，上古、中古、下古，所以它形成的最早的。老子和孔子是生于什么時間，公元前500年左右，老子生于公元前585年2月15日，孔夫子生于公元前551年8月27日，陽歷9月28日，所以這一天馬上。你看，你別笑，馬上要成為教師節。馬上要成為教師節，他要真不承認我也沒辦法。但是我還有一個提議，一定要把這一天，定名為圣誕節。那你說，12月25呢，那是耶誕節，我想，我這輩子活著也沒希望，但是教師節很快就有希望了，這個就是儒家。那《周易》這本書到底是道家還是儒家呢，我的一個基本觀點是，既不是儒家，也不是道家，既是儒家，也是道家。儒道互補，它是一個過程。最早你看，從八卦來說，如果這個傳說是真實的，當然我們相信它是真實的，伏羲氏造的，這是源頭吧，是一個根吧。然后呢，到了周文王，作六十四卦的時候，周文王他的兒子周武王后來把商紂王推翻，推翻的時間是公元前1046年1月25日，那他肯定是在公元前一千年以前，也就是距今三千年以前作的，而孔子、老子那是2500年以前，當然它得早，早期的，是不是。所以我認為這是沒有大問題的。好多人較真，學術界怎么辦？他要為這個吃飯啊，要來爭，那是必要的，學術問題一定要去研究，但是我們信仰問題，文化的問題，我認為在當今社會更加重要。所以我現在有一點改了，我原來就是搞考據，現在我要傳播文化，我希望我的傳播還是有一點用途。5. 國學經典所以我把它拎出來了，叫易家。因此我說，國學實際上要讀五本書，不瞞你們說，本人也是大學圖書館館長，我的祖先厲害，他是國家圖書館館長，老子，我認為孔夫子是什么，所以我們搞圖書的特自豪，孔夫子是，能不能這么叫，第一位國家級的圖書整理員。他第一次整理六經，刪定六經，所以是很自豪，所以我作為一個大學圖書館館長，我負責任地告訴大家，書千萬不多看，一定要看經典。你看后面解經典的書，當然也可以參考。一定要看經典，經典是永恒的。你看我們這個經典流傳了幾千年。你比比現在，幾天之內，好多是快餐似的那些書我認為不看也罷，還有好多書的作者都不敢露臉的，那些書你們還敢看，好多人，我的叔叔阿姨們，一定注意，這些東西千萬不要多去看，你至少對這個人名啊，看一看，翻一翻它的作者簡介，他是研究這個東西的，你才能看。要看五部經典，國學五經，我認為，第一《易經》就是周易，第二《論語》，第三《老子》也就是《道德經》，第四《六祖壇經》，那是中國佛教的代表，禪宗的，佛教只有一部叫經的，在中國的佛教，我們中國人寫的佛學書不能叫經，只有釋迦牟尼寫的才能叫經，所以我們只有一部叫《六祖壇經》，第五部《黃帝內經》。6. 國學對人生的意義簡單地說一說，因為我們在后面還有一個話題，叫做與管理是吧。但是我們在座的好像來的企業家還不太多，住是他對人生的意義，就這些國學對人生的意義，總的來說是什么？就是儒家和道家，這兩個是陰陽，我們再這張圖上來看一看，一個主要崇尚的是陽剛的精神，一個主要崇尚的是陰柔的精神。按照《周易》的話來說，一個是乾卦，一個是坤八卦。乾卦里面，可以總結出四個字，據說是孔夫子作的《易傳》，你們總結的《象傳》說的。“天行健，君子以自強不息”。所以儒家那種精神，是一種自強不息的精神，是一種剛毅的精神，進取的精神，這種精神就是偏于陽的精神，與時俱進的精神，“與時俱進”這個詞也是出自于《周易》，叫“與時偕行”。周易的第三爻，乾卦的第三爻，那這個就是儒家的精神。所以你看我們的孔夫子，這一生實際上就給我們他的一生的那種歷程，實際上是我們每一個人的歷程。孔夫子說了，“吾十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”73歲，孔夫子去世了，這里面有一個最關鍵的點在哪里？大家思考過嗎？所以說我們的圣人他走過的歷程就是我們每一個人走過的歷程，那你看“十有五而志于學”，就是十五歲而志于學，這什么意思。 國學智慧與管理創新（下） 張其成 著名國學家、國學管理創建人（三）孔子人生智慧一般的理解，包括的講論語講得很好的人，也都是