20xx-20xx學(xué)年第二學(xué)期第一次月考語(yǔ)文(答案)(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 平產(chǎn)生情緒”。作者試圖告訴人們，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化不可忽視的巨大影響，無(wú)論時(shí)代及個(gè)人生活多么“瞬息萬(wàn)變”，在中國(guó)人的生存之道中仍然挺立著某種“不變”的東西，仍有一種超越一切的“道”，頑強(qiáng)地存在并發(fā)揮著巨大作用。對(duì)深受儒家文化影響的東方社會(huì)而言，形下之“器”的不斷增量，絕不會(huì)成為形上之“道”的“終結(jié)者”；那些符合天道、地道和人道的古老法則，絕不會(huì)因?yàn)槿祟愐率匙⌒械娜找孚呁痛耸АQ言之，我們可以接受一種“頂層設(shè)計(jì)”的調(diào)整和借鑒，卻無(wú)法接受一個(gè)民族在文化心靈和生活趣味上的整體潰敗，如同在一次其樂(lè)融融的親朋聚會(huì)上，我們固執(zhí)地拒絕所謂“AA制”，而喜歡看到有人搶著買單。徐彥平說(shuō)：“人的事，從根本上說(shuō)就是心的事；心的事，從根本上說(shuō)就是情的事。”這句話似乎還可以這樣理解：商道其實(shí)就是人道。1．下列關(guān)于《情商中國(guó)》的表述，不符合文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．《情商中國(guó)》的問(wèn)世填補(bǔ)了以中國(guó)傳統(tǒng)文化為本位，來(lái)探討現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之道這一方面著述的空白。B．《情商中國(guó)》將傳統(tǒng)儒家倫理中的“義利”關(guān)系問(wèn)題加以置換，以“情商”二字出之，頗為新穎。C．《情商中國(guó)》將“情”與“商”做了拆分，非常細(xì)膩而精彩地分析了情感的商業(yè)性質(zhì)與商業(yè)的情感參與。D．《情 商 中 國(guó)》認(rèn)為中國(guó)人的生存之道中仍有一種超越一切的“道”，而從古到今所有國(guó)人對(duì)此都嚴(yán)格遵守。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．近百年來(lái)所有現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究，無(wú)不唯西方是瞻。自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科以至人文學(xué)科等無(wú)不奉行“拿來(lái)主義”。B．古代中國(guó)早有成熟的富國(guó)庶民之道，尤其是各地商幫及票號(hào)的出現(xiàn)，無(wú)不說(shuō)明儒道與商道相互依存的關(guān)系。C．東方社會(huì)深受儒家文化影響，形下之“器”的量的變化，絕不會(huì)成為形上之“道”的“終結(jié)者”。D．中國(guó)自古以來(lái)便無(wú)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、管理之學(xué)問(wèn)，“臨淵羨魚”之后，完全無(wú)法“退而結(jié)網(wǎng)”。3．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是A．中國(guó)文化淡于宗教，而最重人情，甚至可以說(shuō)是“以情為教”。這直接導(dǎo)致了中國(guó)歷來(lái)宗教雖多卻始終無(wú)法代替儒家。B．《情商中國(guó)》提出“情感可以交換”“不平等產(chǎn)生情感”“不公平產(chǎn)生情緒”，這說(shuō)明中國(guó)古人始終找不到自信。C．國(guó)人可以接受“頂層設(shè)計(jì)”的調(diào)整和借鑒，卻無(wú)法接受民族在文化心靈上的整體潰敗，這也反映了“道”對(duì)國(guó)人的影響。