20xx年即興評述熱點話題(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 制在不影響他人休息和正常生活的時間，音量盡量把分貝調低且有最高限制，地點的選擇上盡量避免車流量人流量大的區域，可以限制某小區內適合跳舞的區域或者建立專門的活動室，避免影響他人。其二，成立社區廣場舞自律協會，加強統一管理和監督。自律協會不僅能夠及時的向居委反映其存在的困難并申請合理的區域進行活動，更有利于在出現糾紛時的及時溝通和解決，使廣場舞的參與者能夠在合適的時間和地點進行鍛煉，消除對他人的影響。其三，完善社區活動設施，建立統一的活動中心。群眾喜愛廣場舞是好事，因此，在城市規劃和建設的過程中，應提前預留出可供群眾利用的文體活動區域，對已經建成的設施進行升級改造，不斷滿足公眾的文化生活需要。總之，糾紛的解決需要客觀和主觀的共同起作用，因此作為糾紛的雙方應多一份理解之心，只有這樣才能從根本上解決發展中的矛盾和難題。2最近兩年全國各地都在發生城管打人的事情，你如何看待城管打人？參考觀點：不可否認，城管打人問題確實存在，但是在如潮的批評聲中，也不乏“妖魔化”城管的成分。理性看待城管打人問題，需要把握三個方面：(1)城管打人是相對的。人們在譴責城管打人的時候，千萬不要忽略這樣一個事實：不僅存在城管打人，也存在城管被打的現象。城管的形象不佳，不代表每一個城管都崇尚暴力執法；同樣，城管執法的相對人也不都是備受欺凌的弱勢群體。因為城管執法觸及了一些人的不法利益，城管執法人員遭到侮辱、毆打的現象也屢屢發生。有些城市的城管甚至裝備了鋼盔、盾牌，城管執法的危險性可見一斑。(2)城管打人是局部的。城管存在的問題，實際上是整個社會問題的一部分，不能孤立地看待城管打人問題。我們要建設和諧社會，但也要看到當前還有許多不和諧之處，暴力拆遷、刑訊逼供，甚至曾經的收容遣送制度下都曾存在暴力問題。部分媒體津津樂道于城管打人，雖然起到了監督的作用，但也有“欺軟怕硬”之嫌。當前社會發展中存在的就業、住房、保障、分配不公等問題，最終在城管執法環節集中爆發，城管部門長期以來“背黑鍋”、扮演了“出氣筒”的角色。(3)城管打人是階段性的。目前，城管執法正從“暴力”向“文明”轉變，從“執法”向“服務”轉變，但是一些媒體所稱的“城管打人”問題一時還難以完全避免。各地城管想了眾多的辦法，比如眼神執法、美女執法，但是既然是執法，最終仍要依靠強制手段作為后盾。缺乏強制手段的城管執法，要么解決不了問題，要么必然發生“肢體沖突”一一通常這樣的“肢體沖突”被“定性”為城管打人。在法律缺失的情況下，城管執法本身存在爭議，出現城管打人現象也就不奇怪了。綜上所述，城管打人問題是歷史的、相對的、局部的、階段性的，只有理 性看待城管打人問題，才能客觀評價城管執法。事實已經證明，也只有讓制度有良心，執行制度的人才能講良心，才能安心，整個社會才能和諧，并得到健康的發展！這才是理性看待城管問題的態度。2中小學校園暴力事件為何會頻發？參考觀點：校園暴力事件的發生，有兩方面原因：(1)教育的側重點不對。在孩子的成長過程中首先應該教的不是知識，而是道德品質，是其實中華民族一直以來都有一個傳統，就是教育孩子首先應該教給他人文素養。現在教，都只是一味地教知識，怎樣學做人卻很少教。教育教育，不能光教不育，“育”字的古體是“養子做善”，就是教養孩予要讓他們向上向善。(2)教育的方法不對。其實方法很簡單，就是“上行下效”，家長的語言、行為對孩子的父母老師是怎么做的，孩子就會怎么學。孩子打人，說明我們的家長沒有做好，我們的乏好。比如南寧市也出現過學生打人的事件，結果打人學生的家長趕到現場一看，發現自芒事，就走了。孩子一看打了人一點事都沒有，下回肯定還會使用暴力解決問題。所以家長一定要清楚，父母是孩子的第一任老師，家庭教育不能放松。2如何保持戲劇劇種的藝術特性，警惕“泛劇種化”？參考觀點：(1)絕大多數地方戲都是在近、現代興起，處于急切謀求發展的“生長期”階段。他們以開放的姿|態向外界汲取營養，包括向比較成熟的京昆學習也沒有錯，但音樂應該表現戲曲的內在特征，而絕|不能以學習為理由實行簡單的拿來主義，直接運用京劇曲牌，使用京劇鑼鼓，甚至套用京劇的唱腔板式，導致地方劇種“京劇化”。(2)地方戲的地方性，是其存在的邏輯和價值。