20xx廣東高考語文作文點評(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 個，卻不能脫離我們的時代（點題句），但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。周國平（哲學家）曾言：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。”每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀（點到材料）??人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”（活用所背），但若將向往化為創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。春秋百代，各有千秋。【評語】這篇作文是在作文題所給材料的基礎上，談文化與時代關系的議論文。全文圍繞著“每個時代每個地方都會有屬于自己的獨特文化”這一主題展開嚴謹周密的論證。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復興的西方文化，字里行間既有對各國各時代所呈現出的紛繁多樣的文化形態的體認和向往，也有對文化發展的曲折與艱辛的深切關懷和反思。東張人家近桃源（莊學培）采訪泉港區界山鎮東張村的時日正是蛇年元宵節，鄉間的春節余溫尚濃。山邊的人家有打著大紅圓拱門寫上“歡度元宵”字樣的；路上也曾遇著頗具規模抬神舉行傳統“乞彩”儀式隊伍的；鼓鑼陣陣，放眼過去，放彩球披彩綢的不外乎游春佑境或舉辦團體文娛活動——春天真是個令人耳聰目明的季節。車子在省道201線界山鎮域走，我依次讀出一掠而過的村名：下朱、東涼、大前、獅東，然后就是東張了。如果把這一路的地形“縮微”著讀，那么我的直覺依次是灘涂地、丘陵地和平原。是的，到了東張地界，“阡陌交通”“屋舍儼然”“土地平曠”。隔著春曉的絲絲薄霧，眼前不禁一亮，3000畝布局有序的大棚蔬菜基地“豁然開朗”，讓你誤以為進入陶淵明筆下的桃花源內。東張人家近桃源。聽東張村的陳書記講，東張村原本八姓雜居，以“東”“張”為最，后“陳”姓由現莆田市闊口村移入繁衍，此長彼消漸為大姓。閩南俚語有“闊口吃四方”之稱，“闊口”有富相之謂，我竊想陳姓先人肇基吉利，又輾轉覓此水草甘美之地，豈能不發展壯大。陳姓先祖有“一門二宰相，九代八太師”的美譽，落戶于東張之后，位處莆仙語系和閩南語系的交匯處，鄉民既養靜抱樸，又開放包容。在泉港區行政獨立建制之前，此地雖交通不利、相對僻遠，但是村里的能人干才就特別能因地制宜、搶占機遇、先試先行。淳樸壯實、豪邁素練的陳書記今年52歲，兼任著村主任，是村里赫赫有名的“六朝元老”。在他的帶領下，村里多方融措資金、爭取項目和政策、盤活土地和勞力，使東張村一躍成為遠近知名的“文明村”。“緣溪行，忘路之遠近。”來東張村，必然也必先參觀一下大棚蔬菜基地。寬闊平坦的機耕路和修葺得整齊劃一的內溝渠把基地分成若干單元，拱形的塑料薄膜大棚像迷宮更像起伏的海浪，“夾岸數百步”，人在其間走，猶如小舟隨波逐流，有點不知西東，忍不住要“便舍船，從口入”。目下正是甜椒豐收季節，紅色、黃色、綠色的甜椒碩大飽滿，個個有四五兩重。陳書記采摘了一個紅椒比劃著對我說：“多像紅燈籠，我們下一步打算開發瓜果盆景，讓人們享用菜品時既有口福，又有眼福。”為了讓我一睹全貌，陳書記拿出基地全景圖給我看，他特別指出：我們這里的土壤經專家化驗是優質的，水取自縈繞村際的龍馬溪，既天然又無污染。東張村的蔬菜基地九十年代由上市公司租賃進駐，目前已列為省級農業產業化龍頭企業，出產的品種有西紅柿、黃瓜、南瓜等200多種，產品遠銷港澳、歐日韓和東南亞，在新華都、沃爾瑪、家樂福、百佳等知名超市里都設有專場。小小菜果走出國門，讓老外嘖嘖稱贊，誰又能不為之刮目相看？百業農為基。東張村通過筑巢引鳳盤活了撂荒閑置的土地，但他們的當家人眼光并不局限于農業，要助農富農，他們意識到還要發展綠色工貿。