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嶺南文化-電大形成性考核冊(編輯修改稿)

2026-07-24 02:57 本頁面

　

【文章內容簡介】古代建筑與中國南方傳統文化相結合演變而成的建筑形式，可避風雨防日曬，特別適應嶺南亞熱帶氣候，其商業實用性更為突出。在兩廣、福建、海南有很多這樣的建筑。如廣州的上下九、廈門的中山路、北海珠海街以及上海金陵路（早期廣東人聚居區）。這種建筑適應南方天氣潮濕多雨，商業樓宇密集等情況而建造的。樓下做商鋪，樓上住人。其跨出街面的騎樓，既擴大了居住面積，又可防雨遮曬，方便顧客自由選購商品。是東南沿海城鎮一種極有特色的建筑物之一。 3. 簡述潮汕的四點金和下山虎。答：四點金：“四點金”是潮俗獨特的村居，是一種多層次、對稱、平衡、結構完整的平房式宅第。外圍一般有圍墻，圍墻內打陽埕，鑿水井；大門左右兩側有“壁肚”；一進門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房”；另一間作為些草房，一般稱為“厝手房”；天井后邊為大廳，兩邊各有一個大房。“四點金”的構筑還有多種：只有前后四個正房，沒有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱“四稱會”；前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱為“四噴水”。如果有“四點金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點金加厝包”。舊時只有殷富顯達的家庭才能建造。下山虎：“下山虎”房屋的建筑在潮汕農村中較為普遍。建筑格局比“四點金”簡單，少了兩個前房，其余基本一樣。“下山虎”因為門路出入不同，順此有開正門和邊門的區別。通常中間不開大門而只開兩邊門的稱為“龍虎門”，也有既開正門又開兩邊門的。整座格局形成前低后高，因此得名。客家民和潮汕民居有什么不同？答：客家圍龍屋的整體平面基本上是一個大的橢圓形，接近現代的田徑體育場。中間主體部分為房屋建筑，屋前為長方形禾坪，再往前是半月形池塘。屋后是半圓形的山坡或林地，種有翠竹樹木，稱“花臺”、“塋背”；潮汕民居平面類型很多，最基本形式為下山虎和四點金。下山虎俗稱“厝塵”，平面布局為三合院形式。四點金平面布局為四合院形式。四、論述題從文化的層面看，潮州功夫茶體現了怎樣的民俗、民風和人文精神？答：潮州工夫茶的所有環節，從選茶、選水到烹茶到品茶，既有一定的科學性，而又無一不體現潮州的民俗文化，體現潮州工夫茶“和、敬、精、樂”的精神。潮州工夫茶道思想的核心是一個“和”字，這在很多方面都有體現。如：工夫茶的沖罐有單杯至四杯等規格。一般是：三人用二杯壺，四人用三杯壺，五人以上用四杯壺。這樣，當每一輪茶灑罷，總有一位座客要輪空。因此在斟完首輪茶之后，小輩必敬長輩，主人要讓客人，便成為不成文的品茶規范。其后，則主客互讓、長幼互讓，謙讓之聲不絕于耳，和融氣氛充溢茶座，“和敬”的精神得到最充分又非常自然的體現。 “關公巡城”和“韓信點兵”，跳躍的茶壺，平面回環往復的茶壺，無不服務于茶湯濃淡均勻，沒有“厚此薄彼”，沒有“尊卑貴賤”。這是一種對生命升華的深味，也是一種對“人情不如佳茗好，相逢處處一種香”的人性美之追求。而潮州民間廣泛流傳的傳說典故，也能體現潮州工夫茶和潮州民俗文化在高度上的圓滿融合。簡述客家圍龍屋的文化意蘊。答：第一、反映了客家人團結互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統美德。一般來說，一座圍龍屋聚居著一個近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼。逢年過節，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現出一派喜悅、祥和景象。第二、客家圍龍屋的風格是原始住宅風格的傳承。客家人的居住觀念潛意識地蘊含了對祖先某些住宅經驗的復蘇和借鑒。第三、圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽思想的投射。集中體現在講求建筑物體與天然地形的協調統一，而合符“天人合一”的哲學道理。這種陰陽思想，后來又夾雜了不少講究“風水屋場”的巫術文化。第四、體現了傳統的宗族觀念。客家民居建筑規模宏大，一方面，呈現了客家人聚族而居的習性；另一方面，屋內住戶按輩份高低及尊卑來分配房間，其建筑中心位置都安放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統家族倫理思想。五、發揮題：結合自己的經歷，介紹一項廣東民間的傳統娛樂形式。答：中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹為中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。現在我們一般的人都認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。爆竹在古代是一種驅瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。其實，這完全是由古人的誤解所致。以后火藥出現，人們將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內燃燒，產生了“爆仗”。到了宋代，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”（即鞭炮）。關于爆竹的演變過程，《通俗編排優》記載道：“古時爆竹。皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。后人卷紙為之。稱曰“爆竹”。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多。燃放爆竹已成為具有民族特色的娛樂活動。人們除了辭舊迎新在春節燃放爆竹外，每逢重大節日及喜事慶典，亦要燃放爆竹以示慶賀。作業4 一、填空題自梳女是珠江三角洲特有的一種婚嫁習俗以順德、南海、番禺、中山最多。歷來被人們視為嶺南婚姻風俗的兩大奇事是指自梳和串隆閨 專門為顯貴培育妾氏的行業叫嫁婢自梳風氣的第二次高潮出現在20世紀初 廣州的生菜會是以芳村的坑口為最。在廣東祝融被稱為水神供奉于廣州東郊南海神廟。在廣東的禁忌里有語忌、年禁、婚忌、兇忌、行為禁忌等等。 南海神誕是流行于廣州地區的信仰風俗又稱波羅誕、南海波羅誕。北帝原為古代神話中的星辰之神后嶺南人把它稱作水神。天妃又稱天后福建、臺灣一帶稱為媽祖奉為海神國外則稱之為“中國的女海神”。二、選擇題 “自梳女”是B特有的一種婚嫁習俗。 A潮汕地區 B珠江三角洲地區 C客家地區 D黎族地區在自梳風俗中一

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