教師資格道德論(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 ；（5）連貫性原則：長期、反復、漸進。職前教師的職業道德教育目標；依據；教學過程中培養；非教學過程中培養；校園環境和學校形象建設；校園文化活動；教育見習、實習。在職教師的職業道德教育意義和目標；內容：教師角色意識的強化(角色認知,角色體驗)職業情感的培養(轉變觀念、重塑教師精神,改變傳統課堂教學觀念的影響，讓課堂煥發出生命活力)方法：改變培訓方式，注重教師的主體發展；教育觀念的轉化；榜樣學習；反例；繼續教育中強化師德；與一般道德教育結合；注意教師的主體角色長期性。如何理解教育人道主義原則教育人道主義是現代教育的重要特征基本內容：現代教育應體現尊重人權的精神（保障受教育者的教育權利，教育要尊重和保護一般的人權），個人全面發展的價值取向確立依據：是社會主義人道主義在教育領域和教育過程中的貫徹，是處理教育活動中特殊人際關系的要求，在教師職業道德體系中居于特殊地位。具體要求：尊重學生、關心學生、同不尊重學生、不關心學生的思想和形為做斗爭高校教師社會服務中有哪些具體道德要求1．應遵循:誠信、公平競爭、(對權利的追求應符合道德的應當,切實履行應盡的道德義務)(尊重知識產權的意識,處理好法理情的關系,處理好金錢和道德的關系,按章納稅)。第二篇：道德情操論《道德情操論》讀后感這是一個最好的時代，這也是一個最壞的時代。好的時候就要去享受，壞的時候要不就改變，要么去順從。——狄更斯《雙城記》人們都希望美名遠揚，贏得尊敬，害怕落到名聲掃地，為人不齒的下場。曾經以為人們尊敬的是知識智慧與美德，蔑視的也僅僅是罪惡跟愚昧。然而一旦被迫進入社會這個大染缸，所有美好的價值觀都會瞬間顛覆。隨處可見，有錢有勢的人受萬人景仰，德才兼備之士卻無人問津。強者即使作惡多端，愚昧無知也不會被人看不起，而貧弱者雖然清白無辜卻總是遭人恥笑。這是亞當斯密在《行為的適當》一章中提到的關于嫌貧愛富，趨炎附勢的風氣對道德情操的敗壞。反觀現代社會，又何嘗不是幾百年前的英國的浮夸低俗風氣的諷刺再現呢？近日網上對于“高帥富”“白富美”“黑木耳”“矮丑窮”的討論此起彼伏，究其根本，也不過是對于為官為富者的不勞而獲的羨慕嫉妒恨以及對自身短缺的“恨爹不成剛”。如今的女孩子，已是愈來愈不易在這個世界找到方向。整個中國社會像是無數趟不斷被所謂的“技術”推動的列車，她們坐在里面，總是覺得心有余悸。似乎稍不用力，就會被甩得很遠。眼見著旁人在不斷地賺錢，賺錢，繼續掙錢，全都敵不過社會風氣充斥著無數的近路，一段“情”可以換得下半生的信托基金這么有概括性。男人也好，職位也罷，房產，車子，基金，戀情，保養，所有的資源，都在需要不斷地去搶奪。她們站在熙熙攘攘的人潮中，被無形的力量開始催促著去做一些本該不屬于這個年紀應該做的事情。本該行云流水緩緩前進的生命，本該花開花落踏風而行的靈魂，已經被催促著凋零。這個世界強加給年輕的姑娘們太多不需要的理念與選擇，因為選擇太多，所以如果摒棄，就讓她們覺得自己失去太多。她們急匆匆急匆匆，腳步愈來愈快，心里愈來愈空。眼前有無數條路可以走，但是當真正走到路口的時候，卻不斷地踟躕，持續地惆悵，失掉勇氣，望而卻步，停滯不前。生怕選擇了一條什么平凡的路，就夠不著自己想要的未來與世界。然而我堅信一個有實力的女孩，無論走哪條路都會走成星光大道。披荊斬棘，披星戴月，她總活的風生水起，不卑不亢。那種“寧可坐在寶馬車上哭，也不愿坐在單車后座上笑”，為了一件昂貴的大衣就能玷污青春的姑娘，從來不會懂得幸福的真諦。而所謂責任感，就是對普遍道德規范的遵守。如果一個人做不到對這種普遍原則的神圣尊重，他就成不了一個很值得信賴的人。正直守節的人和卑劣無恥的人的根本區別，就是是否遵守這種普遍準則，并且在一生中都不會動搖。卑劣者的行為會隨著心情，愿望和動機的變化而變化無常，不可捉摸。雖說由于人性中那些原始的自私的感情，我們會把自己的蠅頭小利看得比陌生人的最高利益重要得多，切身利益所引起的快樂或悲傷，渴望或厭惡都原為強烈。我們站在自己的立場上絕不可能將他人的利益看得跟自己的利益一樣重要，我們也不惜為促進自己的利益而損害他人。這是亞當斯密在《我們評價自己的情感和行為的基礎以及責任感》一章中關于良心的權威以及影響所做的論斷。近年來，中國食品市場出現了巨大憂患。