中國馬克思主義與當代課后題答案(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 國家現代化和人民共同富裕是中國和平發展的總體目標。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會是中國和平發展的中長期目標。實現“十二五”規劃是中國和平發展的近中期目標。 其次中國經濟社會發展提出了“三步走”的發展戰略。其特點是既具有雄心壯志又堅持實事求是以提高人民生活水平為出發點和歸宿點注重經濟、社會全面協調發展體現了社會主義制度的優越性。并提出了全面建設小康社會的奮斗目標。 再者中國積極推動經濟結構戰略性調整。走新型工業化道路推進產業結構優化升級推進產業結構優化全面繁榮農村經濟加快城鎮化進程積極推進西部大開發促進區域經濟協調發展提高經濟效益實現經濟增長方式的轉變 最后中國積極實施科教興國戰略和可持續發展戰略。鄧小平同志在1988年提出了“科學技術是第一生產力”的論斷。這一論斷是對馬克思主義關于生產力和科學技術學說的重大發展。是對當代世界社會經濟發展規律和趨勢的新概括。也是對我國改革開放和現代化建設實踐經驗的高度概括。科技是生產力的重要因素但它不是獨立的實體性要素而是智能性要素。科學技術一經滲透到生產力各實體中就會轉化為直接的現實力。 世界上根本沒有也不可能有一種放之四海而皆準的發展道路和發展模式也沒有一成不變的發展道路和發展模式。因此不能以某一種發展道路和發展模式為標準來評判其他國家發展實踐的優劣。任何一國都不能脫離本國國情和實際盲目照搬他國的發展道路和模式。新中國成立以來特別是改革開放30年來我國發生了翻天覆地的變化經濟持續快速發展人民生活總體水平達到小康社會主義民主政治不斷發展各項社會事業全面推進國家政局穩定56個民族共同繁榮發展我國國際地位和影響顯著提高。這充分證明我國選擇的發展理念和發展道路是正確的。 第三講 當代社會建設 第四講 當代生態環境問題 1如何理解“人類同自然的和解以及人類本身的和解”的關系為什么說把人與自然、人與人的關系聯系起來為解決環境問題提供了基本方法論？ 在人類面臨的千千萬萬問題和復雜紛紜的矛盾中馬克思、恩格斯將環境問題看作是人類面對的兩太基本問題之一揚棄資本主義社會出現的人與自然、人與社會以及人與人的異化現象高度概括指出了人類社會面臨的兩大根本任務即實現“兩個和解” 體現了馬克思、恩格斯生態觀正確處理人與自然、社會三者關系的創新和最高價值追求。 首先“人類同自然的和解”。就是人與自然界的關系即天人關系也就是人類面對的環境問題。馬克思、恩格斯認為人類與自然界的和解是“人同自然界的完成了的本質的統一是自然界的真正復活是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義”。這種“和解”在本質上是人與自然界之間的互動過程。這種互動一方面表現為“自然界向人的生成”即人通過物質生產活動把自然界中人的生活資料和生命活動的材料、對象和工具變成人的無機的身體。另一方面這種互動又表現為“人向自然界的融化”即人通過實踐活動廣泛掌握和同化自然力用各種自然物的屬性來豐富和充實自己的生命活動使自己能力的提高和發揮根植于自然系統的演化之中。“人類同自然的和解”的實踐基礎是物質生產活動實現這一“和解”要求“勞動首先是人和自然之間的過程是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程。”在這里馬克思、恩格斯用“物質變換”的概念說明了人類與自然在實踐活動基礎上的對立統一、和諧發展的辯證關系。 其次“人類本身的和解”。就是人與人之間的關系即社會關系問題。唯物史觀認為人是社會歷史活動的主體有生命的個人的存在是全部人類歷史的第一個前提。馬克思、恩格斯看穿了資本主義社會發展的本質認為資本主義經濟社會的發展是建立在另一部分民族、國家和階級不發展的基礎之上的這就加深了人們之間的相互分裂和對抗阻礙著世界性普遍交往的進一步發展制約著經濟社會的健康持續發展。因此“需要對我們的直到目前為止的生產方式以及同這種生產方式一起對我們的現今的整個社會制度實行完全的變革建立起有利于人與人、人與社會和諧相處的社會制度把人自身從自然和社會條件的束縛中、從資本主義悲慘的境遇中解放出來最終把人的世界和人的關系還給人自己。人類本身的和解”昭示的|是人與人、人與社會的和諧互動關系其實踐基礎是物質交往活動表現為社會經濟、政治、文化等制度或體制的建構與完善過程。一句話就是用社會主義制度取代資本主義制度用社會主義生產方式取代資本主義生產方式這是實現“人類本身的和解”的根本途徑也是推動社會可持續發展、實現生態文明的前提條件。再次“兩個和解”是內在統一的。