立體構(gòu)成教案(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 實(shí)到形體的塑造和空間構(gòu)成之中。受某種功能約束的命題創(chuàng)作這是預(yù)先制定了具實(shí)用功能 的命創(chuàng)作，即造型與空間構(gòu)成形式在某種特定的實(shí)用的約束下進(jìn)行，并同時具有觀賞與實(shí)用的價值。它的尺度要考慮符合人體工程理論的要求。圖（119120）為〈兒童樂〉的命題創(chuàng)作。它要求具兒童玩耍、休息等多項(xiàng)功能，并配以草坪或水池起凈化環(huán)境作用。立體的基本構(gòu)成形式粒體構(gòu)成立體形態(tài)無論是人工的還是自然的，出于構(gòu)成理論的需要，都可歸納為粒體、線體、面體、塊體這四種最基本的形態(tài)（如平面構(gòu)成的基本形態(tài)是點(diǎn)、線、面）。用它們分別可以構(gòu)成點(diǎn)限空間、線限空間、面限空間、體限空間。此四種構(gòu)成形式，為立體的基本構(gòu)成形式。（一）、點(diǎn)限空間（粒體構(gòu)成）由相對集中的粒體構(gòu)成的立體空間形式。它給人以活潑、輕快和運(yùn)動的感覺特征。粒體，具有點(diǎn)的造型形式特點(diǎn)，在立體構(gòu)成中是形體的最小單位。只要是相對小的形體，粒體的形象可以是任意的。就如同衣服上的扣子，雖然起著點(diǎn)綴的作用，但其造型可以是形形色色的。點(diǎn)限空間構(gòu)成中，粒體的大小不允許超過一定的相對限度，否則它就會失去自身的性質(zhì)而變成塊體的感覺了。用眾多數(shù)量的粒體搞構(gòu)成時，要處理好它們之間的大小、距離和疏密、均衡關(guān)系。通常，用粒體搞構(gòu)成，需要與線體或面體、塊體等配合，才能賴以支撐、附著或懸吊。近年來興起的動體藝術(shù)更多地采手點(diǎn)限空間的形式，而一經(jīng)加入動的因素，它的空間感覺特征就更加強(qiáng)烈了。立體的基本構(gòu)成形式線體構(gòu)成（二）、線限空間（線體構(gòu)成）通過線體的排列、組合所限定的空間形式。它具有輕盈、剔透的輕巧感。可以創(chuàng)造出朦朧的、透明的空間效果，其風(fēng)格比較抒情，故常直接用于裝飾環(huán)境的空間雕塑。如將線的形態(tài)（粗、細(xì)、截面、方、圓、多角、異形的線等），構(gòu)成方法和色彩諸因素充分調(diào)動，將會創(chuàng)造出各種不同意趣的空間形象。在立體構(gòu)成中，線體比粒體的表現(xiàn)力更強(qiáng)、更豐富。比如直線體具剛直、堅(jiān)定、明快的感覺，曲線體具有溫柔、活躍、輕巧的感覺。當(dāng)然，這是總的表情特征，因?yàn)?線體的粗細(xì)不同，還相應(yīng)有各具特色的表情，如略粗的直線體構(gòu)成會顯得沉著有力；細(xì)的直線體構(gòu)成會顯得脆弱、敏捷、秀麗等。線體無論曲、直、粗、細(xì)，與塊體相比，它給人的感覺都是輕快的。線體的構(gòu)成，肯定帶有很多空隙，這些空隙是不可忽視的空間形態(tài)。線體構(gòu)成的雜亂，會造成混亂的空間，就不會使構(gòu)成具有充實(shí)的空間感和有層次的美。在線體的構(gòu)成中，起主要作用的因素是：長短、粗細(xì)、方向。立體的基本構(gòu)成形式面體構(gòu)成（三）面限空間（面體構(gòu)成）用面體限定空間的形式。它可分平面空間和曲面空間兩類。由于面體的形態(tài)可以是無數(shù)種的，所以面限空間可以構(gòu)成各種各樣的空間形態(tài)。用它可以創(chuàng)造出表達(dá)各種意境、形式、功能的空間。面體給人一種向周圍擴(kuò)散的力感，或稱張力感。這也是由于它所具有的薄與幅面的特征所決定的。如厚度過大，就會使其喪失自身的特征而失去張力，顯得笨重。用面體搞構(gòu)成，每塊面體的厚度與正面形態(tài)都應(yīng)首先確定下來，在將它們組織到一個空間內(nèi)時，要著重研究、處理好這幾個方面的問題：面體與面體的大小比例關(guān)系、放置方向、相互位置、距離的疏密。要根據(jù)預(yù)定的構(gòu)成目的，調(diào)整好諸體之間關(guān)系，以達(dá)到最佳的預(yù)期效果。立體的基本構(gòu)成形式塊體構(gòu)成（四）、體限空間（塊體構(gòu)成）用具備三次元（長、寬、高）條件的實(shí)體限定空間的形式。