現(xiàn)代文學(xué)下名詞解釋(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 44“三個叛逆的女性”.45.《包氏父子》46.《原野》：曹禺的話劇，表現(xiàn)“人與人之間的極愛與極恨”，主要人物：焦母、焦大星、仇虎、花金子，故事發(fā)生在民國初年，在偏遠的東北，囚犯仇虎逃獄復(fù)仇，卻不料仇人焦閻王已死，而久久思念的未婚妻花金子又嫁給了仇人的后代焦大星。他復(fù)仇的信念再次高漲，父債子償，他要仇人血債血償。與此同時，焦母來到仇虎床前，舉起鐵拐打了下去，才發(fā)現(xiàn)是孫子睡在那里。仇虎帶著金子跑了，焦母抱著孫子在黑暗中呼喊，引來了偵緝隊。仇虎找不到出路，在黑夜中將匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厲的呼喊。第四篇：中國現(xiàn)代文學(xué)名詞解釋現(xiàn)代文學(xué)名詞解釋三大主義：陳獨秀在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)革命論》，他以激進的態(tài)度提出了文學(xué)革命的三大主義：推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的真誠的寫實文學(xué)；推到迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。語絲社：語絲社得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要撰稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農(nóng)等?！墩Z絲》主要發(fā)表的是散文。語絲文體：語絲文體因語絲社成員創(chuàng)作的帶有共同特征的散文而得名。具有排舊促新、放縱而談、古今并論、莊諧雜出、簡潔明快、不拘一格的特色。文學(xué)研究會：中國現(xiàn)代文學(xué)史上的新文學(xué)團體，1921年1月在北京城里，發(fā)起人有周作人、沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、王統(tǒng)照、許地山等十二人。以“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”為宗旨，主要刊物有《小說月報》、《文學(xué)旬刊》等。熱心提倡“為人生” 而藝術(shù)，強調(diào)文學(xué)表現(xiàn)人生、批評人生的社會職能，提倡血和淚的文學(xué)和反映人生的真文學(xué)，運用寫實主義手法創(chuàng)造了一些頗有影響的文學(xué)作品。在現(xiàn)實主義理論的建設(shè)和開展新文學(xué)批評以及翻譯和介紹外國文學(xué)方面都做了大量的工作，為推動新文學(xué)運動的發(fā)展作出了很大的貢獻。較多受俄國和歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)思潮的影響。創(chuàng)造社：1921年6月由郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平發(fā)起組織了創(chuàng)造社，這是一只反帝反封建的文學(xué)勁旅。早期創(chuàng)造社成員在文學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作上崇尚自我，注重個性，主張?zhí)嵉谋憩F(xiàn)“內(nèi)心的要求”，形成了浪漫主義的主導(dǎo)傾向。創(chuàng)造社曾先后出版過《創(chuàng)造》、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等刊物，并出版《創(chuàng)造叢書》。創(chuàng)造社主要傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學(xué)思潮，同時受到新浪漫主義文學(xué)思潮的影響。新月社：是五四以來最大的以探索新詩理論與新詩創(chuàng)作為主的文學(xué)社團。1923年由徐志摩成立于北京，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等。他們以《晨報副刊》為陣地。后又創(chuàng)辦《詩刊》、《新月》等刊物。1926年，聞一多‘徐志摩在北京《晨報N副刊》上創(chuàng)辦《詩鐫》，明確提出現(xiàn)代新格律詩的理論主張，即新詩的“三美”主張、它在一定程度上克服并糾正了五四以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻。人的文學(xué)：周作人在發(fā)表于《新青年》上的一篇《人的文學(xué)》首先提出這個概念。周作人要求新文學(xué)必須以人道主義為本，觀察、研究、分析人生社會諸問題，作家必須以認真嚴肅的態(tài)度去描寫非人的生活，對改造社會持積極態(tài)度。