“人類同自然的和解”是“人類本身的和解”的物質基礎“人類本身的和解”則是“人類同自然的和解”的社會前提。誠如馬克思主義創始人所言在未來的共產主義社會“兩個和解”將成為真正的現實到那個時候“社會化的人聯合起來的生產者將合理地調節他們和自然界之間的物質變換把它置于他們的共同控制之下而不讓它作為盲目的力量來統治自己靠消耗最小的力量在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”。在馬克思、恩格斯的科學研究中他們從來沒有脫離人與自然的關系來研究人與人、人與社會的關系也從來沒有脫離人與人、人與社會的關系來研究人與自然的關系。在他們對未來社會的科學構想中人與自然和人與人、人與社會的關系是彼此相互聯系的有機整體。人與自然的關系同人與人的關系互為前提。人們正是在處理與自然關系的活動中才形成了人與人之間的各種社會關系而只有在社會關系的范圍內才會有人類對自然界的影響。 從一定意義上來說人類社會的發展史就是不斷處理、調控人與自然關系的歷史馬克思、恩格斯將自然界、人類和社會歷史統一于人類實踐活動之中進行考察改變了以往把人同自然界對立起來的自然觀念把對自然的理解融入對歷史、對社會實踐的理解之中。他們認為“我們不僅生活在自然界中而且生活在人類社會中人類社會同自然界一樣也有自己的發展史和自己的科學”“可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩方面是密切相聯的只要有人存在自然史和人類史就彼此相互制約”。馬克思主義認為自然是歷史的前提歷史是在自然的基礎上產生和發展起來的歷史不能脫離自然自然史是人類歷史的延伸。自然史反映的是人與自然的關系人類史反映的是人與人的關系。人與自然發生關系時總是以社會的形式出現只要存在著人類歷史就必然存在著人和自然的相互制約關系。在馬克思看來“自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系也就等于說自然界同自身相聯系因為人是自然界的一部分。”這就明確告誡我們人類社會的歷史活動離不開自然界自然界不僅為人類社會的形成提供了必要的物質前提而且也是人類社會賴以生存和發展的永恒基礎。 2恩格斯在《自然辯證法》中說“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利自然界都對我們進行報復。”結合中國的情況談談如何協調發展與環境的關系。 進入二十世紀人類進入一個經濟快速發展的時期尤其是發展中國家通過對資源的過度利用促進經濟的飛速發展同時也造成了諸多的環境問題。如大對資源的過度開采也造成了一系列的污染問題可以說人類為此付出了巨大的代價。正如恩格斯在《自然辯證法》中說“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利自然界都對我們進行報復。”保護環境成為人類發展的重要問題。 要發展經濟又要保護環境這二者能否兼顧可以說在資源有限的前提下人類生存環境的保護與經濟發展之間至少在短期存在著矛盾。人類必須對如何在經濟發展與環境保護之間分配資源的問題作出取舍在其中任何一方面增加資源的投入在短期必然會減少另一方面資源的投入。對資金短缺的發展中國家這一矛盾尤其尖銳。但是從長期看環境保護與經濟發展并不一定是矛盾的。環境的改善可能有助于經濟的發展而經濟的發展則能為環境保護提供資金和技術。 從客觀上來分析經濟發展和環境保護的關系是彼此依托、互相推動的。一方面21世紀所提倡的可持續的經濟發展其最大的特點就是將環境作為經濟成本的一個部分因而環境保護成為了降低成本、提高經濟效益的途徑。經濟發展速度的持續性和穩定性依賴于自然資源的豐富程度和持續生產能力因而保護和改善環境提供了經濟穩定持續發展的物質基礎和條件。另一方面我們今天所說的環境保護不只是單單的保護或者是消極的防治而是在保護的前提下對環境進行合理的開發和利用。要求人類倒退文明來保存自然的原始是荒謬可笑的。今天的環保不但不能要求經濟停滯不前還恰恰需要經濟持續的力量為環保提供物質上、技術上的條件。由此看來經濟發展和環境保護是相輔相成、唇齒相依是完全可以并行不悖的。發展經濟必須保護環境是發展經濟的本質要求。發展經濟是為了提高人民的生活水平。在我國發展經濟是為了解決人民日益增長的物質文化需求。我國脫胎于半殖民地、半封建的農業國。經濟基礎薄弱工業化程度低在經濟發展過程中發展經濟與保護環境的矛盾普遍存在。保護環境包括保護人民群眾生活環境和自然環境。在城市存在發展經濟尤其是發展工業對居民生活產生不良影響的情況在農村更是存在破壞自然環境和生態環境的問題。發展經濟的目的是為了提高人民生活水平而發展過程中因破壞環境影響人民生活違背了發展經濟的本意。 