excel與數(shù)據(jù)處理-結(jié)課論文(編輯修改稿)

　

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 耐，可能會(huì)引起頭痛、抽搐、惡心、過(guò)敏反應(yīng)的癥狀。有了這些不利的因素存在，人們所擔(dān)心的問(wèn)題也就隨之而來(lái)。也許有人會(huì)想：不在果凍、八寶粥、水果罐頭等食品里加阿斯巴甜就不會(huì)對(duì)人們的健康產(chǎn)生威脅了。但是，很多問(wèn)題并不是人們所想象的那么簡(jiǎn)單，如果不用阿斯巴甜代替糖，食品中存在的糖分就會(huì)增多。吃糖過(guò)多可影響體內(nèi)脂肪的消耗，造成脂肪堆積，容易肥胖；吃糖過(guò)多，還可以影響鈣質(zhì)代謝；吃糖過(guò)多，會(huì)使人產(chǎn)生飽腹感，食欲不佳，影響食物的攝入量，進(jìn)而導(dǎo)致多種營(yíng)養(yǎng)素的缺乏。除此之外，食用過(guò)多的糖可能會(huì)導(dǎo)致心臟病、高血壓等疾病。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，可能會(huì)造成齲齒、近視、軟骨癥、消化道等疾病。這同樣對(duì)人的健康產(chǎn)生了極大的威脅。所以，有的時(shí)候使用一定的添加劑是有益的。食品添加劑之所以對(duì)人類健康產(chǎn)生如此嚴(yán)重的危害，其實(shí)最重要的原因還是歸結(jié)為市場(chǎng)上某些生產(chǎn)者被利益所驅(qū)動(dòng)而鋌而走險(xiǎn)做出的違法行為。一些企業(yè)使用添加劑并非為了改善食品品質(zhì)，提高食品本身的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，而是為了迎合消費(fèi)者的感官需求、降低成本，違反食品添加劑的使用原則，加上使用方法不科學(xué)，不符合食品添加劑使用衛(wèi)生規(guī)范要求，以致超范圍、超量使用。同時(shí)，也有一些企業(yè)由于品牌的原因，一直對(duì)其食品配方進(jìn)行保密，不容易發(fā)現(xiàn)其添加劑超標(biāo)的事實(shí)。同時(shí)國(guó)家在監(jiān)管方面仍然存在著漏洞，雖然制定的法律和規(guī)章制度很健全，但是對(duì)于這方面的違法行為處罰卻很輕，罰款額最高僅為查獲問(wèn)題產(chǎn)品價(jià)值的20倍，所以違規(guī)廠商即使被處罰了，依然可以“東山再起”，這就是為什么食品添加劑超標(biāo)事件頻頻發(fā)生的一個(gè)很重要的原因。不過(guò)，若我們消費(fèi)者關(guān)于食品安全的知識(shí)有所欠缺的話，也容易誤食或誤買不符合標(biāo)準(zhǔn)的食物，造成食品中毒的結(jié)果。1首先生產(chǎn)者要有集體意識(shí)，樹立誠(chéng)信的形象，拋卻唯利是圖的觀念，這是人命關(guān)天的大事，不能為了那小小的利潤(rùn)而置人命不顧。即使生產(chǎn)者通過(guò)這種不道德的途徑獲得了暴利，要是東窗事發(fā)，卻始終逃脫法律的制約和良心的譴責(zé)，最終還是會(huì)身敗名裂。2要形成監(jiān)管有力的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范制約生產(chǎn)者嚴(yán)格遵守食品生產(chǎn)安全的有關(guān)規(guī)定，提倡文明生產(chǎn)。3完善立法，加大懲罰力度，一旦發(fā)現(xiàn)有違法的行為，國(guó)家要進(jìn)行強(qiáng)有力的懲罰措施，絕不輕怠，以保證我國(guó)食品安全。4完善食品添加劑管理法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系，建立現(xiàn)代化信息平臺(tái)。5加強(qiáng)對(duì)中小城市，問(wèn)題食品的質(zhì)量監(jiān)督，加強(qiáng)輿論監(jiān)督。6加強(qiáng)檢驗(yàn)方法的研究和普及，開展危險(xiǎn)性評(píng)估。7加強(qiáng)對(duì)食品添加劑相關(guān)法規(guī)的宣傳，科學(xué)知識(shí)的普及。8消費(fèi)者也要有自我保健的意識(shí)，增加有關(guān)食品安全方面的知識(shí)，能夠辨別具有危害性的添加劑，在日常生活中避免因添加過(guò)多食品添加劑而出事的情況。6結(jié)論食品添加劑對(duì)人類的健康是把雙刃劍，它已經(jīng)深入我們的生活中，不能忽視它的作用，但是同樣不能因?yàn)樗赡芙o我們帶來(lái)的副作用而完全敵視它，不能因噎廢食。而是懂得運(yùn)用它的優(yōu)勢(shì)為我們創(chuàng)造出一個(gè)色彩斑斕的生活。《化學(xué)與人類》學(xué)習(xí)心得體會(huì)化學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用是十分重要的，我們都不可避免的接觸化學(xué)。人類生活的各個(gè)方面，社會(huì)發(fā)展的各種需要都與化學(xué)息息相關(guān)。化學(xué)涉及各行各業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著巨大的作用，小到人們的衣食住行，大到一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立和強(qiáng)盛。學(xué)習(xí)了《化學(xué)與人類》以后，我對(duì)化學(xué)的作用有了更深的理解。