不同劇種的藝術風格，表現了不同地區民眾獨特的思維方式、行為方式和情感方式。地方戲作為不同地域文化模式的結晶體，形成于不同地區長期形成的歷史、地理、文化環境中，同當地民眾的語言、習俗、性格、氣質、道德、情感等等具有緊密聯系，同當地民眾深層的心理內容形成對應．所以它們不僅獨具風姿，也格外容易激活相應的心理和情感。(3)忽視劇種的個性價值，其實質是對戲曲文化多樣性的不珍惜。輕易地丟棄地方特色來追求所謂的成熟，甚至不加分析地盲目要求每個劇種能古能今、能中能外，這些都是不可取的。一個劇種缺乏個性、缺乏獨特的藝術創造，就會失去其本身的光彩，必將喪失被尊重和保護的資格，也終將被時代和觀眾所淘汰。(4)在當前地方戲的發展中，需要自覺地把對劇種建設的追求融入藝術劇目的創作中，保持劇種的藝術個性，努力克服“泛劇種化”毛病。特別是在當下信息傳遞快捷、劇種之間交流普遍的情況下，不僅需要本土創作者在唱腔音樂上堅守個性，同時還要在劇本文學、表演藝術、舞臺美術等方面珍惜劇種的藝術個性及文化積累。2女司機真是天生的“馬路殺手”嗎？參考觀點：我認為說“女司機”是馬路殺手是一種偏見。(1)女司機的性別，仍然是這件事引來關注的一個關鍵因素。不管是“打女人”還是“不講理的女人”，圍觀的可能不是車禍、不是斗毆，而是女人。現實中，交通事故里的女司機，也會被各種媒體特別報道。所謂“女司機是馬路殺手”一說，基本屬于無稽之談。(2)其實，對于女司機的偏見，甚至是女司機群體本身的一些特點，都像星座一樣，是“暗示與實現”的一種社會性顯現。說處女座挑剔，處女座 就接受了心理暗示，變得挑剔；說女司機技術糟糕還是路癡，女司機就名正言順技術差、找不到路??進入惡性循環之后，就更會向著預設的軌道一路前行，自我認知、群體形象就會不斷固化。(3)男司機暴打女司機其實是一種“路怒癥”的表現，患上城市路怒癥，究其原因，是因為他人的不文明駕駛，觸及到了自己的一些利益，所以自己才產生了一種比較浮躁、比較焦急或者是憤怒的一種情緒，同時當今社會的巨大壓力也是出現這種暴力事件的一種原因。為什么會有“證明你媽是你媽”這樣的“奇葩證明”？參考觀點：產生各類“奇葩證明”的原因很多，以下幾條應是主要的：(1)些政府部門工作中沒能及時分析和清理哪些證明是必須的，哪些是多余而需要清理的。特別是在一些地區、部門之間還存在著嚴重的信息壁壘，一些本來是政府部門之間可以通過互聯互通等簡單的技術手段完成的信息印證工作，卻需要公民個人不斷地在政府部門之間“跑斷腿”“磨破嘴”，既傷了群眾的心，也損害了政府的公信力。(2)些部門和單位的少數工作人員怕擔責或故意推卸責任，甚至借開具各類“奇葩證明”之機刁難民眾，進而吃拿卡要，謀取私利。所以，【們整個社會的誠信建設還是一個短板。由于歷史和現實的種種原因，完善、可靠的征信系統還未能建立，各種弄虛作假行為多發，導致因缺乏信任而對各類書面證明過度依賴，于是各類“奇葩證明”也就不斷地應運而生。3如何看待“手撕鬼子”這樣的抗日神劇？參考觀點：(1)如果說抗戰雷劇在幾年前出現時滿足了一些觀眾的獵奇心態，而如今，隨著一輪又一輪的批評和炒作，這種歪曲歷史、制作粗糙的電視劇，則已經在更多人的玩笑聲中，僥幸獲得了另一種生存的可能性一一輿論的喧囂讓這些雷劇獲得了越來越多的關注，茌“審丑”心態的助推下，抗戰雷劇的收視率和點擊率得以提高，這就使得一些制片方和電視臺在商業回報的刺激下“越戰越勇”。(2)“審丑”心態的助力，只是原因之一。更大的動力，還是來自于市場需求。近兩年，電視劇市場出現了不小的變化。對于電視臺來說，一方面，電視劇的播出量較以往更大；另一方面，一些買不起優質電視劇的電視臺則開始盤算，如何用有限的資金購買足夠多的電視劇。而對于電視劇制作機構來說，播出量的增加則為其發展提供了一個機遇，如何才能在最短的時間內，用小投入獲得大收益，這筆賬可以好好算計。如此一來，抗戰雷劇自然不失為一種容易操作的產品一一不需明星、置景簡單、拍攝時間短、交易價格低，甚至因題材的特殊性更容易獲得播出許可。(3)管理部門的把關不嚴，也暗暗加劇了抗戰雷劇的風生水起。國產電視劇發行許可證是電視劇從制作到播出的最后一道關卡，質量低劣的電視劇，如果得不到發行許可，就無法招搖過市。然而，各級、各地管理部門在把關尺度上不盡相同，這就為抗戰雷劇的播出提供了可能。