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20xx屆高三語文上學期周考試題新人教版第337套(編輯修改稿)

2025-12-22 02:31 本頁面

　

【文章內容簡介】，用一個手指在那塊地方壓了一下。 “這里疼痛吧，”他說，“這些大公司真不顧體面。可恥 !”跟著，他心里好像有點兒沉不住氣了，所以說了一連串的挖苦話。我聽到他議論他的職業上的情況和艱難，這是唯一的一次。 “他們把一切壟斷去了，”他說，“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意，事到如今 —— 我很快就要失業了。” 后來我再去他那里的時時候，我很驚奇地發現：他的店鋪外邊的兩個櫥窗中的一個漆上另外一個人的名字了。再后來，我發現他的姓氏不見了。櫥窗里照樣陳列著那幾雙靴子。我走了進去，心里很不舒服。在那兩間門面的店堂里 —— 現在兩間門面又合二為一了 —— 只有一個長著英國人面貌的年輕人。 “格斯拉先生在店里嗎？”我問道。他詫異地同時討好地看了我一眼。 “不在，先生，”他說，“不在，但是我們可以很樂意地為你服務。我們已經把這個店鋪過戶過來了。毫無疑問，你已經看到隔壁門上的名字了吧。我們替上等人做靴子。” “是的，是的，”我說，“但是格斯拉先生呢？” “啊 !”他回答說，“死掉了 !” “死掉了？但是上星期三我才收到他給我做的靴子呀 !” “啊 !”他說，“真是怪事，可憐的老頭兒是餓死的。” “慈悲的上帝啊 !” “慢性饑餓，醫生這樣說的 !你要曉得，他不讓任何人碰他的靴子。他接了一份訂貨后，要費好長時間去做它。顧客可不愿等待呀。結果，他失去了所有的顧客。在倫敦，沒有一個人可以比他做出更好的靴子 !但是也得看看同業競爭呀 !他從不登廣告 !他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啦，這就是他的下場。照他的想法，你對他能有什么指望呢？” “但是餓死 —— ” “這樣說，也許有點兒夸張 —— 但是我自己知道，他從早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的時刻。你知道，我往往在旁邊看著他。他從不讓自己有吃飯的時間；店里從來不存一個便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。他怎么能活得這么久，我也莫名其妙。他經常斷炊。他是個怪人。但是他做了頂好的靴子。” “是的，”我說，“他做了頂好的靴子。” （據沈長鉞譯本刪改）（ 1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ 5分）（）（） A．小說以小見大，通過描寫格斯拉先生的悲劇，展現了現代社會機器大生產幾乎完全取代了原始的手工業生產、大公司行業壟斷的殘酷現實。 B．靴子的靈魂就是格斯拉的生命，格斯拉舉止怪誕，對現代工業文明心懷怨憤，對品質的追求讓他被認為是那個物質社會的怪人。 C．格斯拉叫“我”把那雙咯吱咯吱響的靴子拿來看看，表現了他對自己手藝的自信，因為這是他用心做成的，他相信靴子的品質。 D．小說通過陳列靴子的櫥窗的變化暗示了格斯拉經營的不善和最后的沒落，也同樣暗示了人們對格斯拉處境及死亡的漠不關心。 E．本文敘事平淡，語言樸素，然而就在平淡和樸素之中，蘊藏著強烈的感情，既對格斯拉的“僵硬和遲鈍”流露出遺憾，也對其不幸遭際深表同情。（ 2）請分析標題“品質”的深刻含義。（ 6分）（ 3）小說中的“我”有什么作用？