高中歷史必修三導學案(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 也在進行。隨著發電機和電動機的發明和使用，電力開始帶動機器，成為影響人們生產和生活的一種新能源。工業獲得了比蒸汽機更強大更方便的動力。促進了工業的迅速發展。電氣技術的廣泛使用，使人們的社會生活發生了巨大的變化。電燈使城市的夜晚如白晝。電話使相隔千里如同近在咫尺。1946年，美國研究制成世界上第一臺電子計算機。1969年，互聯網產生。互聯網，信息化社會開始出現。第十四課 從“師夷長技”到維新變法林則徐在廣東主持禁煙期間，為了解對手，設立譯館。譯出《四洲志》《各國律例》等資料。《四洲志》介紹世界三十余國的地理、歷史和政情，是近代中國第一部系統的世界地理志。林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。1842年，魏源完成林則徐的囑托，在《四洲志》基礎上，編撰出《海國圖志》。闡述了“師夷長技以制夷”的思想。早期維新思想的知識分子，代表人物有王韜、鄭觀應等。在政治上主張革新，實行君主立憲制度。19世紀90年代初，維新思想有了進一步發展。主要代表人物有康有為、梁啟超等，康有為在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思想。撰寫《新學偽經考》，從根本上動搖了封建統治者恪守祖訓、反對變法的理論基礎。康有為借助經學的外衣，否定君主專制統治，宣傳維新變法的必要性和合理性。梁啟超發表《變法通議》；嚴復指出封建群主皆為“大盜竊國”。第十五課 新文化運動與馬克思列寧主義的傳播思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。1915年，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，揭開了新文化運動的序幕。從第二卷起，改 名《新青年》。1917年，著名教育家蔡元培任北京大學校長。他銳意改革，實行“思想自由，兼容并包”的辦學方針。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學者紛紛到北大任教。同時《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣，《新青年》成為新文化運動的主要陣地，北大成為新文化運動的主要活動基地。新文化運動提倡民主和科學。反對舊道德。陳獨秀抓住舊道德為封建政治服務的本質，有人甚至還提出“打倒孔家店”的口號。新文化運動也是一場文學革命，提倡新文學，反對舊文學。1917年，胡適在《新青年》上發表《文學改良謅議》，主張用白話文代替文言文。陳獨秀發表《。文學革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學，建設新鮮、平易、通俗的新文學。1魯迅寫出《狂人日記》《孔乙己》等小說，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質。1新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。也為馬克思主義在中國的傳播創造了有利條件。1俄國十月革命給中國送來了馬克思主義。11918年，李大釗發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章。在中國。李大釗率先舉起社會主義旗幟。第十六課 三民主主義的形成和發展三民主義的提出鴉片戰爭以后，民族危機不斷加深，許多先進的中國人提出不同的救國主張，這些方案屢屢碰壁。1905年，孫中山、黃興等在日本東京組建了中國同盟會，提出同盟會綱領“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”。用革命戰爭手段推翻清朝封建統治。民權主義指“創立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產階級民主共和國，A民生主義即“平均地權”。表達了資產階級在政治、經濟上的利益和要求，反映了中國人民實現民族獨立和民主權利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導。三民主義的實踐孫中山根據三民主義思想原則，領導制定并頒布了《中華民國臨時約法》。舊三民主義發展為新三民主義在共產國際和中國共產黨的影響與幫助下，孫中山決定改組國民黨。確立了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發展為新三民主義。新三民主義的民族主義，有兩面三刀方面含義：一為中華民族自求解放；二為中國境內各民族一律平等。民權主義，反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利。民生主義指平均地權，節制資本，實行“ 者有其田”的政策。新三民廣義仍屬于資產階級民主主義范疇，和中國共產黨的民主革命綱領有著基本相同的革命目標。這成為國共合作的政治基礎。此后，轟轟烈烈的國民革命在全國展開。第十七課 毛澤東思想革命道路的探索毛澤東創辦《湘江評論》，逐漸成為馬克思主義者。國民革命時期，他撰寫了《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》等文章，提出堅持無產階級對民主革命的領導權和依靠農民進行革命斗爭的主張。2．國民革命失敗后，中國共產黨獨立領導武裝斗爭奪取政權，創造性地提出符合中國國情的“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命思想。