高中歷史的教學(xué)反思及擴(kuò)展資料(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ——長(zhǎng)期堅(jiān)持才會(huì)有效果。高中歷史的教學(xué)反思8“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思有可能成為名師”。新課改的路程還很漫長(zhǎng)，唯有經(jīng)過實(shí)踐、積累、反思、總結(jié)，我們才能在新課改中站穩(wěn)腳跟，立于不敗之地。我認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)反思：一、對(duì)教學(xué)主體的反思在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會(huì)有＂創(chuàng)新的火花＂在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。在教學(xué)前，我們要對(duì)學(xué)生細(xì)細(xì)的`琢磨反思，然后才能因材施教，培養(yǎng)出人才。在歷史教學(xué)中，特別是高一歷史，由于在體系上和學(xué)習(xí)方法上與初中歷史有較大的差別，一開始高一新生普遍感到歷史特別難，如果教師不加以及時(shí)的引導(dǎo)，經(jīng)過一段時(shí)間困難學(xué)習(xí)后，許多學(xué)生都感到學(xué)習(xí)歷史的希望沒有了，放棄了。經(jīng)常聽老師抱怨：“我講的已經(jīng)很簡(jiǎn)單了，但學(xué)生還是不懂”這怪不得學(xué)生，是老師沒有及時(shí)去反思學(xué)生的心理障礙。二、教學(xué)方法的反思在教學(xué)方法上，我們應(yīng)拋棄原先那種“一張嘴、一本書、一支粉筆”的怪圈。采用多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段，可以提高學(xué)生學(xué)歷史的興趣，培養(yǎng)動(dòng)手能力。在現(xiàn)代歷史教學(xué)中，學(xué)生喜愛的教學(xué)手段是 多媒體 CAI動(dòng)畫、錄像等。如多媒體教學(xué)，可以增加教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)信息，使抽象的問題簡(jiǎn)單化、使靜態(tài)的理論動(dòng)態(tài)化，從而化難為易。三、對(duì)教學(xué)過程的反思教學(xué)，不僅僅是一種告訴，更重要的是如何引導(dǎo)學(xué)生在情境中去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去感悟、去創(chuàng)造。教學(xué)過程中，學(xué)生常常會(huì)于不經(jīng)意間產(chǎn)生出“奇思妙想”、生發(fā)出創(chuàng)新火花，教師不僅應(yīng)在課堂上及時(shí)將這些細(xì)微之處流露出來的信息捕捉、加以重組整合，并借機(jī)引發(fā)學(xué)生開展討論，給課堂帶來一份精彩，給學(xué)生帶來幾分自信。更應(yīng)利用課后反思去捕捉、提煉，既為教研積累了第一手素材，又可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。“授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，則受益終生！”把解題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)。面對(duì)新課程、新教材，我們應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，以促使學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。高中歷史的教學(xué)反思9高中歷史新教材在內(nèi)容的編排上更豐富，充實(shí)，更加注重能力的培養(yǎng)，對(duì)教師教育水平提出了更高要求。教師應(yīng)該創(chuàng)新教法，精心設(shè)計(jì)最佳教學(xué)方案。一、必須更新教學(xué)觀念，貫徹落實(shí)原則歷史教學(xué)必須具有開放的思想，要從過去那種狹隘的、封閉型的教學(xué)理念中解放出來，變?yōu)椤皩拸V型”的教學(xué)觀念。教學(xué)中要求教師教學(xué)觀念民主，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想；教學(xué)方法民主，充分尊重學(xué)生的人格；以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們自身已具備的思想基礎(chǔ)，智力能力，獨(dú)立自主地解決問題。激發(fā)學(xué)生的求知欲，使得他們?cè)谧杂X地參與學(xué)習(xí)的過程中重視自身的發(fā)展，尤其是思維能力的`提高和創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；樹立正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀。二、研讀新課標(biāo)，總體把握教材內(nèi)容閱讀教材時(shí)要突出分析以下幾大問題，課標(biāo)中對(duì)本節(jié)內(nèi)容的要求；本節(jié)內(nèi)容的知識(shí)體系；注意按照新課程的三維目標(biāo)體系確定教學(xué)目標(biāo)；本節(jié)內(nèi)容在教材中的地位，前后教材內(nèi)容的邏輯關(guān)系。突出重點(diǎn)，詳解難點(diǎn)。還應(yīng)該思考通過本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生學(xué)科能力甚至綜合素質(zhì)的幫助，以及思維方式的變化影響等。只有吃透教材，才能很好的利用教材，更好的完成教育教學(xué)任務(wù)。三、有效地利用歷史教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生多方面能力教師在課堂教學(xué)采用多種教學(xué)方法，如討論法，舉例法，比較法，歸納法等，這樣可以交叉刺激學(xué)生的感覺器官，讓學(xué)生耳聞目睹、讀寫結(jié)合、講講練練，把知識(shí)傳授給學(xué)生。這樣做可以拓寬學(xué)生獲得知識(shí)的信息渠道；還可以使課堂教學(xué)輕松愉快、生動(dòng)活潑，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生以全面辯證客觀發(fā)展的眼光看待問題，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。四、做好了歷史教學(xué)反思教學(xué)反思是指對(duì)教育教學(xué)行為進(jìn)行思考、回顧、總結(jié)、歸納的一種活動(dòng)。教學(xué)反思，貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持，貴在執(zhí)著地追求，長(zhǎng)期積累。教學(xué)反思雖然在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中處于最后，但卻是至關(guān)重要的。有利于教師及時(shí)總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)教師學(xué)習(xí)、研究的意識(shí)，促使教師更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，提高教師的教學(xué)能力與水平。高中歷史的教學(xué)反思10實(shí)踐告訴我們，在科學(xué)研究中，最大的問題就是沒有問題。因此教師要善于捕捉學(xué)生們的問題，有時(shí)甚至是一些與教學(xué)任務(wù)本身沒有太大關(guān)系的問題。