20xx年公務員行測常識判斷人文常識考點(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 霍布斯：代表作《利維坦》；提倡社會契約建國，君權人民授予 洛克：代表作《政府論》；提倡君主立憲，主張分權 孟德斯鳩：代表作《論法的精神》；提倡三權分立 盧梭：代表作《社會契約論》；提倡天賦人權、人民主權 狄德羅：百科全書派代表人物，第一部法國《百科全書》主編。中國傳統(tǒng)的建筑以木結構建筑為主，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結構為主。 一、園林建筑 中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數(shù)學原則、以建筑為主；中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。 中國四大名園： 拙政園 —— 四大名園之首（江蘇省蘇州市）頤和園（北京市海淀區(qū)） 避暑山莊（河北省承德市） 留園 （江蘇省蘇州市） 拙政園：世界文化遺產。 拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐九年（ 1850 年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。 故宮：世界文化遺產。 明成祖朱棣時期定都北京，建造紫禁城。是世界上最大、最完整的木結構建筑群。依照中國古代星象學說位于中天，乃天帝所居，天人對應， 是以皇帝的居所又稱紫禁城。依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內廷”兩大部分。 【宮殿布局：為了體現(xiàn)皇權的至高無上，表現(xiàn)以皇權為核心的等級觀念，中國古代宮殿建筑采取嚴格的中軸對稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側的建筑相對低小簡單。由于中國的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內容，中國宮殿的左前方通常設祖廟（也稱太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食），這種格局被稱為“左祖右社”。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即“前朝后寢”。】 圓明園 “圓明園”由康熙皇帝命名。被譽為“萬園之園”。于 1860 年被侵略中國的英法聯(lián)軍焚毀。1900 年八國聯(lián)軍入侵北京燒殺擄掠，使圓明園的建筑和古樹名木遭到徹底毀滅。 法國大文豪雨果于 1861 年有這樣的評價：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建筑。”人們常常這樣說：希臘有巴特農神廟，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。 二、石窟文化 三大石刻藝術寶庫：洛陽龍門石窟，大同云岡石窟，敦煌莫高窟。皆是世界文化遺產。 例、我國佛教藝術馳名中外，云岡石窟、龍門石窟和莫高窟三大石窟舉世皆知。以下關于三大石窟地理位置的描述，正確的是： 【解析】選 ，位于甘肅省的敦煌市；云岡石窟，位于山西省大同市；龍門石窟，位于河南省洛陽市。甘肅、山西、河南三省都是黃河流經的省份， B 項正確。 三、木結構 核心：榫卯結構。是實木家具中相連接的兩構件上采用的一種凹凸處理接合方式。凸出部分叫榫（或榫頭）；凹進部分叫卯（或榫眼、榫槽 ）。早在 7000 多年前的河姆渡新石器時代，我們的祖先就已經開始使用榫卯了，榫卯結構作為中華民族獨特的工藝創(chuàng)造。 優(yōu)勢：①具有最佳的抗震性；②各種極端條件下，均表現(xiàn)出優(yōu)異的穩(wěn)定性和結構的完整性，特別在易于受到颶風影響的熱帶地區(qū)以及受到破壞性地震襲擊的地區(qū)，如日本和北美，其表現(xiàn)尤為突出。 中國傳統(tǒng)的建筑以木結構建筑為主，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結構為主。 一、園林建筑 中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數(shù)學原則、以建筑為主；中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。 中 國四大名園： 拙政園 —— 四大名園之首（江蘇省蘇州市）頤和園（北京市海淀區(qū)） 避暑山莊（河北省承德市） 留園 （江蘇省蘇州市） 拙政園：世界文化遺產。 拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐九年（ 1850 年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。 故宮：世界文化遺產。 明成祖朱棣時期定都北京，建造紫禁城。是世界上最大、最完整的木結構建筑群。依照中國古代星象學說位于中天，乃天帝所居，天人對應， 是以皇帝的居所又稱紫禁城。依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內廷”兩大部分。 【宮殿布局：為了體現(xiàn)皇權的至高無上，表現(xiàn)以皇權為核心的等級觀念，中國古代宮殿建筑采取嚴格的中軸對稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側的建筑相對低小簡單。