關(guān)于中國(guó)化馬克思主義的理論精髓(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作過程中結(jié)識(shí)的各位生活和學(xué)習(xí)上的摯友讓我得到了人生最大的一筆財(cái)富。在此，也對(duì)他們表示衷心感謝。參考文獻(xiàn):毛澤東《反對(duì)本本主義》1930 列寧在《共產(chǎn)主義》毛澤東《實(shí)踐論》、《矛盾論》 《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)的決定》 《馬克思恩格斯全集》第二篇：第2章馬克思主義理論中國(guó)化的精髓馬克思主義理論中國(guó)化的精髓第二章 馬克思主義理論中國(guó)化的精髓一、實(shí)事求是黨的思想路線形成：一、毛澤東創(chuàng)立了解放思想的思想路線。二、鄧小平重新確立并發(fā)展為解放思想，實(shí)事求是。三、江澤民把思想路線豐富并發(fā)展為“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。胡錦濤強(qiáng)調(diào)必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，在十七大報(bào)告中指出：解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。黨的思想路線的內(nèi)容：一切從世紀(jì)出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其中，一切從實(shí)際出發(fā)時(shí)黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。意黨的思想路線的意義：一、它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用和發(fā)展。二、它是正確制定和執(zhí)行路線、方正、政策的思想基礎(chǔ)。三、它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高黨領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。四、堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是黨保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。實(shí)事求是路線是馬克思主義理論中國(guó)化成果的精髓：馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)成果都，其精髓都是實(shí)事求是。一、以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中創(chuàng)立了毛澤東思想，貫穿著實(shí)事求是的思想。二、改革開放以來，黨堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的統(tǒng)一，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論這一馬克思理論中國(guó)化的最新理論成果。三、貫穿于理論成果始終的是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中最本質(zhì)的東西。二、解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)解放思想含義：解放思想就是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，打破習(xí)慣勢(shì)力和主管偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。實(shí)事求是含義：“實(shí)事”就是指客觀存在的一切事物。“求”就是我們?nèi)ヌ角蠛脱芯俊！笆恰本褪鞘挛飪?nèi)部本質(zhì)和規(guī)律性。實(shí)事求是就是深入實(shí)際，調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)和把握客觀事物的規(guī)律和本質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)含義：就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)三者相互關(guān)系：一、解放思想是實(shí)事求是的前提條件。因?yàn)閷?shí)事求是必然沖破脫離實(shí)際的陳腐觀念，只有解放思想，才能實(shí)事求是。二、實(shí)事求是是解放思想的客觀基礎(chǔ)、目的和歸宿。解放思想不是胡思亂想，實(shí)事求是是評(píng)判解放思想的根據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求是。三、解放思想和實(shí)事求是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到統(tǒng)一。解放思想、實(shí)事求是就是要使主觀和客觀、思想和實(shí)際相符合，但主觀是否符合客觀，思想是否符合實(shí)際，只能通過實(shí)踐加以檢驗(yàn)。四、解放思想和實(shí)事求是歸根到底統(tǒng)一于與時(shí)俱進(jìn)之中。第三篇：我對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)我對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論的認(rèn)識(shí) 馬克思主義的基本原理，主要是根據(jù)歐洲情況，針對(duì)歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，由馬克思、恩格斯、列寧總結(jié)出來的。中國(guó)革命的條件與馬克思主義經(jīng)典作家所分析的歐洲資本主義國(guó)家進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命的條件極為不同，要真正運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)中國(guó)革命，必須緊密結(jié)合時(shí)代條件和中國(guó)的國(guó)情，尋找適合中國(guó)實(shí)際的革命道路，并作出科學(xué)的理論概括，這就是馬克思主義的中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程不僅僅是理論活動(dòng)的過程，更是中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想雖然形成于我國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿了科學(xué)的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思想體系。這三大理論成果的科學(xué)性、真理性，在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，已經(jīng)得到證明。毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)對(duì)待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實(shí)踐活動(dòng)，表明了我們黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。正是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨同曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家，成功地完成了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。在這種堅(jiān)持和結(jié)合中形成的中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊(yùn)含著極其生動(dòng)、極其豐富的科學(xué)對(duì)待馬克思主義，反對(duì)本本主義、教條主義的寶貴精神財(cái)富。始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學(xué)