D．“人的事，從根本上說(shuō)就是心的事；心的事，從根本上說(shuō)就是情的事。”這句話似乎也可以這樣理解：人道其實(shí)就是商道。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成46題。自然天成汪曾祺 李輝認(rèn)識(shí)汪曾祺先生很早，應(yīng)該是30年前我剛到北京工作后不久。我保存有他的一份手稿，《是一篇好文章》，大約寫于1986年，算算也有26年了。當(dāng)時(shí)，我在《北京晚報(bào)》編輯副刊，發(fā)表了一位老中醫(yī)耿鑒庭先生的文章《朱光潛先生二三事》，汪曾祺讀后，極為欣賞，很快給我寄來(lái)他的讀后感。一見手稿，愛不釋手。他寫得講究，清新、淡雅，如山溪自然天成，潺潺流淌，攜兩岸野草山花芬芳?xì)庀ⅲ儆袩熁鹞丁Ｎ淖致杂行薷模瑓s處理得干凈利落，絲毫不減文稿整體美感。因標(biāo)題字?jǐn)?shù)太多，記得發(fā)表前，與之商量，他同意改為“一篇好文章”。為何對(duì)一篇界外人士的文章如此關(guān)注，極力推薦？應(yīng)是在他看來(lái)，其文體現(xiàn)了他所推崇的文學(xué)觀。汪曾祺作文，歷來(lái)追求自然天成的境界，不張揚(yáng)恣意，不故作姿態(tài)。他在《一篇好文章》中這樣說(shuō)：“這篇文章的好處是沒(méi)有作家氣。耿先生寫得很自然，很親切，不矜持作態(tài)。耿先生沒(méi)有想在文章中表現(xiàn)自己（青年作家往往竭力想在作品里表現(xiàn)自己的個(gè)性，使人讀了不大舒服），但是從字里行間可以看出耿先生的人品，謙虛、富人情，而有修養(yǎng)。” 富人情，有修養(yǎng)，這其實(shí)是汪曾祺從恩師沈從文那里承繼的一種美學(xué)意義上的為人之道、作文之道。在沈從文與汪曾祺的作品中，我們讀得出文人氣息的恬淡、悠遠(yuǎn)境界。這一境界，其實(shí)并非故作高深，而是基于信奉一種藝術(shù)需要節(jié)制的文學(xué)觀。汪曾祺說(shuō)：“有感情而不外露，乃真有感情。這篇文章的另一個(gè)好處是完全沒(méi)有感傷主義——感傷主義即沒(méi)有那么多感情卻裝得很有感情。”在這一點(diǎn)上，汪曾祺可說(shuō)是當(dāng)年“京派文人”最好的傳人。尤其是在“文革”之后，因參與樣板戲《沙家浜》等劇的創(chuàng)作，他經(jīng)歷了大起大落的人生波折，對(duì)從事文學(xué)創(chuàng)作之初的體驗(yàn)有了更深的理解。他重新回歸自己所推崇的藝術(shù)本真，在適應(yīng)寂寞、享受恬淡之中，走進(jìn)了最后的創(chuàng)作高峰。后來(lái)，我與汪曾祺的來(lái)往就多了。去他的蒲黃榆家中，和他聊天，看他揮毫寫字繪畫。我曾專門請(qǐng)他講沈從文，講蕭乾，講西南聯(lián)大的往事，并專門整理一篇《聽汪曾祺談沈從文》。1990年，我為一家出版社策劃出版一套世界名人畫傳，約請(qǐng)一批名家撰稿，我特地請(qǐng)他寫《釋迦牟尼傳》，他雖勉為其難，最終還是應(yīng)允，寫出幾萬(wàn)字的佛祖故事。后來(lái)，我頗覺(jué)得此舉過(guò)于唐突，干擾了他的創(chuàng)作習(xí)慣，一直為之內(nèi)疚。1993年，我主編“金薔薇隨筆文叢”二十種，請(qǐng)他加盟，他編選一本，題曰“榆樹村雜記”，取居住的蒲黃榆之義。我為此書寫一點(diǎn)評(píng)：“酒至微醺狀態(tài)，他會(huì)變得尤為可愛，散淡與幽默天然合成。他的文章從不雕琢，如清風(fēng)一樣輕盈飄逸，讀起來(lái)更讓人陶醉。他不僅僅表現(xiàn)出一個(gè)小說(shuō)家的才能，用爐火純青的白描，描繪人與景；他也是一個(gè)學(xué)問(wèn)家，散淡的文字背后，撲面而來(lái)的是濃郁的文化氣息。”最后一次見到汪曾祺，是在1996年冬天。他的老友黃永玉先生旅居香港十年后首次返京，幾位熱心人在東三環(huán)長(zhǎng)虹橋附近的德式餐廳“豪夫門啤酒”舉辦兩次大型聚會(huì)，其中一次由黃永玉開列名單，請(qǐng)來(lái)許多老朋友，其中包括汪曾祺。