從我們的衣、食、住、行來(lái)看，色澤鮮艷的衣料需要經(jīng)過(guò)化學(xué)處理和印染，豐富多彩的合成纖維更是化學(xué)的一大貢獻(xiàn)。要裝滿糧袋子，豐富菜籃子，關(guān)鍵之一是發(fā)展化肥和農(nóng)藥的生產(chǎn)。加工制造色香味俱佳的食品，離不開各種食品添加劑，如甜味劑、防腐劑、香料、調(diào)味劑和色素等等，它們大多是用化學(xué)合成方法或用化學(xué)分離方法從天然產(chǎn)物中提取出來(lái)的。現(xiàn)代建筑所用的水泥、石灰、油漆、玻璃和塑料等材料都是化工產(chǎn)品。用以代步的各種現(xiàn)代交通工具，不僅需要汽油、柴油作動(dòng)力，還需要各種汽油添加劑、防凍劑，以及機(jī)械部分的潤(rùn)滑劑，這些無(wú)一不是石油化工產(chǎn)品。此外，人們需要的藥品，洗滌劑、美容品和化妝品等日常生活必不可少的用品也都是化學(xué)制劑。可見(jiàn)我們的衣、食、住、行無(wú)不與化學(xué)有關(guān)，人人都需要用化學(xué)制品，可以說(shuō)我們生活在化學(xué)世界里。從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，化學(xué)對(duì)于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化具有重要的作用。農(nóng)業(yè)要大幅度的增產(chǎn)，農(nóng)、林、牧、副、漁各業(yè)要全面發(fā)展，在很大程度上依賴于化學(xué)科學(xué)的成就。化肥、農(nóng)藥、植物生長(zhǎng)激素和除草劑等化學(xué)產(chǎn)品，不僅可以提高產(chǎn)量，而且也改進(jìn)了耕作方法。高效、低污染的新農(nóng)藥的研制，長(zhǎng)效、復(fù)合化肥的生產(chǎn)，農(nóng)、副業(yè)產(chǎn)品的綜合利用和合理貯運(yùn)，也都需要應(yīng)用化學(xué)知識(shí)。在工業(yè)現(xiàn)代化和國(guó)防現(xiàn)代化方面，急需研制各種性能迥異的金屬材料、非金屬材料和高分子材料。在煤、石油和天然氣的開發(fā)、煉制和綜合利用中包含著極為豐富的化學(xué)知識(shí)，并已形成煤化學(xué)、石油化學(xué)等專門領(lǐng)域。導(dǎo)彈的生產(chǎn)、人造衛(wèi)星的發(fā)射，需要很多種具有特殊性能的化學(xué)產(chǎn)品，如高能燃料、高能電池、高敏膠片及耐高溫、耐輻射的材料等。總之，化學(xué)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門、尖端科學(xué)技術(shù)各個(gè)領(lǐng)域以及人民生活各個(gè)方面都有著密切聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課，我知道了更多的能源知識(shí)。知道了 能源可以分為四大類：太陽(yáng)能、地?zé)崮堋⒑肆炎冑Y源和核聚變資源、月球、太陽(yáng)等星體對(duì)地球的引力為主產(chǎn)生的能源。知道了一次能源和二次能源是如何劃分的，知道了哪些是再生能源，哪些是非再生能源。對(duì)生物能有了新的認(rèn)識(shí)，知道了其優(yōu)缺點(diǎn)。建議在通識(shí)課上老師可以加入更多的互動(dòng)環(huán)節(jié)。第四篇：科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐 結(jié)課論文科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐課程論文論文題目：論以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè) 學(xué)生姓名： 學(xué) 號(hào)： 學(xué) 院：班 級(jí)：論以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)學(xué)習(xí)了科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐這門課程后，我對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)和演進(jìn)、研究方法、研究對(duì)象都有了一定了解，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，有很多熱點(diǎn)問(wèn)題都可以用科學(xué)社會(huì)主義的理論得到解釋和解決，下面我就圍繞大家最關(guān)注的以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)進(jìn)行一些論述。一、正確認(rèn)識(shí)民生問(wèn)題的前提：樹立馬克思主義人性觀與利益觀民生問(wèn)題是一個(gè)深刻而永恒的歷史唯物主義命題，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是與百姓生活密切相關(guān)的問(wèn)題，最主要表現(xiàn)在吃穿住行、就學(xué)、就業(yè)、就醫(yī)、養(yǎng)老等生活必需上面。人的需要是人與生俱來(lái)的本性，具有客觀性。人的需要是指人為了自身與社會(huì)的生存與發(fā)展而對(duì)一定的事物產(chǎn)生的需求。人的需要是馬克思主義唯物史觀的一個(gè)基本范疇，是唯物史觀的邏輯起點(diǎn)之一。解決人的需要問(wèn)題，滿足人的需要問(wèn)題，就是民生問(wèn)題。