周所強調(diào)的“人的文學(xué)”是以人道主義為本的“為人生的文學(xué)”，強調(diào)文學(xué)是人性的、人類的，也是個人的?！叭说奈膶W(xué)”概括了新聞學(xué)的內(nèi)容，表示了新文學(xué)區(qū)別于舊文學(xué)的本質(zhì)特征。它甚至在當代的新時期文學(xué)中被重新提倡，成為中國新文學(xué)的主要關(guān)鍵詞之一。學(xué)衡派：學(xué)衡派因刊物《學(xué)衡》雜志得名。主要成員：吳宓，梅光迪，胡先骕。他們攻擊新文化運動，反對言文合一，批評文學(xué)革命者淺陋，魯迅等予以反駁。甲寅派：因刊物《甲寅》得名，主要成員章士釗，他贊美文言，非難白話，攻擊新文化運動。湖畔派：湖畔詩社是“五四”文學(xué)革命前后出現(xiàn)的新詩團體，1922年成立于杭州。以短小清新的情詩創(chuàng)作為主，并引起了較大的反響。主要成員有：應(yīng)修人，潘漠華，馮學(xué)峰，汪靜之等人。具有浪漫抒情傾向，以“真正專心致志做情詩”為特色，出版詩集《湖畔》、《春的歌集》等。湖畔詩人在五四個性解放思潮的影響下，勇于創(chuàng)作情詩，率直坦誠，絕無世俗的顧忌，也少見藝術(shù)的雕琢，表現(xiàn)出青春期青年詩人的熱情和真摯，體現(xiàn)了五四時代精神，以及現(xiàn)代新詩的勃勃生機。雙簧信：錢玄同化名王敬軒，將守舊派敵視新文學(xué)的種種看法集中在一起，寫成《給新青年編者的一封信》，故意做成一個供新文學(xué)提倡者反擊的靶子。劉半農(nóng)則撰寫《復(fù)王敬軒書》予以反駁，寫得酣暢淋漓，對守舊派施以猛烈的撻伐。兩封信都被刊登在《新青年》上。由于兩封信的目的是互相配合，造成論爭態(tài)勢，擴大新文學(xué)影響，故稱之為“雙簧信”。問題小說：這是五四新文學(xué)運動中曾盛極一時的一種小說類型。當時一些持“文學(xué)為人生”觀點的作家和文學(xué)青年受易卜生“社會問題劇”的影響，開始以小說形式提出并反映各自感興趣的社會人生問題。代表作品有冰心的《兩個家庭》《斯人獨憔悴》，廬隱的《海濱故人》，葉紹鈞的《一生》，王統(tǒng)照的《沉思》等。鴛鴦蝴蝶派：以游戲的、消遣的文學(xué)思潮為代表。始于20世紀初，盛于辛亥革命后，1949年基本消失。期刊物眾多，以《禮拜六》影響最大，故又稱“禮拜六”派。代表作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。代表作為徐枕亞的《玉梨魂》，李涵秋的《廣陵潮》。易卜生主義：易卜生主義是一種易卜生式的人道主義，充滿審美的烏托邦倫理道德理想。在易卜生的戲劇創(chuàng)作過程中，無論是題材的選擇、主題的表現(xiàn)、人物的塑造，還是細節(jié)的描繪，都凸顯了積極的人道主義理想的光輝和強烈的社會批判鋒芒。淺草——沉鐘社：淺草社，1922年春在上海成立，1925年《淺草》?？?，淺草社同仁和楊晦等在北京成立沉鐘社，魯迅評價它“確是中國的最堅韌、最誠實、掙扎的最久的團體，其社發(fā)表的多為揭露黑暗，追求光明美好新生活的作品，具有鮮明的進步傾向。主要成員有林如稷、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。1925年初，發(fā)起人林如稷出國，該社活動便隨之停止。自敘傳抒情小說：中國現(xiàn)代抒情小說的最初體式是“自敘傳”抒情小說，作者多集中于創(chuàng)造社。創(chuàng)造社的作家從理論到實踐都強調(diào)小說的主觀性和抒情性，尤以郁達夫為代表。自敘傳抒情小說作品中大都有一個抒情主人公的自我形象，作者不著意于通過人物的性格刻畫，以某種思想打動讀者；而是直接抒發(fā)主人公的強烈感情，去打動讀者。鄉(xiāng)土小說：所謂鄉(xiāng)土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，也可以說“鄉(xiāng)土小說”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、臺靜農(nóng)、彭家煌、許杰等。冰心體：冰心作品的獨特藝術(shù)風(fēng)格：主觀傾向、理想色彩、抒情氣氛濃，呈現(xiàn)出浪漫主義色彩，富于哲理，清新、含蓄。繁星體小詩：冰心所作自由體詩的一種樣式，收錄于繁星春水，主要受泰戈爾凄美詩風(fēng)的影響，形成冰心自己“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的風(fēng)格小詩派：五四時期，在周作人的提倡和帶動下小詩曾風(fēng)行一時，并產(chǎn)生不少優(yōu)秀作品。后來，人們把寫小詩較多或成就較高的冰心等為代表的詩作者群稱為小詩派。自由詩派：指五四時期活躍在新詩壇上的一些創(chuàng)作自由而又散漫的新詩的詩人。既包括新文學(xué)運動初期的白話詩作者，又包括早期文學(xué)研究會和創(chuàng)造社的詩人。象征派：是興起于法國19世紀末現(xiàn)代主義文藝思潮中形成的主要派別。他們認為，現(xiàn)實世界是虛幻而痛苦的，詩的目的是通過象征去暗示超現(xiàn)實的“理想世界”。