雖然總局一再強調收緊閘口，但地方落實是否到位、管理水平是否跟得上，這個問題至今也沒人說得清。當市場發展跑在了行業管理前頭，行業對高水平昀專業管理者的呼喚也就更加迫切。3請談談你對“互聯網 ”的理解。參考觀點：(1)“互聯網+”戰略就是利用互聯網的平臺，利用信息通信技術，把互聯網和包括傳統行業在內的各行各業結合起來，在新的領域創造一種新的生態。比如，傳統集市+互聯網有了淘寶，傳統百貨賣場+互聯網有了京東，傳統 銀行+互聯網有了支付寶，傳統的紅娘+互聯網有了世紀佳緣，傳統交通+互聯網有了滴滴打車。(2)在通信領域，互聯網+通信有了即時通信，現在幾乎人人都在用和微信進行語音、文字甚至視頻交流。然而傳統運營商在面對微信這類即時通信軟件誕生時簡直如臨大敵，因為語音和短信收入大幅下滑，但現在隨著互聯網的發展，來自數據流量業務的收入已經大大超過語音收入的下滑，可以看出，互聯網的出現并沒有徹底顛覆通信行業，反而是促進了運營商進行相關業務的變革升級。(3)“互聯網+”不僅正在全面應用到第三產業，形成了諸如互聯網金融、互聯網交通、互聯網醫療、互聯網教育等新生態，而且正在向第一和第二產業滲透。特別是隨著移動互聯網的加速發展，云計算、大數據、物聯網等新技術更快融入到傳統產業、包括金融理財、打車等民生領域；以及家電等傳統制造業等等，PC互聯網時代升級到移動豆聯網時代，互聯網技術與兩化融合相結合會有更多看點。3怎么看待2015 年9 月3 日全國放假一天這個假期？參考觀點：1951年，中央人民政府政務院將抗日戰爭勝利紀念日定為9月3日。這是歡騰的日子，也是值得記憶的日子；這是有歷史記憶的一天，也是值得品味的一天。在這一天放假，可更好地涵養國民的愛國情感。即便不放假，我們仍需緬懷先烈，愛這個國家，愛腳下的熱土，但是放假一天，無疑使這一天更接地氣，增強國民對這一天的記憶，滿懷對這一天的好感。如果有條件，我就去給烈士獻束花；或者至少閱讀一個關于抗戰的故事、了解一個抗戰的先烈，在時間的長河里取下這一瓢歷史。勿忘歷史，才能更好前行；繼往開來，才有明亮未來。今年的9月3日己確定放假，以后每年是否放假不得而知，但是不管放不放假，我們都應該知道9月3日的來歷，更應知道它是中國人民抗日戰爭勝利紀念日，多體會它的力量和分量，感受它的莊嚴與莊重，從而更有勇氣行進。3云南一導游因不滿游客消費低而辱罵游客，你怎么看？參考觀點：(1)旅游，本來是一種愉悅身心的活動，追求的是在山水之間、人文之地的陶冶情操、頤養性情。在旅游途中，買點兒土特產，帶點兒新奇物件，留作紀念，原屬正常。問題在于，旅游市場也是市場，得遵循市場的基本原則和法律的相關規定。強買強賣，辱罵游客，不僅觸碰了法律的邊界，更跨過了道德的底線，給旅游罩上了不該有的“霧霾”。(2)不僅是云南，全國不少地方，都發生過相似事件。一件事情的發生，或許是因為導游素質的原因；幾件事件的出現，或許是源于旅行社管理不善；多個地區多次發生類似事件，則就不僅是個人或個別旅行社的問題，而應是行業內部出現了問題。從這個角度而言，這個事件只是引爆旅游亂象問題的一根導火索。個案的處理，不能遮蔽對旅游行業問題的反思。(3)這類事件之所以會發生，一個很重要的原因，就在于部分旅行社將利潤建立在附帶購物上。不少旅行社打著“零團費”的旗號，且一再壓低機票和食宿價格，以低價吸引游客。羊毛出在羊身上，等游客跟團之后，卻發現“旅游團”變了味，戍了“購物團”。(4)要加強宣傳貫徹、解讀培訓《旅游法》，做好旅游從業人員的培訓和宣傳；加大執行力度、監管力度，避免有法不依，違法不究，執法不嚴等情況，讓《旅游法》從紙面上真正落到實處。(5)讀萬卷書不如行萬里路，旅游，越來越成為我們生活的一部分，越來越成為我們幸福的一個重要載體，千萬別讓強制購物毀了“上帝”的幸福，更別毀了旅 游業的未來。3你怎么看待追星這件事情？參考觀點：(1)每個人都要有一個可供追逐的理念和精神寄托，追星就是一種移情的出口。這是正常的心理，我們應該理解，畢竟明星身上肯定有追逐者所向往和迷戀的東西，同時在為明星打榜、應援等的時候，粉絲們也得到了表達和滿足。至于為聽明星演唱會、接機花錢，這種渴望與明星接觸的心情我們要理解，他們花自己的錢我們也要尊重。(2)但是，一味沉溺在追星的世界而耽誤正常生活則是不理智的。尤其是用借錢、請假、逃課等行為來追星，在網上參與網絡