120個文言實詞個人整理歸納(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 論》）助詞 襯字，無意義慨當以慷，憂思難忘。（曹操《短歌行》）d224。ng動詞符合、恰當甚善。名我固當。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）抵押，兩者相抵匈奴使來，漢亦留之以相當。（班固《漢書蘇武傳》）十九、道名詞道路會天大雨，道不通。（司馬遷《史記陳涉世家》）若舍鄭以為東道主，（《左傳燭之武退秦師》）至易水上，既祖，取道。（《戰國策荊軻刺秦王》）從此道至吾軍，不過二十里耳。（司馬遷《史記鴻門宴》）行道遲遲，載渴載饑。（《詩經采薇》）何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?（屈原《離騷》）悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。（屈原《離騷》）隱隱何甸甸，俱會大道口。（《孔雀東南飛》）執手分道去，各各還家門。（《孔雀東南飛》）距洞百余步，有碑仆道（王安石《游褒禪山記》）蜀道之難，難于上青天！（李白《蜀道難》）西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。（李白《蜀道難》）頒白者不負戴于道路矣。（孟子《寡人之于國也》）三月七日沙湖道中遇雨。（蘇軾《定風波》）從逕道亡，歸璧于趙。（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）王行，度道里會遇之禮畢（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）郡縣逼迫，催臣上道；（李密《陳情表》）項王至陰陵，迷失道（司馬遷《史記項羽之死》）中有都柱，傍行八道，施關發機。（范曄《后漢書張衡傳》）謝家事夫婿，中道還兄門。（《孔雀東南飛》）采之欲遺誰？所思在遠道。（《涉江采芙蓉》）士不可以不弘毅，任重而道遠。（《論語子罕》）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。（馬致遠《天凈沙秋思》）未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。（《夸父逐日》）道狹草木長，夕露沾我衣。（陶淵明《歸園田居（其三）》）伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。（柳宗元《小石潭記》）先帝創業未半而中道崩殂（諸葛亮《出師表》）呼爾而與之，行道之人弗受（孟子《魚我所欲也》）溯洄從之，道阻且長。（《詩經蒹葭》）長亭外，古道邊，芳草碧連天；（李叔同《送別》）田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。(白居易《望月有感》)途徑、方法深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。（賈誼《過秦論》）以子之道，移之官理，可乎？（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）策之不以其道，食之不能盡其材（韓愈《馬說》）風尚師道之不傳也久矣（韓愈《師說》）余嘉其能行古道（韓愈《師說》）道義伐無道，誅暴秦（司馬遷《史記陳涉世家》）得道者多助，失道者寡助。（孟子《得道多助失道寡助》）思想、學說于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；（賈誼《過秦論》）大道之行也，天下為公（《禮記》）既加冠，益慕圣賢之道。（宋濂《送東陽馬生序》）道理、規律師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）臣之所好者道也，進乎技矣。（莊子《庖丁解牛》）賂秦而力虧，破滅之道也。（蘇洵《六國論》）養生喪死無憾，王道之始也。（孟子《寡人之于國也》）今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。（諸葛亮《出師表》）道德、學問彼與彼年相若也，道相似也（韓愈《師說》）中國的一種宗教臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。（白居易《長恨歌》）中歲頗好道，晚家南山陲。（王維《終南別業》）動詞取道從酈山下，道芷陽間行。（司馬遷《史記鴻門宴》）說、講后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（王安石《游褒禪山記》）故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。（白居易《長恨歌》）誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發唱黃雞。（蘇軾（游沙湖））楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）此中人語云：“不足為外人道也。”（陶淵明《桃花源記》）誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。（蘇軾《浣溪沙》）莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）二十、得名詞收獲古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（王安石《游褒禪山記》）此余之所得也！（王安石《游褒禪山記》）動詞取得、獲得誠能得樊將軍首與燕督之地圖獻秦王（《戰國策荊軻刺秦王》）臣乃得有以報太子。（《戰國策荊軻刺秦王》）太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首（《戰國策荊軻刺秦王》）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。（《戰國策荊軻刺秦王》）兒已薄祿相，幸復得此婦（《孔雀東南飛》）幸可廣問訊，不得便相許。（《孔雀東南飛》）適得府君書，明日來迎汝。（《孔雀東南飛》）賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；（《孔雀東南飛》）知不可乎驟得，托遺響于悲風。