塊體沒有線體和面體那樣的輕巧、銳利和張力感，便它給我們的感覺是充實(shí)、穩(wěn)重、結(jié)實(shí)有份量，并能在一定程度上抵抗外界施加的力量，如沖擊力、壓力、拉力等。因?yàn)轶w的形態(tài)是無限多的，所以用它來限定和創(chuàng)造空間，幾乎是無所不能的。如建筑群落限定的空間；公園里被精心修剪成各種幾何形體的樹木群體間的錯落有致；考察的室內(nèi)陳設(shè)、廣場中央屹立的紀(jì)念碑都是人為創(chuàng)造的體限定間。第三篇：立體構(gòu)成教案立體構(gòu)成與空間組合教案從設(shè)計(jì)的角度理解立體、空間造型要素 課前導(dǎo)入 設(shè)計(jì)不是藝術(shù)這里所說的設(shè)計(jì)不是藝術(shù)并不是強(qiáng)調(diào)這兩者之間的差異性，而是把兩者的區(qū)別明確。我們可以用藝術(shù)的眼光審視設(shè)計(jì)作品，也可以用藝術(shù)的思想衡量作品的設(shè)計(jì)價值，但是對于設(shè)計(jì)師而言，首先要尊重設(shè)計(jì)所能完成的功能與實(shí)現(xiàn)的作用。設(shè)計(jì)絕不像藝術(shù)那樣隨心所欲。比如建筑，我們可以用雕塑藝術(shù)的眼光來衡量建筑的造型美感，也可以用雕塑藝術(shù)的眼光來衡量建筑的造型美感，也可以用觀念藝術(shù)的思想來衡量建筑的精神價值，但是建筑的居住功能卻必須符合設(shè)計(jì)的理性標(biāo)準(zhǔn)——力學(xué)、結(jié)構(gòu)、空間、人體、工學(xué)等等的。在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)過程階段，明確設(shè)計(jì)于藝術(shù)的界限，能夠有目的性地把設(shè)計(jì)的技術(shù)性學(xué)習(xí)與觀念性學(xué)習(xí)分開，也許是我們學(xué)習(xí)這么課程的目的更加明確。造型與空間并重很多時候?qū)W生會對造型和空間的區(qū)別還不是很清楚。從廣義設(shè)計(jì)的角度思考三維造型占有了空間以后，必然也會對空間（正負(fù)形）產(chǎn)生分割，空間（負(fù)型）也會隨著造型產(chǎn)生變化。造型與空間就行形與影的關(guān)系，一個產(chǎn)生變化，另一個隨之變化。但是從狹義的造型與空間的設(shè)計(jì)出發(fā)，在每個造型中，設(shè)計(jì)師都要考慮到立體造型的正負(fù)關(guān)系（造型美感與空間美感共生），使其融為一體。就像一個好的建筑作品，一定有一個富有空間美感的建筑外觀，進(jìn)入室內(nèi)，也必然是一個結(jié)構(gòu)合理的內(nèi)部實(shí)用空間。從建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域思考，造型與空間都是共同產(chǎn)生、互相變化。立體造型學(xué)習(xí)的由簡至繁在整個課程的訓(xùn)練過程中，我們從造型簡單的方式開始，逐步加大難度。因?yàn)槌鯇W(xué)者往往會把最終的造型理解的很復(fù)雜，因?yàn)樵谧罱K結(jié)果體積不變的狀況下，學(xué)生都會覺得越復(fù)雜越能彌補(bǔ)空間變化的匱乏。其實(shí)空間變化的豐富并不是變化的數(shù)量、體塊的細(xì)節(jié)數(shù)量決定的，真是使之產(chǎn)生豐富效果的是空間穿插的巧妙、整體空間的對比與細(xì)節(jié)的處理美感（體積感、空間感、視覺感）。空間的豐富性往往不僅僅是復(fù)雜所造成的。當(dāng)空間造型產(chǎn)生穿插于碰撞時，造型的美感與豐富性更容易彰顯。第一章 從設(shè)計(jì)作品中理解空間立體造型的形式美感 ： “構(gòu)成主義”中的“構(gòu)成”一詞與我們要談的“構(gòu)成”有很大區(qū)別。構(gòu)成”的源流，首先是來自20世紀(jì)初在前蘇聯(lián)的構(gòu)成主義運(yùn)動。“包豪斯”（Bauhaus）設(shè)計(jì)師20世紀(jì)著名的設(shè)計(jì)學(xué)院，從成立到被迫關(guān)閉只有短短的13年時間，卻培養(yǎng)出了一批在各個設(shè)計(jì)領(lǐng)域中領(lǐng)先的人才，嶄新的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)教育思想是包豪斯成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)地發(fā)源的。