文化底蘊作文1(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 人性和詩意的礦石，它們的光芒將覆蓋所有的文字，讓文學(xué)高大起來。〖例文一〗考場佳作　　菊花飄香的時節(jié)　　　重慶一考生　　當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。　　　　菊之淡　　“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂抑、強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧。可是你敢勸他入仕嗎?是否忘了《與山巨源絕交書》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。　　　　菊之傲　　是否還能記起那個置楚國相位持竿不顧，依然決定“曳尾于涂中”的莊子?這個“心如澄澈秋水”，身如不系之舟的清高之士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活。你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè)?是的。所有人希望如此。然而，莊子自己就是一棵樹，一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧。他身邊會有一株傲岸的菊花相陪。　　　　菊之殤　　“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟。江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項王忍辱負(fù)重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇自刎。他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。　　或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對的就不懈追求，追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識邁進(jìn)。　　當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。〖老師點評〗　　歷史是遠(yuǎn)古的畫　　歷史隨時間遠(yuǎn)去，但歷史并沒有消逝。歷史被歲月收藏在它的畫室里。　　本文選取嵇康、莊子、項羽三個有代表性的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，將人物自我的認(rèn)識與他人期望的關(guān)系寓于生動形象的語言中。文章一開始就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結(jié)尾兩段升華主題，前后照應(yīng)，行文自然流暢。“菊”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被三個小標(biāo)題提示得深刻而全面。　　采用情景再現(xiàn)，將歷史人物最典型的生命瞬間直觀地展示出來，讓我們透過文字看到了躲在歷史煙云后面那一幅幅生動的畫面。這些畫面和那些抒情、議論一起，感性地證明著文章的主題。這樣的畫面其實很多，輕輕吹開歲月的塵土，它們就活潑地蹦出來了。找一找，你會有很多收獲。如果給自己的生命日歷掛上許多歷史的畫卷，生命就會變得厚重、深刻、宏大。歷史的土壤里也不僅僅只有菊，一束束被詩歌熏得散發(fā)著古典芬芳的花朵，正搖曳在時間的風(fēng)雨之中。多采擷一些，插在自己的文章里，會生出婀娜的風(fēng)韻。（2）〖例文二〗競賽佳作　　苒苒物華間，悠悠中華情　　南樂一中　楊喬洋　　蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。——《詩經(jīng)》　　那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，熠熠生輝；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是宋元詞曲，清新婉轉(zhuǎn)；那是高山流水：那是古長城的細(xì)細(xì)青苔；那是岳麓書院的依依斜陽……中華情思就這樣如小橋流水般繼承著。　　