那天，我與汪曾祺同桌。他的臉色看上去比不久前更黑，想是酒多傷肝的緣故。每次聚會(huì)，他最喜飲酒，白酒或黃酒，酒過(guò)三巡，興致愈高，滿臉可愛。那天只有啤酒，他喝得不多，興致似也不太高。參加聚會(huì)的多是美術(shù)界人士，汪曾祺偶爾站起來(lái)與人寒暄幾句，大多時(shí)間則是安靜地坐在那里。不久，便傳來(lái)他去世的噩耗。他走得太早，還不到80歲，本可以寫出更多作品。一肚子的故事，揮灑不盡的見識(shí)，他人如何學(xué)也學(xué)不來(lái)的文字功夫，他把這些都帶走了。多可惜，他連一本完整的回憶錄都沒(méi)留下。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，略有刪改）【相關(guān)鏈接】①我喜歡看這部雜記里的文章，質(zhì)樸的語(yǔ)言，平和的心態(tài)，以及時(shí)時(shí)造出的天真和風(fēng)趣，讓我在輕松愉悅中受益。認(rèn)識(shí)到作文可以質(zhì)樸如斯：少雕琢，無(wú)賣弄，不做作，平白如話。（田娟華《作文可以質(zhì)樸如斯——讀汪曾祺》）②靜，是一種氣質(zhì)，也是一種修養(yǎng)。心浮氣躁是成不了大氣候的。我很欣賞宋儒的詩(shī)“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。唯靜，才能觀照萬(wàn)物，對(duì)人間生活充滿盎然的興致。世界是喧囂的，我們無(wú)法逃到深山里去，唯一的辦法是鬧中取靜。（汪曾祺《無(wú)事此靜坐》）4．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A．作者是1986年認(rèn)識(shí)汪曾祺的，當(dāng)時(shí)汪曾祺向《北京晚報(bào)》投的《是一篇好文章》的稿子，至今被作者保存著。B．汪曾祺喜靜不喜喧鬧浮躁，他認(rèn)為靜是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)，所以他在為黃永玉舉辦的聚會(huì)上喝酒甚少，多是一個(gè)人安靜地坐著。C．作者與田娟華認(rèn)為，汪曾祺選編的《榆樹村雜記》一書風(fēng)趣幽默，語(yǔ)言質(zhì)樸，富有濃郁的文化氣息，對(duì)寫作有很大的幫助。D．本文敘事詳略得當(dāng)，通過(guò)回憶與汪曾祺的交往，表現(xiàn)了對(duì)汪曾祺自然天成的認(rèn)可，并因汪曾祺去世后沒(méi)有留下一本完整的回憶錄而遺憾。5．汪曾祺為什么欣賞、推薦《朱光潛先生二三事》這篇文章？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）6．汪曾祺的“自然天成”主要體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫庹J(rèn)識(shí)。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題。修 鞋 攤 左岸于守橋臨近下班的時(shí)候，手機(jī)響了，是小棗來(lái)的電話，說(shuō)有急事找他。小棗是來(lái)自鄉(xiāng)下的小姑娘，像一瓶未開封的純凈水，在這個(gè)城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部的一個(gè)角落，擺了一個(gè)三平米大小的修鞋攤。老于天生八字步，兩只腳后跟外側(cè)先著地，時(shí)間長(zhǎng)了鞋就容易磨偏，偏大了，老于就去找小棗修鞋，一來(lái)二去就和小棗熟了。小棗上面有三個(gè)哥姐，出生不久都先后夭折。她娘懷她的時(shí)候，爹又患病離世：剩下孤兒寡母，家境越加貧寒。小棗一狠心撇下娘，一跺腳來(lái)到這里。了解小棗的不幸遭遇后，幫助小棗就成了老于生活的一部分。孩子出啥事了？于守橋一邊尋思一邊急沖沖往小棗的鞋攤趕。到了跟前一看，小棗獨(dú)自坐在修鞋用的馬扎子上，泥胎似的，低頭愣愣地發(fā)呆。