20xx年西南大學(xué)杜甫研究作業(yè)答案(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 穴逢迎媚上的齷齪之輩極端鄙視他敬仰的是那種遨游蒼海的大鯨并從這兩種生物的品格中悟出人生的道理從而更加堅(jiān)定自己的理想。毅然要沿著自己所選擇的道路走下去。“忍為塵埃沒”是寫甘愿忍饑受困也要堅(jiān)定不移地追求自己的理想實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。最后兩句“沉飲聊自適放歌破愁絕”是詩人的感憤之言也是愛國、憂民、忠君愿望不得實(shí)現(xiàn)的無可奈何的聊以的舉動。第二段從“歲暮百草零”至“惆悵難再述”。這一段記敘描寫議論并用。描述經(jīng)過驪山時所見所感揭露和抨擊了階級對立的現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級的奢侈生活。作者在描寫經(jīng)過驪山時的情景時可以用痛心疾首來形容。詩人到達(dá)驪山已是“凌晨”當(dāng)時的驪山正是“蚩尤塞寒空”的彌天大霧。一個“塞”字不僅表現(xiàn)出了霧氣之大—— 仿佛整個天空都被填滿而且也寫出了人物的感受——壓得人喘不過氣來顯然詩人是以這樣的自然環(huán)境象征當(dāng)時昏暗的氣氛。作者此時運(yùn)用了對比的手法一方面是凍得瑟縮的詩人在崖間狹谷中蹣跚跌撞另一方面“御榻”所在的高山上卻是“瑤池氣郁津羽林相摩戛。君臣留歡娛樂動殷膠葛。”對這種奢靡無度的腐朽生活詩人的義憤溢于言表“君臣”二字將批判的矛頭直指整個上層統(tǒng)治集團(tuán)乃至皇帝。但僅有這些還是不夠的作者繼續(xù)用“況聞”二字引起下文把所有的皇親國戚等貴族們的豪華生活展現(xiàn)在讀者面前。然而在這樣豪華生活的后面又掩蓋著什么呢“朱門酒肉臭路有凍死骨”高度概括地回答了這個問題統(tǒng)治階級的奢侈正是建筑在許許多多饑尸寒骨之上的。“悵惆再難述”一句道出面對這種“咫尺之間”貧富懸殊、階級對立的黑暗現(xiàn)實(shí)。杜甫難言的痛苦從而結(jié)束上文引出第三段。第三段從“北轅就涇渭”至末尾。描寫行路到家的情景從個人的家庭遭遇推想到廣大人民的苦難。全篇從自己憂念家國說起最后又以自己的境遇聯(lián)系時局作為總結(jié)。“詠懷”兩字通貫全篇。無論如何杜甫大小總是個官兒用我們現(xiàn)在的話說那叫做“公務(wù)員”照例可以免租稅和兵役的但當(dāng)杜甫回到家里發(fā)現(xiàn)家里已經(jīng)狼狽得不成樣子了。可想見一般平民自必遠(yuǎn)遠(yuǎn)過于此。想起世上有多少失業(yè)之徒久役不歸的兵士那些武行腳色已都扎扮好了只等上場鑼響便要真殺真砍大亂之來已迫眉睫自然憂從中來。表面看來似乎窮人發(fā)癡癡人說夢那知過不了幾日漁陽鼙鼓已揭天而來了方知詩人的真知灼見啊 《自京赴奉先縣詠懷五百字》最后這一段文字仿佛閑敘家常不很用力卻自然而然地于不知不覺中已總結(jié)了全詩極其神妙。尤其對于這樣的宏篇巨制寫了那么內(nèi)容作者如何收尾呢杜甫使用了“推己及人”的辦法結(jié)合小我的生活推想到大群從萬民的哀樂定一國之興衰自然句句都真都會應(yīng)驗(yàn)的。以文而論固是一代之史詩即論事亦千秋之殷鑒矣。第三篇：西南大學(xué)2018《認(rèn)知療法》作業(yè)答案判斷題為了考察和評估抑郁，將個體體驗(yàn)到焦慮的主要特征進(jìn)行分類是重要的。這些焦慮中一部分可能被體驗(yàn)為想法（聽覺的），如“我擔(dān)心我會孤獨(dú)一生”，而其他可能從視覺上被體驗(yàn)，就如圖像一樣，如“我看見自己在空蕩蕩的公寓里哭泣”。..A.√B.多數(shù)患者能容易并正確地命名他們的情緒，而有些患者相對來說就表迷不清（另一些患者對情緒命名說起來頭頭是道，有用的做法就是讓患者把對特定處境的情緒反應(yīng)與命名聯(lián)系起來。設(shè)計(jì)一張《情緒圖表》，可幫助患者更有效地學(xué)會命名情緒。..A.√ B.識別中間信念的方法一：通過情境在患者的自動思維中尋找共同的主題，治療師可詢問某個具有洞察力的患者，她是否能夠確認(rèn)出某個循環(huán)的主題，或者治療師假設(shè)一個信念，然后請患者思考它的正確性。（....A.√ B.日程設(shè)置不明確經(jīng)常導(dǎo)致一些不必要的會談，因?yàn)樗恋K治療師和患者聚焦于患者最重要的問題。