文學(xué)經(jīng)典《詩三百》，采擷前生記憶，溫潤今日之情。還記得那忠貞不渝的誓言“執(zhí)子之手，與子偕老”，還記得那溫婉纏綿的相思情結(jié)，“憂哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；還記得那毅然的決別之言“反是不思，亦已焉哉”……《詩三百》不過是前生無邪的記憶，卻是中華文化的開端。　　屈子，那個有著香草美人情結(jié)的三閭大夫，他行吟澤畔，不愿與世同流合污。當(dāng)時，楚懷王的身側(cè)已沒有他的立足之地了，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之鑿鑿，身后是佳人鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，他只好舉身赴清流，嘴中仍然唱著“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜”。于是，一曲被后人稱頌的《離騷》便流傳于世。他那“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”的浩蕩情懷，他那“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著精神被嵌入歷史名冊中，永垂不朽。　　李白，那個一生都放蕩不羈，被后人選為詩仙的人。他曾高吟“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。也許只有像唐朝那樣的世紀(jì)王朝才容得下他的腳步。酒入愁腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，繡口一吐，便是半個盛唐。他有著“御手調(diào)羹，龍巾拭吐，力士脫靴，貴妃捧硯”的殊榮，有著氣吞山河的博大胸襟。青蓮居士，作為大唐的象征，傳承著中華文化，也傳遞著濃濃的中華情。　　納蘭容若，出生在錦衣玉食的貴族之家，卻有著一腔華貴的憂愁，他的詩卷讓人不忍卒讀，字里行間都充溢著無言的悲傷。“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山夜雨清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。”容若，如一個水墨江南般似煙若雨的充滿詩情畫意的男子，用淡淡的筆觸抒發(fā)著淡淡的憂愁。于是，便成就了藝術(shù)價值極高的納蘭詞。　　中華文化猶如一朵奇葩，綻放在歷史的長河中，香遠(yuǎn)益清，越發(fā)顯得清幽。是“國破山河在，城春草木深”的憂國情懷；是“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的無邊盛景；是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的坦蕩胸襟；是“鳥宿池邊樹，曾敲月下門”的高無境界；是“剪不斷，理還亂”的離愁別緒。　　中華文化以它特有的形式記錄著點點滴滴，唐詩，宋詞，元曲，無不代表著文學(xué)藝術(shù)的巔峰。　　傳承經(jīng)典，演繹經(jīng)典。承載一腔中國情，讓世界睜開眼睛看中國!　　耳邊，再次回蕩起“蕭葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的讀書聲，依舊那么傳神，生動……〖老師點評〗　　歷史是名人的舞臺　　歷史由一串串生命構(gòu)成，留在歷史篇章中的生命，必定是生命的范本。歷史的琴鍵彈奏的就是這些生命的旋律。生命最精彩的火花在他們身上綻放。這些火花同樣可以點燃作文的靈感。　　文章圍繞主題選取文學(xué)史上三位成功名人對中國文化的貢獻(xiàn)，屈原的執(zhí)著精神，李白的放蕩浪漫，納蘭容若的詩卷憂愁，共同演繹著中國文化情。一唱三嘆，形象含蓄，寓哲理于敘述抒情之中。將歷史人物生命中的詩意用富含詩意的句子表達(dá)出來，自然文采斐然。　　歷史人物對人生的選擇，為后人提供了典雅的生命范本，他們舉世公認(rèn)的成就與品質(zhì)，自然成為許多話題的鐵桿論據(jù)。所以有很多歷史人物的生命需要我們?nèi)リP(guān)注、發(fā)掘、思考。