可持續發展的提出為經濟發展與環境的保護提供了一種可行的戰略。可持續發展是指既滿足現代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。換句話說就是指經濟、社會、資源和環境保護協調發展它們是一個密不可分的系統既要達到發展經濟的目的又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。 可持續發展的內涵有兩個最基本的方面即發展與持續性發展是前提是基礎持續性是關鍵沒有發展也就沒有必要去討論是否可持續了沒有持續性發展就行將終止。發展應理解為兩方面首先它至少應含有人類社會物質財富的增長因此經濟增長是發展的基礎。其次發展作為一個國家或區域內部經濟和社會制度的必經過程它以所有人的利益增進為標準以追求社會全面進步為最終目標。持續性也有兩方面意思首先自然資源的存量和環境的承載能力是有限的這種物質上的稀缺性和在經濟上的稀缺性相結合共同構成經濟社會發展的限制條件。其次在經濟發展過程中當代人不僅要考慮自身的利益而且應該重視后代的人的利益既要兼顧各代人的利益要為后代發展留有余地。 可持續發展是發展與可持續的統一，兩者相輔相成互為因果。放棄發展則無可持續可言只顧發展而不考慮可持續長遠發展將喪失根基。可持續發展戰略追求的是近期目標與長遠目標、近期利益與長遠利益的最佳兼顧經濟、社會、人口、資源、環境的全面協調發展。可持續發展涉及人類社會的方方面面。走可持續發展之路意味著社會的整體變革包括社會、經濟、人口、資源、環境等諸領域在內的整體變革。發展的內涵主要是經濟的發展、社會的進步。 可持續發展是一項經濟和社會發展的長期戰略。其主要包括資源和生態環境可持續發展、經濟可持續發展和社會可持續發展三個方面。首先可持續發展以資源的可持續利用和良好的生態環境為基礎。其次可持續發展以經濟可持續發展為前提。再次可持續發展問題的中心是人以謀求社會的全面進步為目標。 中國已經把可持續發展戰略作為一項國策來實行只有在實現經濟的快速增長的同時與保護環境聯系起來走可持續發展道路才能保證中國的不斷崛起與不斷強大。 3從科學研究到政治談判氣候變化已成為當代環境問題的一個焦點。發達國家與發展中國家在氣候談判責任分配問題上尖銳對立。分析這種對立的原因。 發達國家和發展中國家在氣候責任分配問題上尖銳對立原因主要集中在以下幾個問題上： 發展中國家的發展權問題。發達國家一味強調保護環境但對于發展中國家來說貧窮就是最大的環境問題。在1992年聯合國環境與發展大會上經過激烈的談判斗爭發展中國家挫敗了少數發達國家否定發展權的企圖。大會通過的《里約宣言》的“原則3”宣布“為了公平地滿足今世后代在發展與環境方面的需要求取發展的權利必須實現”。鮮明地提出發展權的概念意義在于破除舊的國際經濟秩序承認發展中國家擺脫貧窮和發展經濟是人類可持續發展的不可缺少的組成部分為新的建立在國家平等基礎上的全球環境保護伙伴關系和國際經濟秩序創造了條件。 主權問題。按國際法規定各國有至高無上的權利按照自己的環境與發展政策開發自己的資源。然而不少發達國家以維護全球生態平衡之名提出環保責任國際化的觀點認為全球都有權干預監督一國內部的環保行為全球各國都有責任和權利去監督別國的資源利用。這種論點被發展中國家看作是發達國家借環保問題來控制它們的自然資源企圖侵犯它們的主權。另外一些西方學者還歪曲事實地認為全球環境污染主要是由于發展中國家的錯誤的發展政策造成的因此對發展中國家的主權應加以限制即“主權限制”論。發展中國家反對發達國家借環境問題干涉發展中國家的環境主權、資源主權。當然發展中國家也認識到在全球環境問題上主權不是絕對的而是權利與義務的結合。比如氣候沒有一個國家能要求主權。又如海洋沒有一個國家主權能夠統治全球性的海洋體系這個海洋體系已成為人類慣用的“下水道”。所以由于全球性生態環境危機國家的傳統權利及權力在淡化而國際社會的共同責任在加強影響在擴大進而形成了“共同的星球意識”。從這個意義上來說這是一個前所未有的主權弱化的時代。但必須說明的一點是任何無視國家主權的觀念和行為都將從根本上影響國際尤其是南北之間的經濟關系的健康發展并對國際環保合作構成障礙。新的制度安排應該使各行為主體努力減少環保壁壘使各個國家在統一的規則之下進行有效的合作。 責任問題。發展中國家據實指出發達國家的“發達”是建立在對世界資源與環境嚴重破壞的基礎上的發達國家應對全球環境退化負主要責任。發達國家應該停止無休止地從發展中國家進口原材料及自身大肆地揮霍。現在發達國家保護自身環境的一個手段就是低價從發展中國家進口原料并不破壞自身的自然資源。日本的森林覆蓋率達到70%但卻是世界木材貿易中最大的進口國。聯合國開發計劃署的《1992年人類發