請簡要分析。（ 6分）（ 4）一個手藝精湛的鞋匠最后餓死了，這在當時的社會中究竟是一件不可思議的怪事還是一個必然的悲劇？請結合文本，談談你的理解。（ 8分）四、實用類文本閱讀（ 25分） 1閱讀下面的文字，完成（１）～（４）題中國，只有一個陳寅恪張昌華 ① 富有詩人氣質的陳寅恪，本是一個純正的學人。他學問廣博、精深，在宗教、史學、語言、人類學、校勘學、文學上的建樹頗高，尤以中古史的研究卓爾不群。 ② 1902 年，十三歲的陳寅恪隨兄陳衡恪留學日本，后赴美在哈佛學習梵文、巴黎文， 1921 年又赴德國，在柏林大學研究院研究梵文和其他東方古文字學。旨趣在“以求知識為職志”。他留學十多年卻沒有獲得博士學位。 1925年，吳宓擬請陳寅恪為國學研究院教授。清華校長曹云祥問梁啟超：“他是哪一國的博士？”梁答：“他不是博士，也不是碩士。”曹云祥又問：“他都有些什么著作？”梁答：“也沒有什么著作。”曹聽罷搖頭表示為難。梁啟超有點生氣地說：“我梁某人也沒有博士學位，著作嘛，算是等身了，但總共還不如陳寅恪先生寥寥數百字有價值??”梁啟超列舉了柏林大學、巴黎大學名教授對陳寅恪的推譽之詞。曹云祥同意了。 ③ 1926年，陳寅恪執教于清華國學研究院。他上課喜歡用布包裝著相關書籍資料，一進課堂便將布包攤在講臺上。異趣所在是他備有一黃一黑兩只布包，凡上佛經文學、禪宗文學必用黃布包，講授其他課程則用黑的。陳寅恪冬日喜歡穿長袍馬褂，因體弱，有時嚴寒還加上件皮袍。凡引征重要文句或參考書目，他都親自抄在黑板上。擦黑板本是臟活，學生要代勞，可他一概謝絕。講課講到入神處，往往閉目而談如入禪境，直至下課鈴響，也不介意。他倘有新的論文發表，必將單行本分給每個同學研讀。他上課從不點名，也不小考。他不欣賞問答式的筆試，倡導學生提問題、有創新，以期對史識有新理解、新發現。 ④他是一位“怪人”。國文考試加試還是科舉時代的方式 —— 對對子，以此測試學生的讀書博寡、語匯豐富與否及音韻學、邏輯學。此舉雖招致毀譽參半，但“寓意甚深”，可“測試作者的聯想力和美感力”以及“表現文學的天才和造詣，而修辭的程度更可以從這里流露出來”。他既開風氣也為師，一面向學生提示可走的新路，一面指導學生如何去做。出于他的聲望，北大的學生為不失名師的教誨也來清華園聽課。那時陳寅恪不過三十多歲，還是單身漢。雖已被人稱為“教授的教授”，但他每周還要花兩天時間進城跟人學西夏文和蒙古文。他的勤奮令學生們臉紅，也激發了學生們的勤勉精神。 ⑤陳寅恪也不乏幽默。研究院導師梁啟超、王國維曾是帝師，他便送學生們一副對聯：“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學少年。”羅家倫出任清華校長時，送陳寅恪一本他編的《科學與玄學》，陳回贈一副對聯：“不通家法科學玄學，語無倫次中文西文。”橫批是“儒將風流”。羅問作何解，他解釋說：“你在北伐中官拜少將，不是儒將嗎？又討了個漂亮的太太，正是風流。”這兩副對聯被傳誦一時。 ⑥ 陳寅恪與王國維私交甚篤。 1927年，王國維于昆明湖自沉。在向靜安先生遺體告別時，研究院的學生們在先，行的是三鞠躬，而陳寅恪行三跪九叩大禮。他送挽聯，撰《王觀堂先生挽詞》，賦詩言哀。次年，他又應研究院眾學生之請為王觀堂先生撰寫碑銘，于碑文中闡發觀堂先生“獨立之精神，自由之思想”的心曲。 ⑦ 太平洋戰爭爆發時，陳寅恪一家在香港，食品奇缺，沒有吃的。一位日本學者寫信給日軍軍部希望不要為難他。軍部行文給香港司令部，司令部派憲兵送去好多袋面

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