（蘇軾《赤壁賦》）耳得之而為聲，目遇之而成色。（蘇軾《赤壁賦》）似訴平生不得志。低眉信手續續彈。（白居易《琵琶行》）十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。（白居易《琵琶行》）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）趙惠文王時，得楚和氏璧。（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）求人可使報秦者，未得。（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）　君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）　大王欲得璧，使人發書至趙王（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）以空言求璧，償城恐不可得。（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）緱王等皆死，虞常生得。（班固《漢書蘇武傳》）宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死。（班固《漢書蘇武傳》）常愿肝腦涂地。今得殺身自效（班固《漢書蘇武傳》）質性自然，非矯厲所得。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》善萬物之得時，感吾生之行休。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》臨帝子之長洲，得仙人之舊館。（王勃《滕王閣序》）漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（白居易《長恨歌》）時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。（屈原《湘夫人》）舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。（陸游《過小孤山大孤山》）莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。（楊萬里《過松原晨炊漆公店》）渴，欲得飲，飲于河、渭；（《夸父逐日》）一狼得骨止，一狼仍從。（蒲松齡《聊齋志異狼》）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。（陶淵明《桃花源記》）既出，得其船，便扶向路，處處志之。（陶淵明《桃花源記》）尋向所志，遂迷，不復得路。（陶淵明《桃花源記》）具備積善成德，而神明自得，圣心備焉。（荀子《勸學》）通“德”，感恩能夠秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉！（《戰國策荊軻刺秦王》）此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教。（《戰國策荊軻刺秦王》）給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。（《戰國策荊軻刺秦王》）群臣侍殿上者，不得持尺兵。（《戰國策荊軻刺秦王》）沛公軍霸上，未得與項羽相見。（司馬遷《史記鴻門宴》）然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。（司馬遷《史記鴻門宴》）常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（司馬遷《史記鴻門宴》）雞鳴入機織，夜夜不得息。（《孔雀東南飛》）吾意久懷忿，汝豈得自由！（《孔雀東南飛》）處分適兄意，那得自任專！（《孔雀東南飛》）久在樊籠里，復得返自然。（陶淵明《歸園田居》）而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。（王安石《游褒禪山記》）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道難》）五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）后雖欲復見我，尚可得乎？（班固《漢書蘇武傳》）使牧羝(dī)，羝乳乃得歸。（班固《漢書蘇武傳》）君王掩面救不得，回看血淚相和流。（白居易《長恨歌》）安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?（李白《夢游天姥吟留別》）故得盡見杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。（陸游《過小孤山大孤山》）養怡之福，可得永年。（曹操《龜雖壽》）問渠那得清如許？為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（王安石《傷仲永》）得意、滿足當其欣于所遇，暫得于己（王羲之《蘭亭集序》）神游其中，怡然自得。（沈復《童趣》）對，合適此言得之（蘇洵《六國論》）副詞 讀作děi必須、應該君為我呼入，吾得兄事之。（司馬遷《史記鴻門宴》）二十一、度dǜ名詞計量長短的標準度量衡吾忘持度（《鄭人買履》）2制度、法度背繩墨以追曲兮,競周容以為度。（屈原《離騷》）內立法度，務耕織，修守戰之具；（賈誼《過秦論》）衡下車，治威嚴，整法度（范曄《后漢書張衡傳》）群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。（《戰國策荊軻刺秦王》）量詞回岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。（杜甫《江南風李龜年》）動詞譜寫予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（姜夔《揚州慢》）過羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（王之渙《涼州詞》）越陌度阡，枉用相存。（曹操《短歌行》）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道難》）今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。