毛澤東思想的形成3．抗日戰爭時期，毛澤東先后發表了《論持久戰》《新民主義主義論》，1945年召開的中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結合的產物，是馬克思主義的中國化。毛澤東思想的發展4．中華人民共和國成立后，創造性提出兩類矛盾學說和正確處理人民內部矛盾的理論，科學闡明了社會主義社會的矛盾問題。第十八課 新時期的理論探索1．1978年底，中國共產黨第十一屆三中會會召開，會議確立了解放思想、實事求是的思想路線，決定把黨和國家工作的重點轉移到社會主義現代化建設上來，改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設中國特色的社會主義道路。2．1987年，中共十三大召開，根據鄧小平的意見，系統提出了社會主義初級階段理論，1992年，鄧小平到南方視察，發表了一系列重要講話。黨的十四大召開，明確改革的下一步目標是建立社會主義市場經濟體制。1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導思想寫入《中國共產黨章程》。20世紀末21世紀初，國際國內形勢發生了許多新變化。“三個代表”重要思想涵蓋了社會主義政治、經濟、文化等各方面，是一個完整的科學的思想體系。4．2002年，在中共十六大上，“三個代表”重要思想被確立為全黨的指導思想，寫進了《中國共產黨章程》。“三個代表”思想進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，創造性的回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。第十九課 建國以來的重大科技成就1．以毛澤東為代表的中國共產黨作出發展原子彈、導彈和人造地球衛星即“兩彈一星”的戰略決策，1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，1964年，中國自行設計制造的中近程導彈試驗成功。1970年，隨著我國第一顆人造地球衛星“東方紅一號”的發射成功，中國成為世界上第五個發射衛星的國家。“神舟”號飛船于2003年10月15日載著宇航員楊利偉上了太空，成功返回地面，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。2．袁隆平，1973年選育雜交水稻新品種南優2號。大大提高了中國的水稻產量，也被認為有助于解決末來世界性饑餓問題。聯合國糧農組織把在全國范圍內推廣雜交稻技術作為一項戰略計劃，聘請袁隆平為首席顧問。3．1983年，中國成功研制出第一臺每秒運算速度上億次的計算機，定名為“銀河—1號”。表明中國的高性能巨型計算機研制技術已經居于世界前列，加速了國家信息化發展。第20課 “百花齊放”“百家爭鳴” 1．“百花齊放”“百家爭吵”是一個基本性的同時也是長期性的方針。2．“雙百”方針并未能蛑貫徹下去。由于政治運動的擴大化，特別是“文化大革命”，文藝園地百花凋零。自然科學和社會科學的研究也受到很大影響。3．“文革”結束后，鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務。他還強調堅持貫徹“雙百”方針，對我國發展科學文化具有重要意義。在這種形勢下，文藝領域再次呈現繁榮景象，出現了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學”“傷痕文學”。第二十一課 現代中國教育的發展 1．“文化大革命”開始后，教育一片混亂。“文革”結束后，教育戰線全面撥亂反正，恢復中斷十年的高考制度第二十二課 文學的繁榮1．18世紀末至19世紀30年代的歐洲，革命和戰爭頻鳘，**不已。大革命后確定的資本主義制度遠不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會各階層深感失望，這種社會情緒反映在文學創作領域，就產生了浪漫主義文學。2．法國巴爾扎克的《人間喜劇》堪稱資本主義的“社會進科全書”。列夫托爾斯泰的小說《安娜卡列尼娜》等，都是享譽世界文壇的名著。3．愛爾蘭劇作家貝克特的《等待戈多》是現代主義文學誕派的典型。第二十三課 美術的輝煌1．19世紀后半期，隨著社會經濟的發展和科學技術的進步，借助當時光學領域的新成就，強調捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現微妙的色彩變化。印象派莫奈的作品《日出印象》而得名。2．西班牙畫家畢家索是最有影響的現代主義美術大師之一。第二十四課 音樂與影視藝術1．19世紀，浪漫主義音樂在歐洲興起，德意志音樂家貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。2．19世紀末，法國盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動電影機。最初的電影是黑白無聲片，稱為“默片”。1927年，美國首次拍攝成功有聲音影片。20世紀20年代中期，電視出現。第四篇：高中歷史必修三教案高中歷史必修三教案（共24課時）第1課 《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 201123 重點：“百家爭鳴”局面出現的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子和韓非子思想的主要內容。