通過親情鄉情，通過姓氏血緣和海外地緣，東張村先后引進準上市的食品股份公司和全省知名的文化產業油畫制品公司等12家企業，一下子轉移了千余名富余的農村勞動力，實實在在讓村民鼓起了腰包。聯系到當下中國眾多鄉村的狀況，很多村落邊緣退化成“空心村”“空巢村”，其根源還是在于當地百姓不能就近謀得出路。但是東張村卻能未雨綢繆，全村718戶，總人口2888人，外出謀業者少之又少。因為宜居興了宜業，宜業旺了宜居，兩者相得益彰。連年過七旬的貧困阿婆都能優先照顧到蔬菜基地上班，你該會體會到“老吾老”自得其食的勞息場面和“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的怡然自樂。陽光艷艷伴人移，上述介紹的是村里的新區，朝右朝上走，陳書記要帶我去看村里最響亮的部分——古榕。閩南多榕，但是東張的榕不僅年代久、觀賞性強，而且數量多，現在由農林水局懸牌在冊登記的受保護古木，竟還有十株之巨。“榕”的諧音是“榮”，凡有古榕處大抵不僅人丁興旺，而且故事多多。聽現在正主持修復東張宮的陳老說，榕通人性，某年某晚一株老榕莫名其妙轟倒，樹下看戲百余人竟無一受傷。有古榕的地方得地杰也得人靈，東張村不僅中小學校長多、大學生多、商賈多，而且樂善好施的海外僑胞和致富思源的鄉賢在當地也是倍受好評。古榕聚氣，旁側環繞著眾多的風格不一的建筑。數百年歷史的是“皇宮起”古大厝，五十年左右的是中西合璧的“南洋厝”。我著迷于這里眾多的“南洋厝”，一直在門號為517號的樓庭前留連。這間俗稱“五間張”的大厝，真真散發出它獨特的美感。“石幫墻、尺四闊”的紋縫細密，圍墻大門“左松鶴、右青鹿”的門飾惟妙惟肖，讓人感到漂洋過海先輩的樸質和爭氣、好面子的韌性。517號的樓房現住者是從小學退休的陳老師，其先父在馬來西亞以拉人力車勤儉發家，花時幣2萬元蓋得其樓。我注意到厝后有琢有花紋的水井，厝側有香火縈縈的鳳山廟，此宅應盡得南洋人養老慰親之心意。在古榕的東側，我又踏訪了陳氏家廟。此家廟由鄉里長者募集四方僑客捐建，氣勢軒偉。家廟分兩落，前落兩側墻面上，一邊是家族淵源簡介，一邊是7平方米的族譜——我平生第一次見到這么大的拷漆磁面族譜，也感受到維系民間“萬脈同宗”的巨大感召力所在。家廟里頭一層供奉著先人畫像，二樓供奉造福桑梓的生人畫像。更令人稱奇的是，與家廟相隔一墻的，有一處烈女祠。相傳該女子為鄰村邱氏，與東張村民陳氏定親但尚未過門，不料陳氏暴亡。邱氏慷然為之持節守寡，除“抗苦岸”（抗旱災）求雨一次步出家門外，終生均不邁出家門半步。參謁邱氏之塑尊時你至今仍可見其臉上蒙有黑紗巾，以示存歿不見人之志。現祠堂尚存“圣旨”石碑一枚，另有“清欽命福建提督學院禮部宏諱稱為‘貞技長蔭’”匾額一塊。中國農村傳統家庭關系重宗法倫理。“門內之治”尚恩義。只要有感情，苦、累、貧、賤都可以一起走過。在東張，參觀了家廟和烈女祠，我深刻感受到鄉村之美其實就是鄉村之善，或者可以說是鄉村之真。儒家所言由自愛到愛人，由愛人到人愛，其實就是由內及外的過程。在等待烈女祠管理者開門的空隙，我格外關注了一個細節。陳書記客氣地要給一老漢散煙，老漢擺擺手說：“我不會。”陳書記隨口說“學一根。”老漢認真地說：“這個不能貪。”學抽一根煙竟用“貪”字表述，我頓時肅然起敬，也更理解了這個村莊為什么會有那么多的好樣榜、成材榜，為什么村路會修得那么平直開闊，為什么廁所會那么干凈無味，為什么已連續舉辦八屆的重陽節“百壽宴”會那么令人津津樂道。站在新村部的頂樓向四周眺望，東張村域酷似一只展翅而飛的大鵬，一翼是商貿業后勁待發的經濟園區，一翼則是教學樓林立的教育園區。兩翼齊動，逼真吻合了中國古仁人的治世理想：既養民教民，又保民愛民。從陳書記隨行的介紹中，我們可以了解到，這是一個不甘人后、力爭一流的村莊——它擁有泉港區第一個室內燈光籃球場，被授予泉州市第一批“籃球示范村”，這也是泉港區古榕最繁茂、海外華僑最多的村莊，就連正在修復的東張宮，他們也有雄心要蓋成區域內最精美、規模最大的文化中心。歌德曾說過：“我們的生活就像旅行，精神是導游者。”采訪東張村的這一天，我內心一直在感喟：這個地方，只是再普遍不過的一個鄉村，可是村民們沒有為了富裕而妄為，為了小康而不擇手段，沒有為了發展先破壞。在這里，物質和精神不會那樣割據對立