（白居易《琵琶行》）云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。（白居易《長恨歌》）鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。（張若虛《春江花月夜》）我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。（李白《夢游天姥吟留別》）邊庭飄飖那可度， 絕域蒼茫更何有！（高適（燕歌行））萬里赴戎機，關山度若飛。（《木蘭詩》）木落雁南度，北風江上寒。（孟浩然《早寒江上有懷》）du243。動詞計算、衡量試使山東之國與陳涉度長絜大（賈誼《過秦論》）孤不度德量力，欲信大義于天下（陳壽《三國志隆中對》）推測、估計度我至軍中，公乃入。（司馬遷《史記鴻門宴》）相如度秦王特以詐佯為予趙城（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）秦王度之，終不可強奪（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）度道里會遇之禮畢（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）項王自度不得脫。（司馬遷《史記項羽之死》）會天大雨，道不通，度已失期。（司馬遷《史記陳涉世家》）F（3個）二十二、非形容詞不對的、錯誤的動詞責難、認為不對實迷途其未遠，覺今是而昨非。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》舉世而非之而不加沮（莊子《逍遙游》）用在判斷句中，相當于“不是”非為織作遲，君家婦難為！（《孔雀東南飛》）今日違情義，恐此事非奇。（《孔雀東南飛》）果不如先愿，又非君所詳。（《孔雀東南飛》）月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？《蘇軾《赤壁賦》》山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？《蘇軾《赤壁賦》》茍非吾之所有，雖一毫而莫取。《蘇軾《赤壁賦》》非我也，歲也。非我也，兵也？（孟子《寡人之于國也》）人非生而知之者，孰能無惑？（韓愈《師說》）授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）單于益驕，非漢所望也。（班固《漢書蘇武傳》）本無謀，又非親屬，何謂連坐？（班固《漢書蘇武傳》）　　質性自然，非矯厲所得。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》富貴非吾愿，帝鄉不可期。（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》屈賈誼于長沙，非無圣主；（王勃《滕王閣序》）東隅(y)已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。（王勃《滕王閣序》）猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。（李密《陳情表》）心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！（鮑照《擬行路難》）碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，（陸游《過小孤山大孤山》）始臣之解牛之時，所見無非全牛者。（莊子《庖丁解牛》）然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。（司馬遷《史記項羽之死》）若非吾故人乎？（司馬遷《史記項羽之死》）滅六國者,六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。（蘇洵《六國論》）六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。（蘇洵《六國論》）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！（歐陽修《伶官傳序》）其夢邪？其傳之非其真邪？（韓愈《祭十二郎文》）彼于刑者、縛者，非相仇也（方苞《獄中雜記》）果無有，終亦稍寬之，非仁術乎？（方苞《獄中雜記》）一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。（張岱《陶庵夢憶序》）而予以為有道者，則非耶？（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）非人哉！與人期行，相委而去。（《陳太丘與友期》）副詞不臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（李密《陳情表》）除了、除非故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）沒有諸郎中執兵皆陳殿下，非有詔不得上。（《戰國策荊軻刺秦王》）登高而招，臂非加長也，……聲非加疾也，……非利足也，……非能水也，……君子生非異也，……（荀子《勸學》）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學》）才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢（賈誼《過秦論》）且夫天下非小弱也，……非尊于齊、楚、燕、……非铦于鉤戟長鎩也；……非抗于九國之師也；……及向時之士也……（賈誼《過秦論》）復合詞非常：不平常，意外的變故所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（司馬遷《史記鴻門宴》）異乎尋常的，特殊的而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（王安石《游褒禪山記》）男兒本自重橫行， 天子非常賜顏色。（高適《燕歌行》）二十三、復動詞恢復師道之不復，可知矣。（韓愈《師說》）回來回朕車以復路兮,及行迷之未遠。（屈原《離騷》）回答東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復