難點：儒家思想形成的原因。一、“百家爭鳴”局面的出現（1）含義：指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。（2）原因：，在經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣提供了物質條件。政治上，周王室衰微，士大夫崛起。階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。（3）主要流派：道家、儒家、墨家和法家。（4）“百家爭鳴”的歷史影響奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國文化有著非常深刻的影響。二、“孔子和早期儒學”介紹孔子的生平，思想主張和教育思想。儒家的經典是“六經”；思想的核心是“仁”的思想。“有教無類”教育理論。（3）孟子的思想 孟子的“仁政”思想。（4）荀子的思想荀子 “仁義”和“王道”的思想。“君舟民水”的觀點。“人之性惡”。三、“道家和法家”老子樸素辯證法思想，主張“無為而治”。法家是專制主義中央集權理論的基礎。最后，利用課后《本課要旨》，幫助學生進一步了解本課要掌握的核心問題所在。第2課 《“罷黜百家，獨尊儒術”》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 201125重點：“董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施。難點：對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。教學過程：導入新課：復習“百家爭鳴”，引入時代不同，需要不同，統治者對思想學說的態度措施也不同。一、從“無為”到“有為”：漢初的“無為而治”（1）原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。（2）表現：與民休養生息（3）措施：①減輕田租；②免自賣為奴婢者為庶人；③讓大量士兵回家，授予田宅；④免除一定的賦稅和徭役。漢武帝的“有為而治”：（1）原因：①漢朝經濟實力的增強；②社會危機：王國問題、土地兼并、匈奴為患等。（2）目的：加強中央集權，適應國家統一的發展趨勢二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出：“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術” “君權神授”、“天人合一”、“天人感應”、“三綱五常”。適應中央集權需要。理論著作《春秋繁露》。三、漢武帝尊儒的措施：（1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒學思想。”（2）政治方面：起用很多儒學家參與國家大政。（3）教育方面：興辦太學，儒家經典“五經”為國家規定的教科書。初步建立地方教育系統。結果：成為正統思想，傳統文化的主流。第3課 《宋明理學》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011210 重點 ：理學和心學的內容。難點： 理學和心學的異同；理學的歷史地位。教學過程：導入：以《三教圖》引入“三教合一”的局面提問為什么會出現這一的局面？引入新課。一、三教合一魏晉南北朝時期，佛、道教盛行。儒學本身的問題和缺陷二、程朱理學：程顥、程頤和朱熹介紹程顥、程頤、朱熹生平，思想的核心是“理”。“理”是世界的本原。三、陸王心學陸九淵 “心即理也”、“宇宙便是吾心”、“發明本心”以求理。王陽明“致良知”。結果：加強君主專制中央集權政治的需要。第4課《明清之際活躍的儒家思想》教案文昌僑中歷史組 傅佑清 201123 教學目標知識與能力：了解明清時期儒學思想的發展過程與方法：掌握明清時期儒學發展的社會原因情感態度價值觀：學習思想家們敢于承擔歷史重任的優秀品質重點：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想主張。難點：探究進步思想主張形成的原因與進步思想的評價。教學過程：一、“離經叛道”的李贄： 介紹李贄其人。“離經叛道”、《焚書》《藏書》等多種著作。進步思想：挑戰孔子及其儒家思想的正統地位。二、三大進步思想家社會背景：（1）劇烈動蕩的時期，階級矛盾和民族矛盾十分尖銳。（2）資本主義萌芽緩慢發展。評價：進步的思想，有時代特色的新思想，反映了資本主義萌芽的要求，解放思想。第二單元 西方人文精神的起源和發展 第5課 《西方人文主義思想的起源》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 201123 教學目標：關于人文主義精神的基本內涵。蘇格拉底“知識即美德” 重點：智者學派、蘇格拉底。難點：哲學觀點理解。教學過程：“人文精神”的起源、發展。一、智者學派由敬畏“神”到關注“人”——智者學派：公元前5世紀，普羅泰戈拉 “人是萬物的尺度”但忽視道德。二、蘇格拉底特別關注道德，“美德即是知識”“有思想力的人是萬物的尺度” “認識你自己”“美德來源與教育”（知德合一），喊出“知識就是力量”。比較：孔子與蘇格拉底：時代、外貌、思想。三、柏拉圖和亞里斯多德（西方哲學的奠基者）介紹柏拉圖《理想國》、亞里斯多德：所有學科都精通，極有智慧的人四、社會背景：古代希臘經濟的繁榮、民主政治的發展、人的地位的提高等第6課 《文藝復興和宗教改革》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 201123重點：二