語文課改經(jīng)驗匯報材料[5篇范文](編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡介】 教育。只有堅持用大語文觀來建構(gòu)課堂，我們的課堂才會有“平明尋白羽，沒在石棱中”的深度、“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的寬度，才會培養(yǎng)出把天下做文章來讀的真正的語文人。在大語文觀的引領(lǐng)下，學(xué)校積極進行課堂教學(xué)創(chuàng)新，精心打造“文化語文”教學(xué)主線，探索出了“字理識字——一個帶一組；閱讀教學(xué)——一篇帶一本；詩詞積累——兩首帶一類；語文園地——學(xué)一項拓展一項”的“文化語文”教學(xué)主線，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)變成了輕松的文化之旅。主要做了以下嘗試：一、鏈接名著，享受文化一位教師能在語言背后的意義世界走多遠，她的學(xué)生就能走多遠。如二年級的《坐井觀天》一課，源自《》中的寓言《井底之蛙》。善用寓言是《莊子》表達上的一大特色，教師通過指導(dǎo)學(xué)生通過拓展閱讀《莊子》中的《望洋興嘆》、《鶴長鳧短》、《渾沌開竅》等寓言故事，知道了“天下之水，莫大于海”，應(yīng)該像北海那樣遼闊卻不自大；知道了“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴頸雖長，斷之則悲”的道理，從而明白了每個人都有各自的優(yōu)點和特色，適合的才是最好的。在多年的課堂實踐中我們發(fā)現(xiàn)，拓展閱讀的最佳時機就在課堂上學(xué)生對文學(xué)名著有了一定的了解意猶未盡之時。為此，我們確定了“課內(nèi)得法，課外運用；課外資料，課上交流”的教學(xué)原則。如學(xué)習(xí)《草船借箭》一課時，文中的諸葛亮讓學(xué)生佩服不已。但是他的聰明才智是怎么來的？他為什么會能上知天文、下知地理？對于這些問題，學(xué)生很感興趣。于是，我們便建議學(xué)生確定了“諸葛亮是怎樣成為家喻戶曉的智星的”這一研究課題。學(xué)生通過細讀《三國演義》、《三國志》、《中國上下五千年》、《諸葛亮的智慧》等書中描寫諸葛亮的重點章節(jié)，一個“從小就胸懷大志、奇謀妙計聲名顯、發(fā)明計策相益彰、鞠躬盡瘁表忠心”的智星形象巍然屹立于學(xué)生心中。方法助學(xué)，讓課外閱讀變得輕松自如；專題探究，讓學(xué)生從泛泛而讀逐漸走向深入。實踐證明，輕松愉悅的名著賞讀，能夠激活學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的本能，并讓這種對語文的盎然情趣在日常生活乃至今后的人生旅途中得以延伸！二、徜徉詩海，積淀文化古典詩詞作為小學(xué)語文教材中的一種重要文體，可謂是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。我們對教材中的古典詩詞元素進行了全面的梳理與分析，發(fā)現(xiàn)隨課文編入的51首例詩，都是以主題的方式呈現(xiàn)的。如一年級下冊的《所見》和《小池》，主題是“快樂的夏天”；四年級上冊的《題西林壁》和《游山西村》都屬于哲理詩。按照編者的意圖，我們確定了“兩首帶一類，主題拓展”的教學(xué)策略。如四年級下學(xué)期學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》等三首田園詩，根據(jù)“詩詞教學(xué)——兩首帶一類”的積累模式，設(shè)計了“靜賞田園風(fēng)光，聚焦田園童趣，感受勞作辛苦”三個版塊的拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過“田園賽詩會”的形式，讓學(xué)生從不同側(cè)面了解了中國古代鄉(xiāng)村的全貌。我們探索出了“課前查閱資料——課上散點滲透——課后專題拓展”的詩詞教學(xué)模式，同時根據(jù)學(xué)生年齡特點確定了各年級詩詞教學(xué)的側(cè)重點。