因為相對我們的文章而言，他們是多功能、全方位的寫作材料。關(guān)注生命，就要關(guān)注歷史，從歷史的倉庫里提取生命的基因，思索生命的價值。那么首先充實自己的倉庫，了解并整理歷史人物的生命軌跡，才能學(xué)會運用。　　本文獲“第八屆全國中小學(xué)生文化作文大賽”河南賽區(qū)一等獎。（3）〖例文三〗文學(xué)散文　　　獨釣寒江雪　　　　劉曉武　　一個人，端坐在寂寂的唐朝，釣著一江的寒冷，守候著最后的一片潔白的孤獨。　　捧讀時隔千年的詩篇，感受著從千年前的永州吹來的寒風(fēng)。　　我意外，甚而驚悚。　　群山孤寂，將想象截成了一重又一重。雪白的駝峰圈畫著生命的領(lǐng)地。雪山邈遠(yuǎn)，足跡塵封。這里唯有超然的孤獨，唯有生命的絕響，唯有精神的自由。　　誰能承載這一江的寒冷，誰能用一絲細(xì)線垂釣絕望，誰能以這種方式把自己交付給永州這片山水?　　我意外，甚而驚悚。　　你不能圓滑媚俗一點嗎，你不能稍微低一下你高昂的頭顱嗎?你稍微施一點伎倆，也就不會把自己逼坐在江雪里。　　把鉤放下。端坐。收竿。把鉤放下。一尾盛唐就這樣被你輕輕提起，又被你輕輕放下。　　我頓悟了，我明白了。　　你，一介書生，心憂天下。為捕蛇者感慨萬千，對鉤心斗角者義憤填膺。你的灑脫不羈，你的不屈人格，注定要把你推向永州。這樣，你便貼近了寂寥凄清的小石潭，你便登臨西山之上而長嘯。所有的悲嘆全然在這里消解，所有的哀怨全然在這里沉淀，所有的硬氣全然在這里升騰。　　一紙黃頁，就將瘦弱的你意外地推向了永州。我想你走的那天，一定很瀟灑，一定很坦然。永州似乎也已等你許多年。可你恰恰在這里留下了生命最美的注腳，一切又那么順理成章，又那么必然。　　有時，生命無以把握。一個偶然的生命境地卻鑄就了必然的輝煌。我想所有閱讀你詩歌的人，一定要讀懂你的靈魂。那么，一切都將釋然。讀著你的詩篇，便是讀你的坦然。因你的人格，因你的孤傲，我于你的詩篇里久久酣眠。　　雖是一場千年大雪，封凍了流逝的時間，但我不再意外。因為我明白，一切都在情理之中。　　一個人，端坐在寂寂的唐朝，釣著一江的寒冷，守候著最后的一片潔白的孤獨。　　守候永遠(yuǎn)！〖老師點評〗　　歷史是押韻的詩　　柳宗元活在20個字的唐詩里，一生濃縮成晶瑩的一點雪，讓后人細(xì)細(xì)品讀。讀出寒意的人是高人，讀出溫暖的人是雅人。平平仄仄的風(fēng)從江面掠過，吹開片片雨霧，我們又看見了青箬笠，綠蓑衣，聽見白發(fā)漁樵清亮的歌聲，讀懂了歲月山巔僧尼眼中的寧靜，菊花搖曳的淡泊，竹的氣節(jié)，松的堅貞，梅妻鶴子的風(fēng)雅……歷史是一首押韻的詩，每個人都是詩的眼睛。　　我驚嘆本文對原作詩意的提升。那一江潔白的雪是生命個體燃燒的光焰，沉滌著生命中的黃金。那些自由、理想、人格；那一江潔白的雪更是唐朝的希望，是一座永遠(yuǎn)高潔的豐碑。文章膨脹著詩的內(nèi)涵，拓展著詩的空間。我驚嘆作者對語言的駕馭。“一尾盛唐就這樣被你輕輕提起，又被你輕輕放下”，現(xiàn)代詩語言的含蓄、朦朧，讓你美美地想象。我驚嘆全文空靈飄逸的詩意之美，文風(fēng)之美，簡約之美，結(jié)構(gòu)之美。把底蘊之素材、構(gòu)思之精致、個性之風(fēng)格、思悟之深邃融為一體，達(dá)到了文化底蘊文章之極品。把歷史的詩意用現(xiàn)代詩的語言演繹過來，仍然是詩。讀透一個人，最快的方式是讀他的詩。每個人生命的奧秘都深葳在他的詩文里。　　去選取幾個你喜歡的人和他的詩，試著翻譯一下，文章就會變美。（4）〖章節(jié)小結(jié)〗　　讓歷史老人開口說話　　歷史是一筆財富。昨天是今天的過去式。通俗一點，今天就是昨天生活的再現(xiàn)。那么借昨天的生活表現(xiàn)今天的人、事、景、物，也就再正常不過了。如果說昨天與今天有一點差別的話，那么我們完全可以在選材和寫作時，根據(jù)主題的需要，運用裁剪、變移、新編等文學(xué)手段消滅或忽略這些細(xì)微的歷史“代溝”。　　由于文化思想一脈相傳。在生活方式、文化心理、生命追求與道德修養(yǎng)上必然有連續(xù)性，所以能借李白、蘇東坡、辛棄疾的人生追求說明認(rèn)識自己、堅守內(nèi)心的價值；《獨上高樓》更能展現(xiàn)個人價值；嵇康、莊子、項羽不在乎世俗的名利虛榮，所以迎來了《菊花飄香的時節(jié)》，這怎不令今天的人生出幾分崇敬。　　含蓄的蒙娜麗莎，媚態(tài)橫生的玉環(huán)，凄美多情的虞姬為歷史舞臺帶來香艷的笑容，讓人們回味人類的笑態(tài)時口齒生香，怎不讓今天的人多幾分傷感，多幾分想象?　　