“小棗，誰(shuí)惹你生氣啦？”老于迫不及待地問(wèn)。小棗抬頭，見老于像遇到救星，止不住豆大的淚珠往下掉。“俺娘病重了，爬不起炕。俺只有回家。“那，你走后，這個(gè)鞋攤咋辦？”“我就為這個(gè)，找你來(lái)出個(gè)主意。”老于明白，這個(gè)不起眼兒的小攤一個(gè)月的收入起碼兩千元，她一走，鐵定就有人占。“大叔，俺想好了，你幫俺看個(gè)把月的，等俺娘病見強(qiáng)了，俺還會(huì)回來(lái)。”說(shuō)著小棗沖老于撲通一聲跪下。老于見此景一把將小棗扶起：“別上火，這事包在我身上，趕緊收拾收拾走吧。事發(fā)突然，我也沒(méi)準(zhǔn)備，這是隨身帶的三百元錢，你拿去急用吧。”回家路上老于心里犯起嘀咕，話好說(shuō)，事難辦。這難有二：一是他有份在事業(yè)單位的工作，二是他對(duì)修鞋一竅不通。思來(lái)想去，直琢磨得腦袋昏沉沉的，也沒(méi)想出個(gè)子午卯酉來(lái)。第二天一大早，他向單位領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)了半個(gè)月的休假。老于開始修鞋了，雖說(shuō)他是鉗工出身，可畢竟隔行如隔山，最初艱難的日子知。有時(shí)一天下來(lái)，累得頭昏眼花，不但沒(méi)掙到錢，反而還得包賠損失。今天手指磨破了，明天手掌叫改錐扎了。還有一個(gè)讓他頭痛的問(wèn)題，由于不會(huì)修鞋，來(lái)的顧客一天比一天少了，照這樣下去，小棗回來(lái)他怎么交代呢？俗語(yǔ)說(shuō)“急中生智”，他把小棗的遭遇和臨時(shí)看攤的原由以及在小棗沒(méi)來(lái)期間他免費(fèi)修鞋用毛筆字寫下，掛起來(lái)。這一招果然靈驗(yàn)，顧客非常理解老于，都向他伸出大拇指。一個(gè)月眨眼過(guò)去了，小棗來(lái)電話告訴老于說(shuō)她娘的病加重，回不來(lái)，叫他再替她看著攤。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼三個(gè)月過(guò)去了，小棗仍然沒(méi)回來(lái)。老于再也沒(méi)有向單位請(qǐng)假的借口了，他辭掉了工作。老于的老婆發(fā)現(xiàn)老于臉曬得黢黑黢黑，手粗糙不堪，禁不住問(wèn)老于怎么搞的，老于支支吾吾說(shuō)最近單位搞土建整的，沒(méi)事。一天，單位的科長(zhǎng)給老于家里打電話，老于的老姿接的電話，叫老于抽空到單位領(lǐng)取辭職后的相關(guān)補(bǔ)助費(fèi)。老婆聽罷頓時(shí)炸了鍋，立即給老于掛了電話，叫他立馬回家，說(shuō)個(gè)清楚。而對(duì)老婆，老于把自己如何認(rèn)識(shí)小棗，幫助小棗的事情一五一十地交代出來(lái)。老婆聽完立即氣得背了氣，老于見狀又是掐人中又是捶背。老半天，老婆緩過(guò)神來(lái)，罵他老不要臉，轉(zhuǎn)而一把鼻涕一把淚，說(shuō)老于得精神病了。一星期后，老婆與老于辦理了離婚手續(xù)。打那以后，老于更加專注于這個(gè)鞋攤。盡管這期間，已老長(zhǎng)時(shí)間打不通小棗的電話。不知不覺(jué)，三年時(shí)光在老于叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)男N聲里溜掉了。小棗的身影始終沒(méi)有出現(xiàn)。對(duì)于這個(gè)，老于似乎習(xí)以為常。有些遲鈍的他，常常把煙卷燃火的那頭誤放進(jìn)自己的嘴里，燙得他傻笑笑不已。一天，一輛銀灰色的轎車在老于鞋攤不遠(yuǎn)處停下，從后車座里走出一位著裝時(shí)尚的少婦，嘴里咬著一根女士香煙。“維娜，那雙鞋有必要修理嗎，我再給你買一雙不就得了。你也不怕麻煩。”叫維娜的少婦沒(méi)有理會(huì)，扭著腰肢朝鞋攤走來(lái)，把一只高跟鞋遞給了正在埋頭釘鞋的老于。老于仰起臉，用他那粗大的手指使勁地揉著眼睛，打眼細(xì)瞅，不由驚呆了：“你是小棗？”7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．