A.√ B.患者的核心信念可以歸類，例如，當(dāng)莎麗表達(dá)有關(guān)她學(xué)習(xí)刻苦，不能集中精力以及害怕失敗的思維時，她的治療師假設(shè)無能類的核心信念正在工作。（另一個患者一致地表達(dá)了其他人不關(guān)心她和害怕她與別人太不相同而不能維持今后關(guān)系的思維，這個患者具有不可愛類的核心信念。）..A.√ B.一個認(rèn)知治療會談的基本要素：當(dāng)前概要（包括心境評定和醫(yī)藥依賴性檢查）；連接前面的會談；日程設(shè)置；家庭作業(yè)復(fù)習(xí)；問題討論；布置新的家庭制定作業(yè)；概括和反饋。..A.√ B.患者每天產(chǎn)生的思維成千上萬，有些是錯誤的，有些則不是。為有效地治療，在一次會談中治療師只選擇一個或幾個關(guān)鍵的思維來加以評價。本章講述的是如何選擇最有用的自動思維加以評價，如何教會患者一套評價自身思維的方法。....A.√ B.治療師通過對不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠(yuǎn)離核心信念。A.√ B.在早期會談中治療師應(yīng)對日程設(shè)置負(fù)更多的責(zé)任，然后逐漸將責(zé)任轉(zhuǎn)交給患者，對患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對策略。..A.√ B.識別中間信念的方法之一是“假設(shè)”：就是通過提供一個假設(shè)的前半部分，咨詢師可能引出來訪者相關(guān)問題的全部假設(shè)，從而得出中間信念。..A.√ B.1確認(rèn)有疑問的情境后，治療師首先通過單獨(dú)的口頭提問幫助患者確認(rèn)特定的自動思維及伴隨的情緒，他可以選擇這些例子來說明DTR的使用。如果首先沒有成功地確認(rèn)重要的情境、自動思維及情緒，治療師就介紹DTR，那么如果后來患者不能正確地確認(rèn)這些不同的項(xiàng)目，治療師就冒了把患者弄糊涂的風(fēng)險。..A.√ B.1對強(qiáng)迫癥患者的認(rèn)知模式分析：對于強(qiáng)迫思維的病人來說，闖入性強(qiáng)迫思維會引發(fā)他的某些負(fù)性自動想法。闖入性的強(qiáng)迫思維會引發(fā)病人某些消極的、負(fù)面的情緒。..A.√ B.1為了考察和評估焦慮，將個體體驗(yàn)到焦慮的主要特征進(jìn)行分類是重要的。這些焦慮中一部分可能被體驗(yàn)為想法（聽覺的），如“我擔(dān)心我會孤獨(dú)一生”，而其他可能從視覺上被體驗(yàn)，就如圖像一樣，如“我看見自己在空蕩蕩的公寓里哭泣”。..A.√ B.1中間信念由規(guī)則、態(tài)度、假設(shè)組成，盡管不如自動思維那么容易發(fā)覺和矯正，但仍然比核心信念更有延展性。矯正中間信念，首先我們需要學(xué)習(xí)如何識別中間信念。..A.√ B.1自動思維常常是非常簡潔的，而且患者往往會把她覺察到的情緒看成是思維的結(jié)果而不是思維本身。在會談中，患者常會覺察到一些焦慮、憂傷、憤怒或?qū)擂危X察不到自動思維，直到治療師向她詢問。....A.√ B.1事實(shí)上，有些患者（尤其是那些抑郁癥患者）可能太多地使用DTR，其他患者則不能或不愿做書寫的指定作業(yè)。A.√B.1總的來講，自動思維是與較明顯的思想流共存的、自發(fā)產(chǎn)生的、不是基于反省或深思熟慮的。人們通常更多地意識到的是與自動思維相關(guān)的情緒反應(yīng)，但稍加訓(xùn)練后他們就可以對自己的思維有所認(rèn)識。..A.√ B.1認(rèn)知行為矯正法（簡稱CBM），由唐納德沒欽鮑姆（DonaldMeichenbaum又譯梅琴鮑姆）所創(chuàng)。沒欽鮑姆致力于整合凱利、艾里斯、貝克以及辛格等人的治療理論的臨床技術(shù)與現(xiàn)行行為治療技術(shù)之間的橫溝。CBM基本上是認(rèn)知重建的一種形式。....A.√ B.1患者的核心信念可以歸類為無能類，不可愛類，或兩類都有。無論患者何時展示資料，治療師應(yīng)“留神”似乎被激活的核心信念的種類。A.√ B.（CBT），主張矯正行為應(yīng)與矯正認(rèn)知相結(jié)合。