柳宗元仿效姜太公垂釣，釣的是“一尾盛唐”的高潔品質(zhì)，寒江上釣雪的孤獨者，千年萬年以坐禪的姿態(tài)成為歷史的一頁插畫。讓今天的人用一生的時間來品讀，怎不讓今天的人生出幾分感動，幾分浪漫?至于那個讓今人“蒼白”的屈原，在嚴(yán)肅的詩行里像一柄柄閃光的利劍，依然刺痛著我們現(xiàn)實的丑惡與腐敗，讓一個古老而偉大的民族感到“徹骨的寒”，怎不讓今天的人反思自己的文化與政治生態(tài)，為忠誠的靈魂掬一捧真摯的淚，獻(xiàn)一份由衷的敬意?　　歷史與今天是同一個靈魂。即使社會形態(tài)、生活方式等“相貌”上略有變化，這種變化應(yīng)視為同一個人不同年齡段的細(xì)微差別而已。有時則是驚人的重復(fù)和回放。　　讓歷史張嘴，讓歷史說出我們想說的話。這比我自言自語說服力強多了。用一根時間的線作導(dǎo)體，用“靈性”的思維作按鈕，將主題輸入程序——聽，歷史老人的話語就滔滔不絕地響起來了。文學(xué)底蘊（1）　　文學(xué)底蘊是指文章從古今文學(xué)作品中吸取素材，或擴展細(xì)節(jié)，或演繹情節(jié)，或新編故事，或時空交錯，或古今對白，或古人說今人的時尚語，或利用文學(xué)規(guī)律，依據(jù)文學(xué)特點，吸收語言、選材、表達(dá)、思想等精華，以表達(dá)新的主題。　　文學(xué)作品泛指神話傳說、詩詞歌賦、小說傳奇等，與歷史底蘊的區(qū)別在于：歷史事件和歷史人物、歷史制度、歷史古跡、歷史人文等是歷史的坐標(biāo)上確實存在過的痕跡，而文學(xué)情節(jié)和文學(xué)人物是用文字虛擬的世界和形象；歷史事件、典章、制度等是用中性溫和的語言敘述，文學(xué)作品是不同語言風(fēng)格的立體展示，突現(xiàn)著人類語言所能達(dá)到的最高藝術(shù)水平。　　所以文學(xué)底蘊不僅只有情節(jié)與人物，還有文體、語言、結(jié)構(gòu)、修辭、意象、意境、表現(xiàn)手法等文學(xué)領(lǐng)域相關(guān)因子的繼承與發(fā)展。　　考場作文和文學(xué)創(chuàng)作都從中汲取養(yǎng)料。因為藝術(shù)上有原作文字賦予的形象色彩作底色，讀者在閱讀時有熟悉感、認(rèn)同感。而創(chuàng)作賦予形象新的意義，使讀者產(chǎn)生驚奇感、新鮮感，給人以藝術(shù)的震撼沖擊，從而產(chǎn)生藝術(shù)的審美效果。先來直觀地感受這種藝術(shù)的審美沖擊波吧。〖例文一〗考場佳作　　《孔雀東南飛》新傳　　　　江蘇一考生　　當(dāng)劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來。黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點點，議論著這個因不守婦道而被休的女子。可是，誰能知道她的苦衷?　　當(dāng)她還未出嫁的時候，不知有多少好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿?他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝?蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。是因為看中他的樸實沉穩(wěn)吧!　　“妾為水，君為山；水靈動，山沉穩(wěn)；水繞山流永不移；妾身與君永不離。”“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰！江水為竭，冬雷震震夏雨雪，山無陵，天地合，乃敢與君絕!”海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語淚先流!　　為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會，在觥籌交錯中強顏歡笑，為仲卿在領(lǐng)導(dǎo)面前說盡好話。老實巴交的焦仲卿啊!你怎么讓你妻子做這些事情呢?你可知道席間哪個人不覬覦你妻子的美貌?你可知道你妻子獨自一人承擔(dān)了多少的風(fēng)言風(fēng)語嗎?　　當(dāng)劉蘭芝看到丈夫遺落在地上的香囊時，淚刷地下來了，那是秦羅