包豪斯的藝術(shù)教育家們提出了“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的教育理念。構(gòu)成教育自20世紀(jì)八十年代開始引入我國，成為我國所有藝術(shù)院校共用的基礎(chǔ)課程，日本的大學(xué)不僅把構(gòu)成教育作為基礎(chǔ)課程，而且變成為一門專業(yè)，在構(gòu)成領(lǐng)域取得了突出的成績。立體構(gòu)成作為研究空間立體形態(tài)關(guān)系的學(xué)科，最早是由包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院創(chuàng)立的；與雕塑、建筑、繪畫以及技術(shù)等的發(fā)展都有著密不可分的關(guān)系。隨著技術(shù)的發(fā)展和建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展，20世紀(jì)初包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的創(chuàng)建與發(fā)展使立體構(gòu)成成為一門專門研究空間形態(tài)和形態(tài)空間關(guān)系的系統(tǒng)課程。)伊頓是第一個創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的人。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須通過嚴(yán)格的視覺訓(xùn)練，對平面、立體形式以及色彩和肌理有完全的掌握。他的課程主要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)對于色彩、材料、肌理的深入理解，特別是二維和三維，或者平面與立體的形式的探討與了解；通過繪畫分析，找出視覺規(guī)律，特別是韻律規(guī)律和結(jié)構(gòu)規(guī)律，逐步對自然事物有一種特殊的視覺敏感性克利更加強(qiáng)調(diào)感覺與創(chuàng)造之間的關(guān)系。對點(diǎn)、線、形態(tài)都賦予心里內(nèi)容和象征內(nèi)容康定斯基：分析繪畫；對色彩與形體的理論。他的教學(xué)從完全抽象的色彩與形體理論開始，然后與具體設(shè)計(jì)練習(xí)起來。比如研究色彩的溫度與形式的變化關(guān)系，色彩的純度、明度、色相的調(diào)和關(guān)系，色彩對于人的心理影響。每個時期的藝術(shù)風(fēng)格流派也會影響其設(shè)計(jì)風(fēng)格。：一、立體主義立體主義的基本原則就是用幾何形體（圓柱體、錐體、立方體、球體等）來表達(dá)客觀對象，即是把外部世界以一系列不同平面，在不同時空中的構(gòu)成方式，進(jìn)行不同視覺解析和表現(xiàn)。追求體積、量感，抽象的空間，拼湊形式.（圖片分析）為尋求立體造型語言，他試圖從非 洲木雕原始藝術(shù)中吸取養(yǎng)料用幾 何形體的表現(xiàn)方式。采用木、鐵、紙片、繩子以及拾來的廢品材料自 由組合，拼湊裝配對象。二、未來主義未來主義描繪運(yùn)動著的人物形態(tài)，并將其進(jìn)行解析、映疊重構(gòu)，通過色線、色點(diǎn)、色束表現(xiàn)光的閃耀與動感。三、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動主張純抽象和純樸，外形上縮減到幾何形狀，而且顏色只使用黑與白的原色。四、俄國的構(gòu)成主義運(yùn)動構(gòu)成主義從形態(tài)關(guān)系出發(fā)，更多探索純粹幾何形態(tài)的構(gòu)成性，以感覺性、自由性的方法創(chuàng)作作品。五、德國包豪斯藝術(shù)學(xué)院包豪斯藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)辦人兼校長華爾塔格羅畢烏斯的教學(xué)，為國立建筑工藝學(xué)校帶來了以幾何線條為基本造型的全新設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種理性的科學(xué)設(shè)計(jì)法則奠定了立體構(gòu)成教學(xué)的基礎(chǔ)。六、解構(gòu)主義解構(gòu)主義這個字眼是從“結(jié)構(gòu)主義”中演化出來的。