由于中國的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內容，中國宮殿的左前方通常設祖廟（也稱太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食），這種格局被稱為“左祖右社”。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即“前朝后寢”。】 圓明園 “圓明園”由康熙皇帝命名。被譽為“萬園之園”。于 1860 年被侵略中國的英法聯(lián)軍焚毀。1900 年八國聯(lián)軍入侵北京燒殺擄掠，使圓明園的建筑和古樹名木遭到徹底毀滅。 法國大文豪雨果于 1861 年有這樣的評價：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建筑。”人們常常這樣說：希臘有巴特農神廟，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。 二、石窟文化 三大石刻藝術寶庫：洛陽龍門石窟，大同云岡石窟，敦煌莫高窟。皆是世界文化遺產。 例、我國 佛教藝術馳名中外，云岡石窟、龍門石窟和莫高窟三大石窟舉世皆知。以下關于三大石窟地理位置的描述，正確的是： 【解析】選 ，位于甘肅省的敦煌市；云岡石窟，位于山西省大同市；龍門石窟，位于河南省洛陽市。甘肅、山西、河南三省都是黃河流經的省份， B 項正確。 三、木結構 核心：榫卯結構。是實木家具中相連接的兩構件上采用的一種凹凸處理接合方式。凸出部分叫榫（或榫頭）；凹進部分叫卯（或榫眼、榫槽）。早在 7000 多年前的河姆渡新石器時代，我們的祖先就已經開始使用榫卯了，榫卯結構作為中華民族獨特的工藝創(chuàng)造。 優(yōu)勢：①具有最佳的抗震性；②各種極端條件下，均表現(xiàn)出優(yōu)異的穩(wěn)定性和結構的完整性，特別在易于受到颶風影響的熱帶地區(qū)以及受到破壞性地震襲擊的地區(qū)，如日本和北美，其表現(xiàn)尤為突出。 一、干支紀年與五行 干支紀年： 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 以一個天干和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽干對陽支，陰干對陰支 (陽干不配陰支，陰干不配陽支 )得到六十年一周期的甲子回圈。【 1912 年 1 月 1 日，孫中山宣布采用公元紀年。】 五行：水 木 火 土 金。 原則：彼相生、間相克。 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 古代用五行相生相克解釋朝代變遷。漢之前講究相克說，之后講究相生說。 例 我國古代有五行之說，指的是 ( )。 、乙、丙、丁、戊 、丑、寅、卯、辰 、木、水、火、土 、西、南、北、中 【解析】選 C。 A 為天干， B 為地支其中的五個， D 為五方。 例 中國古代常用 五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個朝代在“五德”中都有相應的次序，漢代被定為“火德”，通過“禪讓”代漢的首魏應為 【解析】選 D。漢代為火德，通過禪讓，即用相生解釋朝代變換，火生土，故首魏應為土德。 二、二十四節(jié)氣 根據(jù)視太陽在黃道上的位置，劃分反映我國一定地區(qū) (以黃河中下游地區(qū)為代表 )一年中的自然現(xiàn)象與農事季節(jié)特征的二十四個節(jié)候。是在春秋戰(zhàn)國時期形成的。西漢時問世的《淮南子天文訓》，則完整地記錄了全部“二十四節(jié)氣”，即：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 例、下列詩句中，與其他三項不是一個季節(jié)的是（ ） 【解析】選 B。清明、驚蟄、谷雨都屬于春季。梅雨，指中國長江中下游地區(qū)、臺灣、日本中南部、韓國南部等地，每年 6 月中下旬至 7 月上半月之間持續(xù)天陰有雨的自然氣候現(xiàn)象，大約在芒種時節(jié)，屬于夏季。 三、中國傳統(tǒng)節(jié)日 除夕：大年三十晚上叫除夕 春節(jié)：農歷正月初一 元宵節(jié)：古人把正月十五稱“上元” 。七月十五稱“中元” (“鬼節(jié)” )。十月十五稱“下元” 二月初二 春龍節(jié) 又叫龍?zhí)ь^ 青龍節(jié) 寒食節(jié) ：清明節(jié)前一天，為了紀念介子推 清明節(jié)：農歷二十四節(jié)氣中的“清明”那一天 端午節(jié)：農歷五月初五。懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲榕枝、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒 七夕節(jié)：農歷七月初七 中秋節(jié)：農歷八月十五 月餅。中秋節(jié)吃月餅最初的興起是由于：推翻元朝統(tǒng)治 重陽節(jié)：九月初九 登高、賞菊飲菊花酒、插茱萸和簪菊花 臘八節(jié)：農歷臘月初八 喝臘八粥。 一、瓷器： 宋代是瓷業(yè)最為繁榮的時期。汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯并稱為宋代五大名窯。 汝窯：青瓷。特色：青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足“。