河北省承德一中20xx-20xx學年高二上學期第二次月考政治試題含解析(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 含義 主觀唯心主義把人的主觀精神 (如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等 )夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神 客觀唯心主義把客觀精神 (如上帝、理念、絕對精神等 )看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 代表人 物及其 觀點 ① 孟子： “ 萬物皆備于我 ” ② 陸九淵： “ 吾心便是宇宙，宇宙即是吾心 ” ③ 王陽明： “ 心者，天地萬物之主也 ” ， “ 心即是天 ” ， “ 心外無物，心外無事，心外無理 ” ④ 貝克萊： “ 存在即被感知 ” ， “ 物是觀念的集合 ” ⑤ 笛卡爾： “ 我思故我在 ” ⑥ 康德： “ 人的理性為自然界立法 ” ⑦ 普羅泰戈拉： “ 人是萬物的尺度 ” ① 朱熹： “ 理在事先 ” ， “ 理生萬物 ” ， “ 未有此氣，已有此理 ” ， “ 未有這事，先有這理 ” ② 柏拉圖認為現(xiàn)實世界是由“ 理念世界 ” 創(chuàng)造的，理念是世界的本原 ③ 黑格爾認為世界的本質(zhì)是獨立存在的 “ 絕對精神 ” ， 自然界和人類社會是 “ 絕對精神 ” 的外化 ④ 上帝創(chuàng)造世界 聯(lián)系 二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì) 21. 王陽明在《傳習錄（下）》中云： “ 心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也。 ” 從哲學派別看，下列觀點與此最一致的是（ ） A. “ 仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 ” B. “ 元者，無形之類，自然之根，在作于太始，莫之與先 ” C. “ 世上有鬼，此乃人精神為之也．人病則憂懼 ，憂懼見鬼出 ” D. “ 夫昭生于冥冥，有倫生于無形，精神生于道，形本生于精 ” 【答案】 A 【解析】 本題考查的哲學的基本派別的知識。題中王陽明的觀點屬于主觀唯心主義，故 A符合題意； B、 C屬于古代樸素唯物主義； D屬于客觀唯心主義。故答案選 A。 22. 中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲理。下列哲學命題中具有唯物主義傾向的是（ ） ① 凡可狀，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆氣也 ② 萬物皆是一理 ③ 一天一地，并生萬物。萬物之生，俱得一氣 ④ 氣之所以能動能靜，理為之宰也。 A. ①② B. ①③ C. ① ④ D. ②④ 【答案】 B 【解析】 本題考查唯物主義。 ① 的意思是說凡是有形態(tài)看得見的事物 ,都是客觀存在的；而凡是客觀存在的事物 ,都是一些大自然現(xiàn)象的表現(xiàn)；而這樣現(xiàn)象 ,都可以解釋為靈氣驅(qū)動的使然 ,即萬物有靈有性，是一種樸素唯物主義觀點，正確且符合題意； ③ 中觀點把世界的本原歸結(jié)為 “ 氣 ” ，是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)， ③ 正確且符合題意； ②④ 都屬于唯心主義觀點，都不符合題意，均應(yīng)排除。 23. 在當前的新課程改革過程中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學計劃和教學實際的 關(guān)系。這說明思維與存在的關(guān)系問題（ ） A. 貫穿哲學發(fā)展的始終 B. 是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題 C. 是哲學的基本問題 D. 首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題 【答案】 D 【解析】試題分析：在實際生活中，計劃和實際的關(guān)系是思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。材料中學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關(guān)系體現(xiàn)了該觀點，選 D。其余三項不合題意。 考點：本題考查哲學的基本問題 24. 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是（ ） A. 對哲學含義的不同回答 B. 對意識能動作用的不同回答 C. 對物質(zhì)能否被認識的不同回答 D. 對物質(zhì)和意識何者為本原的不同回答 【答案】 D 【解析】略 25. 下列觀點中，體現(xiàn)唯物主義與唯心主義對立的一組是（ ） A. “ 氣者，理之依也 ” 與 “ 人病則憂懼，憂懼則鬼出 ” B. “ 形存則神存，形謝則神滅 ” 與 “ 成功與失敗取決于天象星座 ” C. “ 野火燒不盡，春風吹又生 ” 與 “ 讀書百遍，其義自現(xiàn) ” D. “ 我思故我在 ” 與 “ 人之所不學而能者 ,其良能也 :所不慮而知者 ,其良知也 ” 【答案】 B 【解析】 A 不符合題意， “ 氣者，理之依也 ” 與 “ 人病則憂懼，憂懼則鬼出 ” 均屬于古代樸素唯物主義觀點，排除； B符合題意， “ 形存則神存，形謝則神滅 ” 屬于古代樸素唯物主義觀點， “ 成功與失敗取決于天象星座 ” 屬于客觀唯心主義觀點； C 不符合題意， “ 野火燒不盡，春風吹又生 ” 與 “ 讀書百遍，其義自現(xiàn) ” 體現(xiàn)的是辯證法，排除； D 不符合題意， “ 我思故我在 ” 與 “ 人之所不學而能者 ， 其良能也 ； 所不慮而知者 ， 其良知也 ” 屬于主觀唯心主義觀點，排除。故本題答案選 B。 點睛：用比較法區(qū)別哲學的基本問題和哲學的基本派別： （ 1）含義不同。 ① 哲學的基本問題是思 維和存在的關(guān)系問題，它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，也就是思維到底能否正確反映存在的問題。 ② 哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義。 （ 2）劃分標準不同。劃分唯物主義和唯心主義的標準只是涉及思維和存在誰決定誰的問題，也就是這二者關(guān)系的第一方面內(nèi)容。如果認為存在決定思維，就是唯物主義，反之則屬于唯心主義。 （ 3）外延不同：哲學基本問題的外延大于唯物主義與唯心主義的劃分標準。 26. 近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。大亞灣中微子實驗 國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽為 “ 一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn) ” 。科學家 的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明 A. 思維與存在具有同一性 B. 存在就是被感知 C. 具體科學是哲學的基礎(chǔ) D. 哲學源于對世界的驚異 【答案】 A 【解析】試題分析：題中新發(fā)現(xiàn)證明人的思維能夠正確認識存在，即思維和存在具有同一性，A 選項觀點正確且符合題意；存在就是被感知是 主觀唯心主義， B 選項觀點與題意不符；題中探討思維與存在的關(guān)系，而沒有涉及具體科學與哲學的關(guān)系， C 選項觀點與題意不符； D是哲學的產(chǎn)生，不符合題意；故本題答案選 A。 考點：思維和存在的同一性 27. 以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是 ① 存在就是被感知 ② 人是機器，思想是人腦的特性 ③ 世界是一團永恒的活火 ④ 物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇 A. ③ → ④ → ② B. ② → ③ → ④ C. ③ → ② → ④ D. ② → ① → ③ 【答案】 C 【解析】 存在就是被感知是主觀唯心主義觀點， “ 人是機器，思想是人腦的特性 ” 是形而上學唯物主義觀點， “ 世界是一團永恒的活火 ” 是古代樸素唯物主義觀點， “ 物質(zhì)是標志客觀實在的范疇 ” 是辯證唯物主義觀點，按照古代樸素唯物主義 → 近代形而上學唯物主義 → 辯證唯物主義的演進順序，應(yīng)選 ③→②→④ ，故本題答案選擇 C。 28. 科學性和實踐性是馬克思主義哲學最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學 A. 尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用 B. 在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實世界發(fā)展 C. 是無產(chǎn)階級的認識工具，來自實踐并為實踐服務(wù) D. 不僅正確地解釋世界，更 重要的是強調(diào)改造世界 【答案】 D 【解析】 馬克思主義哲學在科學基礎(chǔ)上第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合；唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一；馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。其實踐性表明馬克思主義哲學不僅正確地解釋世界，更重要的是強調(diào)改造世界，D適合題意；其他選項均不符合題意，排除。 【點睛】馬克思主義哲學的基本特征是馬克思主義哲學區(qū)別于以往一切舊哲學的基本特征，“ 三個統(tǒng)一 ” 的關(guān)鍵在于實踐的觀點。實踐的觀點是馬克思主義哲學中的首要的和基本的觀 點，是區(qū)別于其他哲學的本質(zhì)特征。 29. 下列關(guān)于哲學、世界觀、方法論之間聯(lián)系的說法，錯誤的是 ( ) A. 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B. 要有世界觀和方法論就必須學習哲學 C. 科學的世界觀決定科學的方法論 D. 哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說 【答案】 B 【解析】 本題是一道反向選擇題，要求選擇錯誤的選項。哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一觀點正確， A項不選；世界觀人人都有，不一定要學習哲學才有， B項錯誤，應(yīng)選；科學的世界觀決定科學的方法論正確， C項不選；哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說， D項正確，不選，故本題答案應(yīng)為 B。 【點睛 】世界觀是闡釋事物本身的性質(zhì)和狀態(tài)，即是什么，世界是怎么樣的，重點談對世界的認識。方法論是闡釋人們對待事物的方法和態(tài)度、即怎么看，怎么做，重點談方法。 30. 哲學總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯察萬類之運動， “觀古今于須臾，撫四海于一瞬 ”。這說明 ( ) A. 哲學的研究對象是自然界和人類社會 B. 哲學把整個世界作為自己的研究對象 C. 哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學 D. 哲學從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊的規(guī)律 【答案】 B 【解析】 “ 哲學總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬類之 運動，觀古今于須輿，撫四海于一瞬 ” 強調(diào)的是哲學的研究范圍是整個世界，研究的任務(wù)是整個世界最一般的規(guī)律，故 B 選項符合題意； A說法錯誤，哲學的研究對象是整個世界，排除； C 中的 “ 綜合性科學 ”說法錯誤，排除； D 說法錯誤，哲學從各種特殊規(guī)律中概括和總結(jié)出一般規(guī)律，排除。故本題答案選 B。 31. 心理學上有一種 “自我實現(xiàn)的預(yù)言 ”的說法：當你為未來作出一個預(yù)言，因為你相信事情會向預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了相應(yīng)的措施，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了 ( ) A. 世界觀決定方法論 B. 方 法論決定世界觀 C. 哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D. 預(yù)言最終都能實現(xiàn) 【答案】 A 【解析】本題屬于體現(xiàn)類試題，需要對題