趣味語文知識競賽題(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 仁）稻草人救火引火上身、同歸于盡 擦脂粉進棺材死要面子炒咸菜放鹽巴太閑（咸）了 廁所里掛個鐘有始有終外甥打燈籠照舅 豬鼻子插蔥裝象趣味語文知識題“大珠小珠落玉盤”所形容的是什么樂器的彈奏聲？ A、琵琶 B、古箏 C、揚琴（A）《孔雀東南飛》里，劉蘭芝“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，請問，“箜篌”是什么樂器： A、撥弦樂器 B、擊弦樂器（A）”有板有眼“的”板“是我國傳統音樂節奏中的：A、強拍 B、弱拍（A）我們常說”隔著門縫看人”，當我們隔著門縫看人時，看到的人：A、比原來扁了 B、和原來一樣 C、比原來寬了（B）在古代，“爵”是一種什么器皿？A、食器 B、酒器（A）“白雪公主”這個形象最早來自于：A、格林童話 B、安徒生童話 C、伊索寓言（B）在“精衛填海”的故事里,“精衛”是A、一個人 B、一只鳥 C、一只猴子 D、一條龍（B）王昭君沒有得到漢元帝的召見而遠嫁匈奴單于，是因為：A、王妃對她的陷害 B、畫師歪曲她的形象 C、大臣說她的壞話（B）安徒生童話《海的女兒》里，小美人魚變成人是為了見到誰？A、漁夫 B、皇后 C、王子（C）1“臥薪嘗膽”說的是： A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾踐（D）1買櫝還珠這則成語是用來比喻有些人A、只注重事物外表，不重內涵 B、為了賺錢不擇手段 C、善于掩蓋事物本質（A）1屈原是春秋時代哪國人？ A、吳國 B、楚國 C、越國 D、齊國（B）1神話《白蛇傳》中“白娘娘盜仙草”盜的是： A、人參 B、冬蟲夏草 C、靈芝（C）1杜甫詩云，“曉看紅濕處，花重錦官城”，李白詩云，“錦城雖云樂，不如早還家”，請問，成都為什么又叫做“錦城”或“錦官城”？ A、因蜀錦而得名 B、因錦江而得名（A）1李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個風景區？ A、華山 B、黃山 C、峨眉山 D、天姥山 D、廬山（D）1《西游記》中的火焰山位于：A、甘肅 B、新疆 C、青海（B）1“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰的的住處？ A、劉備 B、諸葛亮 C、司馬光 D、司馬遷（B）1”紅娘”是哪部作品中的人物？ A、西廂記 B、牡丹亭 C、桃花扇（A）在“夸父逐日”中，“夸父”是怎樣追逐太陽的？A、駕車 B、騎馬 C、奔跑 D、飛行（C）2來龍去脈”的成語產生于： A、歷史研究 B、風水勘探 C、政治事件（B）2維納斯是希臘神話中的 A、智慧女神 B、愛神和美神 C、自由女神（B）古代詩歌中常見意象集釋月亮①一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”又如杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。” ②明月還常常蘊涵詩人的悲愁，如王昌齡《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。” ③有時明月還蘊含時空的永恒，如李白《把酒問月》：“古人今人若流水，共看明月皆如此。” ④月圓喻親朋相聚，事情結果圓滿；月缺喻新朋分離，事情不如意，如蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。” 燕子①燕子因結伴而成為愛情的象征，如：晏幾道《臨江仙》：“落花人獨立，微雨燕雙飛。” ②由于燕子有眷戀舊巢的習性，故又成為古典詩詞表現時事變遷，抒發人事代謝的寄托，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” 菊花菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。如屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。如唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。” 梅花常常是堅忍不拔、高風亮節的人格象征。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”陸游《卜算子詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”? 松松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉?勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。? 蓮①由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”唐代皇甫嵩《采蓮子》：“無端隔水拋蓮子，要被人知半日羞。”②又被視為處于濁世而仍保持氣節的高潔之士的象征。竹子多為“堅貞”、“高雅”、“氣節”的象征，如蘇軾《綠竹筠》：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”又如劉兼《新竹》：“自是子猷偏愛爾，虛心高節雪霜中。” 梧桐梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”元人徐再思《雙調水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”? 楊柳①柳諧音“留”，又古人有折柳送別的習俗，故楊柳便成為離愁別緒的象征。如《詩經小雅采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。”②又常作故鄉的象征，如許渾《咸陽城西樓晚眺》：“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。” ③又常被當作遣愁的憑借，如賀鑄《青玉案》：“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨。”馮延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處。” 杜鵑鳥①凄涼、哀傷的象征，李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”又如秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”、王令《送春》：“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。”? ②用以表現環境之凄涼，如白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”李白《蜀道難》：“又聞子規啼夜月，愁空山。”③也有用來比喻忠貞的，如文天祥《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。” 鷓鴣鳥鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”、李群玉《九子坡聞鷓鴣》：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”等。? 寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”宋人柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”? 