研究性學(xué)習(xí)的主旨就是為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)，因此凡是能夠激發(fā)學(xué)生們興趣的問題都蘊(yùn)涵著激發(fā)研究行為的契機(jī)。據(jù)調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上?優(yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對(duì)照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。一、加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程是一個(gè)由感性到理性的過程。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)中的“過程與方法”中寫到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程。”感知?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺不自覺地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢?首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。二、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識(shí)。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性，即二重性。客觀性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫者對(duì)史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說就是絕對(duì)的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國(guó)主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國(guó)主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。，哪個(gè)國(guó)家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)?還有，在舊教材中對(duì)國(guó)共兩黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用評(píng)價(jià)是否客觀、公正?要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第105頁(yè)的活動(dòng)課：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說“辛亥革命勝利了”，也有說“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么?教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。三、在歷史教學(xué)中融入新歷史觀我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來。縱觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們?cè)谑褂脷v史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們?cè)凇吨袊?guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。四、重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。”從中我們可以看出對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國(guó)人口增長(zhǎng)。又如，美國(guó)“911”事件后，有的同學(xué)認(rèn)為是美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神的歷史素材，讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實(shí)過程中，其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。高中歷史教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專著、讀經(jīng)典的歷史專著和重要的歷史期刊，關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念，積極投身歷史課堂教學(xué)改革，打造歷史魅力課堂高中歷史的教學(xué)反思11一、在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師需要正確定位人文教育的目標(biāo)性受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，很多教師在教學(xué)時(shí)只是“重智輕情”，導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)情緒的滋長(zhǎng)，最終結(jié)果是教學(xué)效果比較差，歷史學(xué)科也不例外。有些教師出于提高升學(xué)率的急功近利的思想，導(dǎo)致了歷史學(xué)科的人文素養(yǎng)沒有被完全挖掘出來。但是，人文教育是蘊(yùn)含著豐富營(yíng)養(yǎng)的，也是助于推進(jìn)歷史教學(xué)的最好載體。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，需要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞著三維目標(biāo)展開，不要只是流于形式，要把關(guān)注點(diǎn)放在如何對(duì)情感目標(biāo)重新定位和思考上面，要確立情感目標(biāo)的教學(xué)目的性。例如，在設(shè)計(jì)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師就可以借助視頻、圖片等充分刺激學(xué)生的各種感官，讓學(xué)生意識(shí)到日本侵略者的殘暴性，既能激起他們的民族自豪感，又能激發(fā)學(xué)生的歷史使命感。二、要充分把教材中的人文因素挖掘出來歷史教學(xué)有利于提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，拓寬學(xué)生的思想境界，有助于幫助學(xué)生塑造完美的人格，陶冶情操。上下五千年的歷史可以說是一部中華兒女精忠報(bào)國(guó)、勤奮好學(xué)、尊師敬長(zhǎng)和勤勞節(jié)儉、勵(lì)精圖治的艱苦創(chuàng)業(yè)史，也是一部熱情謳歌無數(shù)仁人志士及先輩高尚品德的傳統(tǒng)美德史，所以說，歷史學(xué)科是一門蘊(yùn)涵著豐厚人文資源的學(xué)科。比如，從原始人鉆燧取火到農(nóng)人戴月荷鋤歸等。例如，在教學(xué)《中外歷史人物評(píng)說》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師就可以借助對(duì)歷史優(yōu)秀人物的高尚品德的宣揚(yáng)，如華盛頓、林肯、馬克思、列寧、鄧小平等杰出的政治家、思想家的人格介紹，注重對(duì)學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展，組