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讀余華活著有感(編輯修改稿)

2025-11-05 03:22 本頁面

　

【文章內容簡介】來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了?！白鋈瞬荒芡浰臈l，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯?！边@是福貴老人說的話。也是對整個社會做人的一個總結。真是簡明扼要?？墒乾F在社會上就是這樣的人多，你看看到時處說的是什么？誰誰是騙子，誰又挪用了公款，真是大偷小偷，偷了公家偷個人；還有的就是什么情人了，二奶三奶之類的，不都是這樣的人嗎？不過現在人人都見怪不怪了，這種事情就成了一種現象。成了一種現象??！真值得人深思。??社會進步過程中，看來是免不了要出現一些不良現象的。浪費成風的現象就像古人所說：乍富不知新受用，乍貧不改舊家風。人人都是從儉入奢易，從奢入儉難啊！不過好在這只是一陣風，刮過去就平息了?，F在不是到處提倡節儉嗎？我想那些不良現象也會漸漸平息，成為一陣風很快的刮過去。在物質充實的今天，讓我們的精神也充實起來。讓我們的社會更加美好，人們生活更加幸福！2013年6月24日第四篇：讀余華《活著》有感讀余華《活著》有感假期抽了時間看了余華的《活著》已好久，寫一些讀后感也是必須的，不僅自己的心放不下那遭遇悲慘的富貴，就是行動上也受到一些削磨。畢竟活著是一種幸福，誰都不想在思考為什么而活的時候攙上死去。于是總覺得沒能很好的整理清自己的思緒，至到今天，也只是試著寫寫自己的感想。余華認為人是為了活著而活著，除此以外不為任何別的。那我們先看看“活著”?；钪母拍詈退廊ハ鄬?，起碼有兩個意思。一是活著的人類，與人類的產生有關。也只有大自然中出現了人類，人為什么活著這一問題才成為問題。既然這一問題是隨著人類的發展而產生的，所以它的出現具有必然性。可以想象在漫漫人類史中一代一代的人不止千次萬次地思考過這個問題，所以我們現在的思考并不是第一個，也終將不會是最后一個，我們應該為能成為人而不是其他動物并且思考這一問題而感到莫大的榮幸。二是活著的人，與人的出生有關。當一個新的嬰兒降生之后，決定人類要連綿不斷的發展壯大，這一問題也要周而復始的循環于人們的腦際。在嬰兒先前的大約二三年以內，即它自己認識不到不需要什么的時候，他是為了滿足自己而向他人及社會索取的。這種索取只為滿足自身的形體和意識，帶有純粹的動物自然性，而恰恰是這種懵懂的自然性在我認為是純粹的為了活著而活著，真正意義上的為了活著而活著。這種懵懂的自然性在后來慢慢地發展為我們生命延續最基本的東西——習慣，如吃飯喝水，如勞動和睡覺。當人的自我意識覺醒，即會執意地說不需要一些東西的時候，他在幾乎大部分時間是不在為活著而活著的，這時的“活著”是一種自然存在狀態，寂靜而不張揚，燦爛而不驕躁，像透明的水，縹緲的氣，像太陽東升西落，似流水奔向大海。而除了“活著”這一主題外的其他一切成為人活著的主要目的。他們占據著人的主要思維，活躍在人的意識的最前面。這樣的主題有：快樂是人生中最偉大的事！——高爾基快樂是個好東西，人們不愿積極主動地去承受痛苦就釀就了快樂的價值。童年的時光是美好的，充滿著快樂的音符。這種快樂的人生經歷使我們中間太多的人在長大成人以后留戀萬分。面對成年后的斑駁復雜的社會現實，無奈更加深了我們對童年快樂的回憶和獵取童年快樂的感受。簡簡單單就是福，快樂就好。不管是青年期的美好的婚姻還是風燭殘年時的瘦骨，快樂是最想得到的也是最不容易得到的。幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩定之中。――魯迅幸福得的蜜罐掛在小老百姓的心坎上。他們只想安逸地守護者它，任何外來的勢力都不能輕視動搖踐踏和毀壞它。如果真有那樣的勢力，要么革命，要么最終還是革命。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方：荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?！苎┣垡晃稙榍蠊γ摱陶茩啾倪_官顯貴王侯將相，最終不是刻在恥辱柱上的秦檜這一類人，就是秦始皇這類人，亦或是和珅那樣的金色蛀蟲。追求者的這種欲望越強大，最終變成以上人物的翻版的可能性就越大。但是，令人發指到遇山山崩見海海枯的狗熊也只會像萬世敬仰的圣人賢君一樣稀少，少得可憐。幾乎大部分求利追名的人都只

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