鴻雁①鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”歐陽修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。”趙嘏《長安秋望》： “殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。” ②也有以鴻雁來指代書信。如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到，江糊秋水多。”李商隱《離思》）：“朔雁傳書絕，湘篁染淚多。”? 丁香結指愁思或情結，如唐人牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見丁香結”。?李璟《攤破浣溪沙》：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”李商隱《代贈》：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”“丁香結”喻指心中郁結的憂愁。浮云比喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”。黃昏落日在詩詞中黃昏日暮就帶上了相思離別的意味，充滿了人生悲涼的色彩。如孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。”杜甫《詠懷古跡》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”朱淑真《蝶戀花送春》：“把酒問春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。” 流水①常用以比喻綿綿不盡的情思，如李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。” ②比喻時間流逝，如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。” ③比喻雖具體可感卻難以把握的事物，如杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。” 長亭一般都與送別聯系在一起。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”王實甫《西廂記》中就有《長亭送別》一折，其中也有“遙望見十里長亭，減了玉肌”的句子。憑欄往往用于表達較為激烈的感情，或表示懷遠，或表示吊古，或表示抑郁愁苦，或表示悲憤慷慨等等。如李煜《浪淘沙》：“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。” 柳永《八聲甘州》：“爭知我，倚欄干處，正恁凝愁。”《水龍吟》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”岳飛《滿江紅》：“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。” 漁翁常用以喻指隱逸清高、遺世獨立之人。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，唉乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。” 東籬多用于比喻隱逸之士或遠離塵俗、潔身自好的品格。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”蘇軾《戲章質夫寄酒不至》：“漫繞東籬嗅落英。”李清照《醉花陰九日》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。” 南浦屈原《九歌河伯》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”之句，所以南浦也就帶上了離別的意味。如南朝江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷何之如！”白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。” 西樓多跟相思之情聯系在一起。如李清照《一剪梅》：“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。” 新亭《世說新語》中有“新亭對泣”的故事，故“新亭”常用于象征憂國傷時的悲憤之情。如辛棄疾《水龍吟》：“長安父老，新亭風景，可憐依舊。”劉克莊《賀新郎》：“多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？” 猿啼表現愁緒，如杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”趣味語文知識書屋趣話古今不少文人學者喜歡給自己的書屋（又稱書齋）命名，以表明志向，寄托情懷，或自警自勉。這些饒有情趣的室名，給人以有益的啟示。陋室 這是唐代詩人劉禹錫的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現自己高潔的志行和安貧樂道的情趣。老學庵 這是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱。此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。七錄齋 明朝著名文學家張溥，年幼時酷愛讀書，凡是所讀的書必定親手抄寫，誦讀數遍后燒掉，然后再抄，再讀，再燒，這樣反復六七次，因此他給自己的書房取名“七錄齋”。聊齋 相傳，清初著名文學家蒲松齡常設煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。瓶水齋 清代詩人舒位的詩作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識和創作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的書齋為“瓶水齋”。北望齋 著名作家張恨水，在抗日戰爭中欣聞平型關大捷，看到了中國反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托他對中國共產黨的希望和對故鄉的懷念。夢草齋 上海作家謝冰心在學生時代，讀了許多中國古典名著，對愛打抱不平、落草為王的“綠林好漢”十分敬慕，于是她把自己的書屋起名為“夢草齋”。四步齋 上海作家趙麗宏１９８８年喜得新居，書房只有四步之長，卻也自得其樂，因而命名為“四步齋”。積微居 語言學家楊樹達曾說：“小是大的基礎，大是小的發展；多是少的結果，少是多的積蓄。學問是一點一滴積累而來的。”因此，他給書屋取名為“積微居”。馬虎居 社會學家鄧偉志的居室取名為“馬虎居”，其一是他的生肖是馬，妻屬虎；其二是他提倡生活上簡單、馬虎一點。泥土巢 擅長農村題材的著名作家浩然，給自己在河北三河縣居住的農家小院取名為“泥土巢”，表明了他長期扎根農村的決心和對農村的熱愛。靜虛村 這是作家賈平凹的居室名。他說：“我剛從山里搬到西安時，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名?靜虛村?。靜是心靜，虛是心寬，包容