結(jié)構(gòu)主義理論是一種 社會學(xué)方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動的手段，解構(gòu)主義實(shí)質(zhì) 是對結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。解構(gòu)主義設(shè)計(jì)師對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的單調(diào)形式和后現(xiàn)代主義歷史風(fēng)格的過分規(guī)則化、商業(yè)化的形式皆不滿意。他們對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)統(tǒng)一整體性和構(gòu)成主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)有序的結(jié)構(gòu)感均持否定態(tài)度,認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)充分表現(xiàn)作品的局部特征,作品的真正完整性應(yīng)寓于各部件的獨(dú)立顯現(xiàn)之中。其建筑在整體外觀、立面墻壁、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面,都追求各局部部件和立體空間的明顯分離的效果及其獨(dú)立特征。建筑與室內(nèi)的整體形式,多表現(xiàn)不規(guī)則幾何形狀的拼合,或者造成視覺上的復(fù)雜、豐富感,或者僅僅造成凌亂感。立體構(gòu)成的的概念與特征立體構(gòu)成是對各種“三維形態(tài)”的共性問題加以研究，探索立體形態(tài)各元素之間的構(gòu)成法則，提高與形態(tài)相關(guān)的敏銳感覺和欣賞素養(yǎng)，培養(yǎng)高效率的立體形態(tài)創(chuàng)作能力。立體構(gòu)成就是在三度空間中，把具有三維的形態(tài)要素按照形式美的構(gòu)成原理進(jìn)行組合、拼接、構(gòu)造、從而創(chuàng)造一個符合設(shè)計(jì)意圖的、具有一定美感的、全新立體形態(tài)。一、自由感這里所說的自由感是指立體形態(tài)構(gòu)成不受外框的限制、約束，可以按照設(shè)計(jì)的預(yù)想在三維空間內(nèi)自由地延展。二、力量感立體形態(tài)是依托一定的材料得以實(shí)現(xiàn)的。材料具有質(zhì)量和重量，立體形態(tài)構(gòu)成也表現(xiàn)出了相應(yīng)的質(zhì)感和量感。三、光影感立體造型在有光源的情況下才能看得到。而在光的照射下，必定會產(chǎn)生陰影，這陰影包括自影和落影，這一特點(diǎn)只有立體形態(tài)才具有。典型的建筑/雕塑空間造型語言分析從設(shè)計(jì)與雕塑作品中學(xué)習(xí)空間造型美感的創(chuàng)作方法，因?yàn)榈湫偷脑O(shè)計(jì)與藝術(shù)作品往往已經(jīng)暗含了很多作品特定的約束因素，如構(gòu)造、理學(xué)結(jié)構(gòu)、審美方式、人體工學(xué)等。弗蘭克。歐恩。蓋里設(shè)計(jì)的古根海姆博物館，踏實(shí)解構(gòu)主義建筑風(fēng)格的倡導(dǎo)者。抽象的造型在蓋里手中被運(yùn)用的活靈活現(xiàn)，他的建筑也被人們稱作是凝固的音樂，這也顯示了看似凌亂的建筑中用細(xì)節(jié)體現(xiàn)韻律與秩序的關(guān)鍵性。他的造型語言是曲面體。西班牙建筑師卡拉特拉瓦，卡拉特拉瓦的重要貢獻(xiàn)在于他所提出的當(dāng)代設(shè)計(jì)思維與實(shí)踐的模式。他的作品讓我們的思維變得更開闊、更深刻，讓我們更多地理解我們的世界。他把來自動物骨骼的生態(tài)建筑結(jié)構(gòu)用建筑構(gòu)造的語言表現(xiàn)出來。在當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)中，生態(tài)風(fēng)格的設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域越來越廣泛，來自生物的形態(tài)與造型，使工業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)品更加具有親和力。扎哈哈迪德2004年普利茲克獎獲獎?wù)摺?016年3月31逝世。哈迪德的設(shè)計(jì)一向以大膽的造型出名，被稱為建筑界的“解構(gòu)主義大師”。