某管理咨詢公司領導力與創業精神培訓(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 WAYS CONSULTING, SINGAPORE 63 變色龍型 ? 特質： – 整合性強，協調性佳，配合度高，企業的潤滑劑，內方外圓 … ? 風格： – 外交家，談判家，改革家 … ? 領導人分布： – 港臺居多 ? 代表人物： – 諸葛亮，蔣經國，周恩來 … 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 64 六、中國傳統領導思想 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 65 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 66 納 言 ? 以 天 下 之 目 視 , 則 無 不 見 也 。 以 天 下 之 耳 聽 , 則 無 不 聞 也 。 以 天 下 之 智 慮 , 則 無 不 知 也 . 六韜 ? 治 國 之 道 , 勸 之 使 諫 , 宣 之 使 言 , 然 后 君 明 察 而 治 情 通 矣 . 東漢 ,潛夫論 ? 主 道 利 明 不 利 幽 , 利 宣 不 利 周 荀子 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 67 用 人 ? 賢 主 勞 于 求 賢 , 而 逸 于 治 事 呂氏春秋 ? 治 平 尚 德 行 , 有 事 賞 功 能 曹操 ? 智 者 取 其 謀 , 愚 者 取 其 力 , 勇 者 取 其 威 , 怯 者 取 其 慎 . 唐 .李世民 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 68 治 法 ? 令 之 以 文 , 齊 之 以 武。 孫子 ? 殺 一 人 而 三 軍 震 者 , 殺 之 。 賞 一 人 而 萬 人 悅 者，賞 之。 六韜 ? 令 行 禁 止 , 王 者 之 事 畢 矣。 荀子 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 69 處 事 正 無 私 , 一 言 而 萬 民 齊 . 淮南子 者 先 勝 而 后 求 戰 , 暗 者 先 戰 而 后 求 勝 . 諸葛亮 貴 眾 , 斷 貴 獨 . 辛棄疾 任 而 授 官 , 循 名 而 責 實 . 韓非子 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 . 孫 子 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 70 處 事 人 治 史 不 治 民 韓非子 不 兩 措 , 政 不 二 門 管 子 君 貴 明 不 貴 察 明 史 人 必 考 其 終 , 授 任 必 求 其 當 張居正 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 71 教 化 政 , 民 畏 之 。 善 教 , 民 愛 之 . 善 政 得 民 財 , 善 教 得 民 心 孟子 常 無 為 而 無 不 為 . 侯 王 若 能 守 之, 萬 物 將 自 化 老子 之 以 政 , 齊 之 以 刑 , 民 免 而 無 恥 。 道 之 以 德 , 齊 之 以 禮 , 有 恥 且 格 . 孔子 4. 圣 人 處 無 為 之 事 , 行 不 言 之 教 老子 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 72 修 身 修 而 后 家 齊 , 家 齊 而 后 國 治 , 國 治 而 后 天 下 平 . 孔子 生 明 , 廉 生 威 . 孔子 學 之 , 審 問 之 , 慎 思 之 , 明 辨 之 , 篤 行 之 . 禮記 人 為 而 不 恃 , 功 成 而 不 處 . 老子 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 73 曾國藩 – 挺經 ? 內圣 : – 君子要內挺內堅 ,才華不逞 ,才有任重道遠的力量 ? 礪志 : – 不為圣賢 ,便為強盜 ,只問耕耘 ,不問收獲 ? 家范 : – 為商不過兩代盛 ,為政不過一代興 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 74 挺經 ? 明強 : – 遭挫折而不氣餒 ,處危難而不驚 ,此乃大智大勇 ? 堅忍 : – 居官以堅忍為第一 .打脫牙 ,和血吞 ,有苦從不說出 ,徐圖自強 ? 剛柔 : – 剛柔相濟 ,寬猛互用 .柔中有骨 ,剛中有韌 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 75 ? 英才 : – 成大事者 ,以多得助手為第一要義 ? 廉矩 : – 一不要錢 ,二不怕死 ? 勤敬 : – 勤敬為居官第一要義 ? 詭道 : – 兵者 ,詭道也 .兵者 ,陰事 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 76 ? 久戰 : – 深挖墻 ,穩陣腳 ? 