暗示，自然是與直陳相對。因而法國象征派的詩，便以隱晦難懂的語言和恍惚迷離的意境，來宣泄資產(chǎn)階級世紀末的悲哀。純詩：1926年早期象征派詩人穆木天提出“純詩”這一概念，即“純粹的詩歌”。包括兩方面：一是詩與散文有著完全不同的領(lǐng)域。主張“把純粹的表現(xiàn)的世界給了詩作領(lǐng)域，人間生活則讓給散文擔(dān)任”；二是詩應(yīng)有不同與散文的思維方式與表現(xiàn)方式。冰心體散文：以行云流水似的文字，說心中要說的話，傾訴自己的真情，滿蘊著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風(fēng)格。內(nèi)容簡而言之即是“愛的哲學(xué)”。能將文言文、白話文與西文調(diào)和成典雅、凝練、明麗的文學(xué)語言?，F(xiàn)代評論派：1924年12月，在北京大學(xué)任教的一些教授文人，創(chuàng)辦了一個綜合性的周刊《現(xiàn)代評論》。該刊主要發(fā)表政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、法律和社會學(xué)方面的評論文章，同時也發(fā)表文藝創(chuàng)作、文藝評論方面的論文。主要代表人物有胡適、陳西瀅、王世杰等人。論語派：以1932年林語堂創(chuàng)辦的《論語》半月刊而得名、以雜文為主的小品文流派。這個流派擁有三個刊物，即《論語》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》。代表人物是林語堂、周作人。該派提倡幽默、閑適和獨抒性靈的創(chuàng)作，主張保持“冷靜而超遠的旁觀者態(tài)度”，主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”。采取與政治保持距離的自由主義立場，有失偏頗。南國社：田漢領(lǐng)導(dǎo)的著名藝術(shù)團體，包括文學(xué)、戲劇、電影、音樂、繪畫五部門，而以其戲劇運動最為社會所注目。該社在上海出版由田漢主編的社刊《南國月刊》，是一喜劇為主的綜合性文藝刊物。南國社早期有唯美主義傾向，后逐漸成為左翼文藝運動之一翼，為現(xiàn)代進步話劇的發(fā)展做出了貢獻。民眾戲劇社：1921年3月在上海成立。發(fā)起者為沈雁冰、鄭振鐸、歐陽予倩等13人，社刊為《戲劇》月刊。他們強調(diào)戲劇必須反映現(xiàn)實和負擔(dān)社會教育的任務(wù)。愛美?。骸度A倫夫人之職業(yè)》上演失敗的同時，引起了關(guān)于戲劇職業(yè)化的討論。針對戲劇職業(yè)化和戲劇商品化所產(chǎn)生的弊端，就有了“愛美劇”即“業(yè)余”戲劇的提議。這一口號得到了明確的肯定。積極提倡“愛美劇”的較大團體有民眾戲劇社和上海戲劇協(xié)社。戲劇協(xié)社：成立于1921年，是個有演出實踐的話劇團體。歐陽予倩與洪深加入該團體成為重要人物。天知派新戲：1910年底由任天知發(fā)起，聚集了汪仲賢、歐陽予倩、陳大悲等優(yōu)秀的戲劇人才的進步團體，這是中國第一個職業(yè)性的新劇團體。文明新戲：春柳社以研究用言語動作感動人為主的新派戲劇為主，為適應(yīng)現(xiàn)代文明的需要，主要借鑒西方以言語動作為主要表現(xiàn)手段，創(chuàng)作不同于中國傳統(tǒng)戲曲的新戲劇模式。辛酉劇社：1927年成立于上海，領(lǐng)導(dǎo)認為朱糧承。其前身為1921奶奶成立的辛酉學(xué)社，以“愛美”和“提高話劇藝術(shù)水平”為其宗旨。該社注重表演技巧，1929年創(chuàng)辦《戲劇與園地》半月刊，于1930年加入左翼劇團聯(lián)盟。春陽社：我國最早的話劇團體，1907年由王鐘聲、任天知等人在上海組織成立。他們用“春柳社”編寫的劇本在上海等地演出，該團體演出新劇為我國話劇的發(fā)展起了推動作用，但成立不到一年即告解散。北京實驗劇社：1921年由陳大悲、李健吾等組織創(chuàng)辦。該社以“實驗的精神，提倡現(xiàn)代的戲劇”為宗旨，以愛美的旨意實驗一切，從而把“單有劇本的文學(xué)”與“單有舞臺的演作”結(jié)合起來，造成一種真正的現(xiàn)代戲劇，為初期戲劇綜合藝術(shù)實踐做出了一定的貢獻。春柳社：春柳社是最早對中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)進行自覺探討與試驗創(chuàng)造的社團。小劇場運動：是一次以易卜生為代表的現(xiàn)實主義、自然主義戲劇取代在西方劇壇占主導(dǎo)地位的古典主義與浪漫主義戲劇的戲劇革新運動，揭開了西方現(xiàn)代戲劇的帷幕。中國小劇場運動的倡導(dǎo)主要集中在兩個方面：一、建立不同于文明新戲的新的話劇體制，使中國的話劇走上正規(guī)化、專門化與科學(xué)化的道路。核心是以導(dǎo)演制取代明星制，以導(dǎo)演為中心。二、提出與建立一套新的戲劇美學(xué)原則、表演體系和模式。由此而創(chuàng)造了后來在中國話劇界產(chǎn)生深遠影響的劇場戲劇的創(chuàng)作和