（Judith Beck），她繼承并發(fā)展了其父倡用的認(rèn)知治療。..A.√ B.2當(dāng)孩子與其他重要的人之間互相影響以及遭遇一系列情境時，這些信念在童年時期就逐漸產(chǎn)生了，對于他們生命的大多數(shù)時間來說，絕大多數(shù)患者保持著相對正面的核心信念（例如，“我大致上能控制住自己”，“我能夠勝任地做絕大多數(shù)事情”，“我是一個起作用的人”，“我是一個可愛的人”，“我有價值”）。..A.√ B.2關(guān)于如何克服自我的不健康的中間信念？首先，要在日常生活中，應(yīng)用學(xué)到的認(rèn)知療法的觀點(diǎn)，多看到自己的不恰當(dāng)?shù)闹虚g信念，確認(rèn)自己的態(tài)度、規(guī)則、假設(shè)。之后，重新找到自己的情緒的源頭，審視自己的中間信念的工作過程。最后，改變、克服自己的不恰當(dāng)?shù)闹行男拍睢?.A.√ B.2盡管自動思維看上去是自發(fā)地涌現(xiàn)的，然而其背后隱含的患者的信念一旦被確認(rèn)，自動思維就變得可預(yù)測了，認(rèn)知治療師所要做的就是確認(rèn)那些錯誤的思想，也就是說那些歪曲了現(xiàn)實(shí)、造成精神痛苦，或妨礙患者實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的思維。..A.√ B.2在早期會談中治療師應(yīng)對日程設(shè)置負(fù)更多的責(zé)任，然后逐漸將責(zé)任轉(zhuǎn)交給患者，對患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對策略。......A.√ B.2心境檢查通常簡短易行，可結(jié)合本周的目前狀況獲得。治療師誘發(fā)患者一個主觀描述，再用客觀測試量表進(jìn)行評估就可以了。A.√B.2核心信念影響著信念中間階段的發(fā)展，中間信念包括態(tài)度、規(guī)則和假設(shè)。A.√ B.2總的來講，自動思維是與較明顯的思維流共存的、自發(fā)產(chǎn)生的、不是基于反省或深思熟慮的。人們通常更多地意識到的是與自動思維相關(guān)的情緒反應(yīng)，但稍加訓(xùn)練后他們就可以對自己的思維有所認(rèn)識。..價。A.√ B.2患者每天產(chǎn)生的思維成千上萬，有些是錯誤的，有些則不是。為有效地治療，在一次會談中治療師只選擇一個或幾個關(guān)鍵的思維來加以評......A.√ B.2事實(shí)上，有些患者（尤其是那些抑郁癥患者）可能太多地使用DTR，其他患者則不能或不愿做書寫的指定作業(yè)。A.√B.治療師通過對不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠(yuǎn)離核心信念。A.√ B.3識別中間信念的方法之一是“假設(shè)”：就是通過提供一個假設(shè)的前半部分，咨詢師可能引出來訪者相關(guān)問題的全部假設(shè)，從而得出中間信念。..境的錯誤思維。A.√ B.3總而言之，治療師的目標(biāo)是要清晰地了解困擾患者的處境，他幫助患者區(qū)分思維與情緒，在此過程中理解患者的情緒并幫助她評價影響心..A.√ B.3對強(qiáng)迫癥患者的認(rèn)知模式分析：對于強(qiáng)迫思維的病人來說，闖入性強(qiáng)迫思維會引發(fā)他的某些負(fù)性自動想法。闖入性的強(qiáng)迫思維會引發(fā)病人某些消極的、負(fù)面的情緒。..A.√ B.3第二次會談和其他會談的典型日程及其主要任務(wù)目前狀況和心境檢查（如果合適，應(yīng)檢查用藥、酒精和了或藥物濫用狀況）；與以前會談的聯(lián)系；日程設(shè)置；家庭作業(yè)復(fù)習(xí)。..A.√B.3在早期會談中治療師應(yīng)對日程設(shè)置更多的責(zé)任，然后逐漸將責(zé)任轉(zhuǎn)交給患者，對患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對策略。..者。A.√ B.3多模式療法，亦稱“多重療法”。取向技術(shù)折中主義。..A.√ B. 320世紀(jì)50年代，（Albert Ellis）在美國創(chuàng)立合理情緒治療（RET），因?yàn)樗膊捎眯袨橹委煹囊恍┓椒ǎ时环Q之為一種認(rèn)知行為療法。