低年級學(xué)生主要以分類積累為主，中年級學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)會比較異同，高年級學(xué)生則在此基礎(chǔ)上，學(xué)會獨立賞析，并試著遷移運用。“兩首帶一類，主題拓展式”教學(xué)使教材脈絡(luò)更加清晰，使古詩詞的教學(xué)充滿了張力。每次活動展示，都是我們收獲驚喜的時刻，看著學(xué)生精彩的展示，我們眼前仿佛出現(xiàn)了孩子們由搜集資料，整理信息，再到自制道具，交流展示的忙碌身影，讓我們感動的是，緊鑼密鼓的準備并沒有抹去他們臉上那享受知識的快樂表情，真的很慶幸為他們搭建了一個個探索知識的廣闊平臺。三、誦讀韻文，涵養(yǎng)文化 漢語涵養(yǎng)豐厚，韻味別致，語言形式豐富多變，表達意境深遠綿長。在每冊的《語文園地》中，都系統(tǒng)編排了古詩名句、成語、名言警句、三字經(jīng)、對子歌、農(nóng)諺、對聯(lián)等傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這些內(nèi)容多出自《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《論語》、《增廣賢文》等中華經(jīng)典，無論對于學(xué)生學(xué)語言、學(xué)文化、學(xué)做人都是十分有益的。對于這些內(nèi)容的教學(xué)，我們的做法是學(xué)一項拓展一項。我們把多種智能遷移到誦讀中來，鼓勵學(xué)生通過歸類誦讀、經(jīng)典吟唱、快板表演等多種方式，提高誦讀的樂趣，使“不義而富且貴，于我如浮云”的人生觀，“見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省”的處世觀，“學(xué)者如禾如稻，不學(xué)如蒿如草”的學(xué)習(xí)觀，“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”的進取觀，“己所不欲，勿施于人”的待人方式等，自然地浸潤學(xué)生的心靈。為了讓經(jīng)典誦讀更有深度，我們還借鑒“百家講壇”的形式，開設(shè)了“班級講壇”，內(nèi)容包括文化名人、古典名著、韻文賞析等諸多方面。深邃會成為一種習(xí)慣，靜聽學(xué)生的班級講壇，你感受到的是學(xué)生對詩文深邃的理解，對人生深刻的感悟。這是學(xué)生自主“出版”的《班級講壇》，一篇篇散發(fā)著智慧靈光的講稿，顯示了學(xué)生個體對文化的獨特感受。四、創(chuàng)意習(xí)作，演繹文化如何將學(xué)生內(nèi)化的底蘊外顯出來？我們積極探索“適合兒童”的習(xí)作教學(xué)。我們認為“適合兒童”的習(xí)作教學(xué)，有這樣三個必不可少的要素：一要有適合兒童的習(xí)作情境，讓學(xué)生有滋有味地進入習(xí)作狀態(tài)；二要有適合兒童的習(xí)作內(nèi)容，讓學(xué)生樂此不疲地參與習(xí)作活動；三要有適合兒童的習(xí)作方式，讓學(xué)生不折不扣地展示自我。根據(jù)我們的思考與實踐，將“適合兒童的習(xí)作教學(xué)”概括為五種生活、六個言語密碼。在教學(xué)實踐中，我們努力為學(xué)生營造這樣的五種習(xí)作生活。童話生活：當(dāng)我們將童話的精神和哲學(xué)構(gòu)筑在習(xí)作教學(xué)之中，它的內(nèi)在品質(zhì)就會發(fā)生明顯的變化：一方面能生成潤澤的習(xí)作語言，另一方面可以給學(xué)生找到一個鮮明的表達對象。比如，觀察類文章，一只看似傻乎乎肉嘟嘟的毛毛蟲，我們要寫出它在你眼中不同的一面；一陣風(fēng)吹過，你就得想到它仿佛在說些什么……這樣的習(xí)作出爐，肯定沒有千篇一律的套話。從低年級的日記、寫話起，我們就引導(dǎo)學(xué)生投入自然，把自己當(dāng)成自然界的一員，以他們的視角去揣摩多彩的童真世界。我們覺得讓學(xué)生詩意地感受生活，隨心所欲地表達生活，正是語文所要追尋的境界。游戲生活：習(xí)作教學(xué)要適合兒童，就應(yīng)當(dāng)保持一種游戲狀態(tài)。老師們一直堅守著這樣