小說(shuō)的開頭寫小棗“像一瓶未開封的純凈水”，寫出了小棗來(lái)到城市之初的簡(jiǎn)單、淳樸，與后文的維娜形成了鮮明的對(duì)比。B．小棗急著找老于商量辦法，是因?yàn)樵谛椏磥?lái)，于守橋是唯一可以幫助她渡過(guò)難關(guān)的人，一定能幫她看著鞋攤，直到她回來(lái)。C．為了向小棗交代，老于把擺攤修鞋的原因和自己修鞋免費(fèi)寫在了紙上，這不僅使他獲得了顧客的理解，來(lái)修鞋的人也增多了。D．老于想到了自己的工作問(wèn)題、自己不會(huì)修鞋的問(wèn)題，卻沒(méi)有及時(shí)考慮如何向自己的家人交代，這是老于和老婆離婚的一個(gè)原因。E．小說(shuō)的結(jié)尾，成為了“維娜”的小棗回來(lái)了，小說(shuō)到此也戛然而止，這樣的結(jié)局，既出人意料，又給讀者以豐富的想象空間。8．小說(shuō)中的老于有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．為什么老于被煙卷燙了還傻笑？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。杜杲，字子昕，邵武人。福建提點(diǎn)刑獄陳彭壽檄攝閩尉。江、淮制置使李玨羅致幕下。滁州受兵，檄杲往援，甫至，民蔽野求入避，滁守固拒，杲啟鑰納之。金人圍城數(shù)重，杲登陴中矢，益自?shī)^厲，卒全其城。淮西制置曾式中辟?gòu)]州節(jié)度推官。浮光兵變，杲單騎往誅其渠魁，守將爭(zhēng)餉金幣，悉封貯一室。將行，屬通判反之。安豐守告戍將扇搖軍情，且為變，帥欲討之，杲曰：“是激使叛也。”請(qǐng)與兩卒往，呼將諭之曰：“而果無(wú)他，可持吾書詣制府。”將即日行，一軍帖然。知定遠(yuǎn)縣，會(huì)李全犯邊，季衍時(shí)為淮帥，辟通判濠州，朝廷以杲久習(xí)邊事，擢知濠州。制置大使趙善湘謀復(fù)盱眙，密訪杲，杲曰：“賊恃外援，當(dāng)斷盱眙橋梁以困之。”卒用其策成功。召奏事，差主管官告院，知安豐軍。善湘與趙范、范弟葵出師，遷淮西轉(zhuǎn)運(yùn)判官。詔問(wèn)守御策杲上封曰沿淮旱蝗不任征役中原赤立無(wú)糧可因若虛內(nèi)事外移南實(shí)北腹心之地必有可慮 時(shí)在外諫出師者惟杲一人。及兵敗洛陽(yáng)，人始服其先見。大元兵圍城，與杲大戰(zhàn)。明年，大兵復(fù)大至，又大戰(zhàn)。擢將作監(jiān)，御書慰諭之。丞相李宗勉、參知政事徐榮叟曰：“帥淮西無(wú)逾杜杲者。”詔以安撫兼廬州。累疏請(qǐng)老，不許。俄擢沿江制置使、知建康府、行宮留守。杲罷楊林堡，以其費(fèi)備歷陽(yáng)，淮民寓沙上者護(hù)以師。進(jìn)敷文閣學(xué)士，遷刑部尚書。請(qǐng)老，升寶文閣致仕。帝思前功，進(jìn)龍圖閣而杲卒，遺表上，贈(zèng)開府。（節(jié)選自《宋史杜杲傳》，略有刪改）10．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．詔問(wèn)守御策／杲上封曰／沿淮旱蝗／不任征役／中原赤立／無(wú)糧可因／若虛內(nèi)事外／移南實(shí)北／腹心之地／必有可慮／B．詔問(wèn)守御策／杲上封曰／沿淮旱蝗／不任征役中原／赤立／無(wú)糧可因／若虛內(nèi)事外／移南／實(shí)北腹心之地／必有可慮／C．詔問(wèn)守御策／杲上封曰／沿淮旱蝗／不任征役中原／赤立／無(wú)糧可因／若虛內(nèi)事外／移南實(shí)北／腹心之地／必有可慮／D．詔問(wèn)守御策／杲上封曰／沿淮旱蝗／不任征役／中原赤立／無(wú)糧可因／若虛內(nèi)事外／移南／實(shí)北腹心之地／必有可慮／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．制置使，軍事統(tǒng)帥，南宋時(shí)掌管本路諸州軍事，一般由秩高望重者來(lái)?yè)?dān)任。B．詔，皇帝的命令，常以文書形式發(fā)布，諭作為詔令的一種