這一光環(huán)主要源于她獨(dú)特的創(chuàng)作方式。她的作品看似平凡，卻大膽運(yùn)用空間和幾何結(jié)構(gòu)，反映出都市建筑繁復(fù)的特質(zhì)。（這座羅馬的二十一世紀(jì)博物館是一座純粹而空曠的藝術(shù)品營地，走廊和天橋相互疊加和連接，創(chuàng)造出一個有生機(jī)的動感空間。），將多功能包裹在里面。空間呈現(xiàn)完整一體化，沒有了墻與天花。首爾東大門設(shè)計(jì)廣場打破了建筑與自然的界限，整個建筑師毫無接縫的流線形，內(nèi)部沒有一根柱子。邁耶，邁耶設(shè)計(jì)的產(chǎn)品都頗為簡練，既包括居家設(shè)計(jì)也包括商用設(shè)計(jì)。他設(shè)計(jì)的作品最大的特點(diǎn)是永遠(yuǎn)有自己的特性而不是在風(fēng)格上受別人的影響而迷惑。在以直線為主，不時穿插曲線的幾何體中，透過比例優(yōu)雅的玻璃墻面，清楚地顯現(xiàn)出內(nèi)部的景象，這些又縱深感的空間與白色實(shí)墻的交替更迭，產(chǎn)生了某種特殊的韻律感和節(jié)奏感，它們不是出自同一構(gòu)圖因素的多次重復(fù)，也不是出自單方面強(qiáng)調(diào)水平或垂直感，而是通過某種內(nèi)在的呼應(yīng)起作用使他的建筑充滿了某種藝術(shù)的品味。三宅一生（1938年4月22日－），日本著名服裝設(shè)計(jì)師，他以極富工藝創(chuàng)新的服飾設(shè)計(jì)與展覽而聞名于世。其后創(chuàng)建了自己的品牌，它根植于日本的民族觀念、習(xí)俗和價值觀，成為名震寰宇的世界優(yōu)秀時裝品牌。他的時裝一直以無結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，而以深向的反思維進(jìn)行創(chuàng)意。掰開、揉碎，再組合，形成驚人奇突的構(gòu)造，同時又具有寬泛、雍容的內(nèi)涵。這是一種基于東方制衣枝術(shù)的創(chuàng)新模式，反映了日本式的關(guān)于自然和人生溫和文流的哲學(xué)。三宅一生品牌的作品看似無形，卻疏而不散。正是這種玄奧的東方文化的抒發(fā)，賦予了作品以神奇魅力。他最大的成功之處就在于“創(chuàng)新”，巴黎裝飾藝術(shù)博物館館長戴斯德蘭呈斯稱譽(yù)其為“我們這個時代中最偉大的服裝創(chuàng)造家”。在造型上，他開創(chuàng)了服裝設(shè)計(jì)上的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。借鑒東方制衣技術(shù)以及包裹纏繞的立體裁剪技術(shù)，在結(jié)構(gòu)上任意揮灑，任馬由韁，釋放出無拘無束的創(chuàng)造力激情，往往令觀者為之瞠目驚嘆。、空間構(gòu)成元素立體構(gòu)成的主要形態(tài)要素：點(diǎn)的立體構(gòu)成、線的立體構(gòu)成、面的立體構(gòu)成、塊的構(gòu)成、空間的構(gòu)成、光的構(gòu)成。立體構(gòu)成的造型要素及其語義（PPT）構(gòu)成中特征的區(qū)別（PPT）平立面形態(tài)材料特征的區(qū)別］（PPT）立體構(gòu)成的點(diǎn)，是相對較小而集中的立體形態(tài)。現(xiàn)實(shí)中的點(diǎn)有形態(tài)、大小、方向及位置由于地球的引力其位置不可能單獨(dú)存在，必須靠自身的動能或其它物體的牽引或支撐來實(shí)現(xiàn)。點(diǎn)的設(shè)置可以引人注意，緊縮空間。在造型活動中，點(diǎn)常用來表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)和節(jié)奏。點(diǎn)的不同排列方式，可以產(chǎn)生不同的力度感和空間感。點(diǎn)的空間位置空間中居中的一點(diǎn)引起視知覺穩(wěn)定的集中注意。點(diǎn)在空間的位置上移后有飄浮感產(chǎn)生，反之有跌落感產(chǎn)生。點(diǎn)的位置移至下方一側(cè)，產(chǎn)生的不安定感更加強(qiáng)烈：當(dāng)點(diǎn)移至下方中點(diǎn)，產(chǎn)生踏實(shí)的安定感。點(diǎn)移至左下或右下時，踏實(shí)安定之中增加運(yùn)動感。線：立體構(gòu)成上的線是相對細(xì)長的立體形。線是構(gòu)成空間立體的基礎(chǔ)，線的不同組合方式，可以構(gòu)成千