后融合發(fā)展為合理情緒行為療法（REBT）。..A.√ B.3認(rèn)知行為療法于上世紀(jì)五六十年代在美國逐漸興起，七十年代趨向成熟并引起廣泛關(guān)注。20世紀(jì)50年代中期興起的認(rèn)知心理學(xué)在醫(yī)療中的應(yīng)用促使了認(rèn)知療法的興起，認(rèn)知行為療法正是從認(rèn)知療法與行為療法的結(jié)合中產(chǎn)生的。..主觀題3自動思維參考答案： A.√ B.自動思維：是一種思維流，它與一條更大的思維流共存（2分），這種思維并不僅僅見于有精神痛苦的人，它對我們大家都是很平常的。（1分）認(rèn)知模式表明：對處境的解釋（更甚于處境本身），會對隨后的情感、行為和生理反應(yīng)產(chǎn)生影響，這些解釋通常都是以自動思維的形式表達(dá)出來的。（2分）認(rèn)知行為療法參考答案：認(rèn)知行為療法：是一組通過改變思維和行為的方法來改變不良認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到消除不良情緒和行為的短期心理治療方法。（2分）其主要代表有埃利斯的合理情緒行為療法（REBT）（1分），（CT），（1分）（CBT）。（1分）4認(rèn)知歪曲可以歸納為幾種形式？參考答案： 參考答案：（1）主觀推斷，指沒有充足及相關(guān)的證據(jù)便任意下結(jié)論。（2分）（2）選擇性概括，指僅根據(jù)整個事件中的部分細(xì)節(jié)形成結(jié)論，不顧整個背景的重要意義。（2分）（3）過度概括，指的是由于一個偶然事件而得出一種極端觀念并將之不適當(dāng)?shù)貞?yīng)用于不相似的事件和情境中。（2分）（4）夸大或縮小，指過度強(qiáng)調(diào)或輕視某種事件或情況的重要性。（2分）（5）極端思維，指思考或解釋時采用全或無的方式、非黑即白的方式或 用“不是……就是……”的方式極端地分類。（2分）（6）個體化，是指個體在沒有根據(jù)的情況下將一些外部事件與自己聯(lián)系起來的傾向。（1分）（7）貼標(biāo)簽和錯貼標(biāo)簽，指根據(jù)缺點(diǎn)和以前犯的錯誤來描述一個人和定義一個人的本質(zhì)。（1分）4貝克的認(rèn)知療法的理論假設(shè)基礎(chǔ)是什么？參考答案：參考答案：認(rèn)知行為療法的基本原理是：（1）錯誤的認(rèn)知過程和觀念是導(dǎo)致情緒和行為問題的根源；（2分）（2）認(rèn)知過程決定著行為的產(chǎn)生；同時行為的改變也可以引起認(rèn)知的改變。（2分）（3）在咨詢過程中咨詢師扮演著診斷者和教育者的雙重角色，來訪者則是學(xué)習(xí)者的角色；咨詢師使用的是主動和指導(dǎo)性咨詢措施，來訪者使用的是主動的再學(xué)習(xí)的措施。（2分）（4）因此，咨詢的關(guān)鍵點(diǎn)是咨詢師重視求助者的潛能，引導(dǎo)來訪者充分調(diào)動和發(fā)揮潛能。（2分）（5）教給求助者確認(rèn)不合理信念的方法，教會求助者識別、觀察和監(jiān)督自己的想法和假設(shè)，尤其是那些消極的自動想法。（2分）（6）使求助者學(xué)會對自己的認(rèn)知過程反省，將他們的想法和現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件區(qū)分開來，對發(fā)現(xiàn)的問題主動改變，使認(rèn)知和行為建立起一種良性循環(huán)的過程。（2分）4因治療師的認(rèn)知引發(fā)的問題有哪些？參考答案： 參考答案：治療師認(rèn)可會談的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)，而且覺得有能力去實(shí)施。治療師的有些想法和信念會妨礙標(biāo)準(zhǔn)會談結(jié)構(gòu)的實(shí)施，一下是一些比較典型的：（1）我無法安排會談；（1分）（2）我的患者不會喜歡這樣的安排；（2分）（3）她無法簡明扼要地進(jìn)行表達(dá)；（2分）（4）我不該打斷她；（1分）（5）如果我指導(dǎo)的過多，她會氣瘋的；（2分）（6）她不會去做家庭作業(yè)的；（2分）（7）如果我對他的想法加以評價，她會覺得被貶低的。（2分）在會談之中及會談之間，治療師覺察自己的不適程度并確認(rèn)自