從黑乎乎的地溝油，到紅彤彤的人造雞蛋黃，綠油油的毒豆芽，白花花的三聚氰胺奶，有人甚至戲稱“每一個中國人壓扁了，都是一整張的化學元素周期表！”調侃之余無可奈何的悲涼感也溢于言表了。國家質檢總局24日公布了近期對200種液體乳產品質量的抽查結果。抽查發現蒙牛、長富純2種產品黃曲霉毒素M1項目不符合標準的規定。蒙牛公司25日通過官網表示對該批次全部產品進行了封存和銷毀，“向全國消費者鄭重致歉”。據專家介紹：黃曲霉毒素是黃曲霉菌屬黃曲霉菌、寄生曲霉菌產生的代謝物，劇毒，同時還有致癌、致畸、致突變的作用，是目前發現的化學致癌物中最強的物質之一。如果說三聚氰胺發生前的十年是中國乳業的“黃金十年”的話，那么三聚氰胺之后，便是中國乳業的黑暗時代。自三聚氰胺問題讓人熟知了三鹿，又爆出圣元奶粉導致嬰兒性早熟，再就是乳業新國標被質疑倒退了二十五年，以及時時出現的問題奶粉存貨重新包裝上市……中國人的神經被奶粉弄得不再敏感，而這次是著名的蒙牛。蒙牛近年來發生了不少的鬧劇，究其原因，我認為這不僅僅是商家個人責任感不強，道德品質敗壞的體現，更是國進民退造成的行業亂象，換言之，這是中國走向基于法治的公平的市場經濟道路過程中，出現的很大問題。2009年7月6日，中糧集團聯合厚樸投資管理公司收購了蒙牛乳業(集團)%的股權，就此成為蒙牛集團最大的股東。收購股權之初，中糧集團只在蒙牛集團董事會中占3個非執行董事名額，中糧集團董事長寧高寧任蒙牛集團董事會副主席，一開始面對社會對國有資本的質疑，曾做出承諾不參與蒙牛集團具體的日常經營管理、不改變現有經營團隊的連續性和穩定性、不改變目前發展戰略方向。而事實上，蒙牛的國有化，在中國現有奶行業的大環境下，幾乎是不可避免的道路。原因在于，國內乳品龍頭的幾大巨頭，伊利、光明、三元、蒙牛等大型乳制品企業中，除了蒙牛是民營資本，其他的都有國資背景。而眾所周知，國有企業在政策、信貸、投資來源、項目審批、企業規模和政治地位上相比于民營資本，都有著無法比擬的優勢，造成資源溢出。然而民營資本，在中國，雖然提供了全國90%的勞動崗位，卻在發展商面臨著強大的壓力，造成市場擠出。說回這次查出蒙牛的黃曲霉素高致癌物質的問題，蒙牛雖然在官網上“向全國消費者鄭重致歉”，但是我不認為現在的蒙牛會有什么實際性的行動去致力于解決這個問題。因為現在的蒙牛，不再是那個打著誠信、感恩、尊重的旗號的民營企業，它的核心競爭力也不再是曾經的經營人心和留住消費者，而是作為國有資本的種種權力。其實這又何嘗不是一種國家政策的整體道德責任失衡造成的嚴重后果呢？國家為了維護統治階級的禮儀，為了堅定中國市場經濟的前進方向，即基于法制的公平競爭的市場經濟，不得不犧牲掉民營企業的利益來維持所謂的大局。國家政策從來都不反應民眾的要求，而只反應占少數比例的社會精英的價值觀，國家政策的改變是緩慢的，而非革命性的。著名學者馬奇與西蒙提出：“社會問題即要達到的狀態與觀察到的狀態之間的距離。” 由此看來，想要國家給予本國人民更大的利益保障，還是任重而道遠。只有培育企業家對受譴責感的畏懼，并且問計于民，用計于民，才是解決問題邁出的第一步。此外，我們必須理解，野蠻人必需的勇氣弱化了他們的人性，文明人所需的敏感也許傷及了他們性格的堅強。任何民族的行為風格大概都是適合本民族的處境的，就像勇氣適合于野蠻人而敏感適合于文明人。所以，我們不能根據一點就抱怨世風日下，人心不古。還記得溫州動車事故后，校內網上瘋傳這樣一個視頻，動車車廂分解拆除過程中，橋上有東西從車體內掉出，視頻中將掉出物用慢鏡頭回放，并用紅色圓圈標注，下文的解釋是：這是一個人！車廂里還有未被抬出的尸體！這群狗雜種！雖然像這種沒有技術含量的謠言和赤裸裸的誹謗后經澄清，掉下來所謂的“尸體”其實是一個損壞的車椅，但這個視頻還是在校內上被分享了幾萬次。幾萬次，這是一個什么概念？這意味著有幾萬名受過良好教育的大學生對這樣的所謂的“事實”是認同的，并且在謠言的陣地中起到了不可磨滅的推波助瀾的作用。如今隨處可見的仇官、仇富、仇黨情緒，隨處可見的對國家和黨的謾罵，如果從校內網上走一圈，你會發現，在很多年輕人的眼中，官無廉，富無善，黨無信，國無盼，人民群眾像是一群茍且偷生的螞蟻，生活在水深火熱中不可解脫，政府的公信力早已揮霍一空。而大多數人所做的，一是轉發，二是唾罵。別無他為。校內就是這樣提供了“謠言一條龍”服務，有制造謠言的，有傳播謠言的，還有像多數無知的人一樣急于“捧場”的，