秉實 : – 倉秉實而知禮節 ,衣食足而知榮辱 .財有道 ,用之有節 . ? 竣法 : – 治民先治官 ,亂世用重典 . ? 外王 : – 開眼看世界 ,結合外在形勢，整合外界資源。 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 77 ? 忠疑 : – 唯忠疑之際 ,人臣最難處 .才高者必遭眾忌 ,功高者最易震主 ? 荷道 : – 鐵肩擔道義 ,妙手著文章 ? 藏鋒 : – 大巧若拙 ,大辯若訥 ,待機而發 ,一鳴天下驚 . ? 盈虛 : – 弓不拉滿 ,勢不使盡 ,盛時欲作衰時想 . 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 78 唐太宗 【 帝范 】 [用人之道 ] “明王之用人，如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為 輪，長者以為棟梁，短者以為拱桶，無曲直長短，各有所 施。明王之任人，亦猶如是也，智者取其謀，愚者取其力 勇者取其威，怯者取其慎，無愚智勇怯，兼而用之” [觀人之道 ] 貴則觀其所舉， 富則觀其所養 居則觀其所好， 習則觀其所言 窮則觀其所不受， 賤則觀其所不為 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 79 唐太宗 【 帝范 】 良匠無棄材，明君無棄士 唐太宗 【 帝范 】 涵牛之鼎，不可處以烹雞 捕鼠之貍，不可使之搏獸 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 80 唐太宗 【 帝范 】 〖 虛心納諫 〗 以銅為鏡，可以正衣冠 以古為鏡，可以知興替 以人為鏡，可以明得失 明成祖 【 圣學心法 】 “圣君之用人，必取信于眾論，不偏聽于一人”， “一人之心有好惡，眾人之議合至公” 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 81 唐太宗 【 帝范 】 “人欲自照，必先明鏡，主欲至知過，必藉忠臣” 【 孫子兵法 】 “千軍易找，一將難求” 韓愈：“世有伯樂而后有千里馬， 千里馬常有，伯樂不常有” 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 82 【 孫子兵法：計篇 】 “將者：智、信、仁、勇、嚴也。” “五德皆備，然后可以為大將” 【 孫子兵法：計篇 】 智：能謀慮，通權變 信：號令一致、使人不惑于賞罰 仁：具惻隱、得人心、與部下共甘苦。 勇：勇敢果斷 嚴：以威嚴服強齊眾 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 83 道 .天 .地 .將 .法 孫子 ? 將者：智、信、仁、勇、嚴也。 －－孫子 ? 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。 －－孔子 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 84 全大體者 ? 古之全大體者，望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，云布風動；不以智累心，不以利累己；寄治亂于法術，托是非于賞罰，屬輕重于權衡。 —— 韓非子《大體篇》 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 85 ? 法，規章制度 ? 道，可以理解成經營理念或經營哲學 、 企業文化 ? 術，領導藝術 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 86 先和而后造大事 ? 昔之圖國家者，必先教百姓，而親萬民。有四不和。不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陣；不和于陣，不可以進戰；不和于戰，不可以決勝。是以：有道之主，將用其民，先和而后造大事。 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 87 ?民知君之愛其命，惜其死，若此之主，而與之臨難，則士以進死為榮，退生為辱矣。 —— 吳起《吳子兵法 圖國篇》 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 88 ?故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。 —— 孫子兵法 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 89 七、 讀易經 看領導 新加坡博維管理咨詢公司 MOWAYS CONSULTING, SINGAPORE 90 三古、三圣、三易 三古 （時間） 三圣 （作者） 創作 三易 說明 上 古 伏羲 神農氏 軒轅氏 始作八卦 重六十四卦 重六十四卦 名 《 連山易 》 名 《 歸藏易 》 以艮卦為首 以坤卦為首 中 古 周文王 周公 重六十四卦 寫卦辭 寫爻辭 名 《 周易 》 以乾卦為首 近 古 孔子 （及弟子） 作 《 易傳