人的需要與人的利益密切聯(lián)系，人的需要與人的利益，就是百姓利益，就是人民生計(jì)。人的需要的對(duì)象，即能夠滿足人的物質(zhì)需要的東西，如衣、食、住、行的物質(zhì)產(chǎn)品；能夠滿足人的精神需要的東西，如文化、藝術(shù)、體育等產(chǎn)品及設(shè)施和場(chǎng)地；能夠滿足人的社交需要的東西等等，對(duì)于需要主體而言，就是利益，人的需要與人的利益，就是百姓利益，就是民生。追求需要的滿足和利益，亦即改善民生，是人類一切實(shí)踐活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，是推動(dòng)社會(huì)和人自身不斷發(fā)展的深厚動(dòng)因。要正確認(rèn)識(shí)民生問(wèn)題，要先正確認(rèn)識(shí)“人”與人的需求。首先，我們所說(shuō)的人，不是抽象的人，而是“現(xiàn)實(shí)中的人，也就是說(shuō)，這些個(gè)人是從事活動(dòng)的，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的，不受他們?nèi)我庵涞慕缦蕖⑶疤岷蜅l件下活動(dòng)著”。因此，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在，需要是他們的本性”。馬克思所理解的人是現(xiàn)實(shí)的、有各種需求的人。人為了滿足自己的需求，進(jìn)行物質(zhì)生活的生產(chǎn)，在此過(guò)程中，結(jié)成各種社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系形成后又會(huì)影響一個(gè)個(gè)具體個(gè)人的發(fā)展，社會(huì)與人是互生互構(gòu)的，而不是對(duì)立的。在馬克思之前，啟蒙學(xué)者盧梭也曾指出，人的本性就在于“保存自己，憐憫同類”。可以說(shuō)，正是人作為現(xiàn)實(shí)人具有各種需求，才促成了自身與人類社會(huì)的發(fā)展。其次，我們以前對(duì)“人”認(rèn)識(shí)不夠透徹，沒(méi)有正確地對(duì)待人的需求。“有沒(méi)有人性這種東西?當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，而沒(méi)有抽象的人性。在階級(jí)社會(huì)里就只有帶著階級(jí)性的人性，而沒(méi)有什么超階級(jí)的人性”。這是毛澤東在延安文藝座談會(huì)上講的一段話，這種將人性簡(jiǎn)單的歸結(jié)為階級(jí)性，把人與社會(huì)、階級(jí)對(duì)立起來(lái)，最終導(dǎo)致了“用脫離了人的抽象的階級(jí)和社會(huì)概念，否定具體的個(gè)人的存在；用脫離了物質(zhì)的抽象的階級(jí)利益和政治利益，代替實(shí)際的人的經(jīng)濟(jì)利益；否定人的物質(zhì)需要，一個(gè)接一個(gè)的政治運(yùn)動(dòng)，排斥人的生產(chǎn)活動(dòng)，把人變成‘不食人間煙火的人’”，階級(jí)性是人性中的一種屬性，階級(jí)關(guān)系也只是全部社會(huì)關(guān)系中的一種關(guān)系，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。只有在社會(huì)關(guān)系中，人才成其為人。“正像社會(huì)本身作為人的人一樣，人也生產(chǎn)社會(huì)”。最后，要解決當(dāng)前的收入差距問(wèn)題，第一件事就是“解放人”，把“人”從“抽象的人”中解放出來(lái)，還一個(gè)“有血有肉的人”。“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常寶貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上進(jìn)行的如果只講犧牲，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”。正確認(rèn)識(shí)人，正確地對(duì)待人的需求(特別是物質(zhì)需求)，才是真正地繼承馬克思主義，才能為解決問(wèn)題打下思想基礎(chǔ)。二、民生問(wèn)題的重要性：一個(gè)建立在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之上的政治問(wèn)題關(guān)于民生問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)，我國(guó)古代先賢們?cè)缇桶阉瑖?guó)家的安寧、政權(quán)的鞏固聯(lián)系在一起了。“民惟邦本，本固邦寧”。《管子》指出：“以人為本，本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。”《左傳》強(qiáng)調(diào)：“政之所興，在順民心。”民生問(wèn)題關(guān)乎社會(huì)治亂與政權(quán)興亡。改善民生為社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵，社會(huì)建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，其內(nèi)涵主要包括發(fā)展社會(huì)事業(yè)、擴(kuò)大公共服務(wù)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、完善社會(huì)管理、調(diào)處社會(huì)矛盾