2社會主義核心價值觀講稿(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 但某些夠不上法律制約的行為仍需要人們以最基本的道德價值來進行衡量，尤其是這其中的“愛國”,抵御外來侵略，金戈鐵馬戰(zhàn)死沙場是英雄史詩般的愛國，但在和平時期，有愛國的情感和理念支撐，愛國的方式卻是多種多樣，在消費選擇中，性價比一致的前提下優(yōu)先選擇民族品牌是愛國，愛崗敬業(yè)，誠實守信，助人為樂與人友善同樣也是愛國，將“愛國”放在道德核心價值之首，足以顯示在愛國理念的支撐下，所形成的凝聚力，足以讓每個人更敬業(yè)、更誠信，與人更友善，現(xiàn)實中所出現(xiàn)的某些敬業(yè)指數(shù)下降，誠信缺失，人與人彼此“戒備”,其實與愛國無關，而是在長期和平環(huán)境下，是市場經(jīng)濟成長階段的“煩惱”.但在涉及民族和國家根本利益的問題上，國人所表現(xiàn)的愛國熱情，以及在大災大難面前國人所擁有的萬眾一心更是“興邦”之本。社會主義核心價值觀短短24個字，字面簡明，內容卻異常厚重，從三個方面，十二個具體層面給出了最精準的濃縮，既是我們國家社會、法制保障、道德文化方面所追求和實現(xiàn)的最高目標，又是作為具體人而需要恪守的基本行為規(guī)范，表面看起來都非常簡單，甚至從某一個人身上都能找出符合這種核心價值觀在諸多具體行為上有所表現(xiàn)，但要每個人都完全以這24字作為核心價值追求，并能始終保持卻絕非易事，盡管如此，只要我們每個人在日常工作、學習、生活、出行、處事等言行中，時刻銘記這24個字，相信我們的心里都會豁然開朗，目標都會異常明確。24字的社會主義核心價值觀推出，也必然會對我們現(xiàn)實社會產生非常積極的重要影響，這一點相信任何人都不會有任何懷疑。二、社會主義核心價值觀讓夢想照進現(xiàn)實一個國家空有力量、沒有思想，猶如一具行尸走肉，最終慢慢泯滅于無盡的時間海洋。一個國家只有蒂就思想之花，才能凝聚千萬黎民的力量，去澆得繁榮富強。老子無為而治、諸子百家齊鳴、孔子“論語治天下”，總會有陽光不灑的角落，卻沒有思想走不到的地方。骨子里的靈魂僅靠法律制度來約束顯然力量不足，只有思想可以向空氣一樣蔓延，當全社會大眾同呼吸共命運，十三億人振臂一呼，世界也會為之震撼鼓蕩。回溯五百多年的歷史，每一個大國的崛起一定與精神有關，象《大國崛起》里講到的，像葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、美國。大國的興衰絕不僅僅奠基于物質上，一定要有精神的支撐。看一下中國，滿清王朝以兩代人的時間入主中原，四代人的時間把一個凋敝的中國推向繁盛，1820年的時候，％，相當于美國目前的水平。這還是衰弱的過程中，1790年的時候還要高。然而，到了高原現(xiàn)象以后，失去了方向感，最后走向了衰弱。并且一衰弱，整個中華民族（就衰弱了）上百年。為什么丘吉爾講，寧愿失去一個印度，也不愿意失去一個莎士比亞？那是因為莎士比亞的作品整個改變了這個民族。為什么法國人在門壁上刻上“獻給偉人，祖國感謝他們”？是他們支撐了法蘭西的文化和精神。有人質疑中國的崛起，就像撒切爾夫人就認為，中國出口了電視機，但中國沒有出口文化。他還沒有注意征服西方的文化和價值方式。不要以為經(jīng)濟增長幾個GDP就崛起了，那只是一種表現(xiàn)。就像股市，大家都熱情的都在買，“呼啦”一下就上去了，如果一下來個金融危機，倒退二十年很簡單。沒有精神的支撐，一個民族不可能強大，這是毫無疑問的。而這一點，我想我們需要去思考的東西還有很多。歷史證明，一個國家和民族，貧弱疾苦固然可悲，但總歸不是可嘆，從清朝閉關鎖國的那一刻，一些守舊人士的自給自足、自娛自樂，就注定了失敗。當世界格局發(fā)生變動，當堅船利炮打到我們家門口時，清朝的兵將們還是扎束著一根根大辮子，拿著長矛坐著幾艘小船去維護所謂的尊嚴，一片散沙，兵敗城下；賣國條約一條條飛出天外，面對著國民孱弱無助的眼神，猶如飽食鴉片后的廢人，我們心底暗自哀怨。五四運動掀起了國民思想革新篇章，雖然弱小，卻猶如堅韌之草的冒芽，終于幾經(jīng)磨難，把腐朽掀翻；國民政府依靠列強利益勾連暫時掌政，最終因立場不對，經(jīng)過日擄廝殺搶掠，八年時間里，換來了普羅大眾的覺醒，也讓廣大貧苦下層農民工人階級認清了只有跟著共產黨才有新希望，黨帶領最廣大人民趕走了日侵者，又打跑了蔣偽軍，在一篇焦土廢墟中建設了新中國。靠的什么？就是一個真心真意解除勞苦大眾枷鎖的信仰。改革開放，大門面向世界的同時，一些污濁也乘勢偽裝進入中國地，糖衣炮彈一個個奔向意志不堅的官員，金錢開路奔向一個個心術不正的投機分子，連普通百姓也是因為三瓜兩棗的小事就舉拳相掄，經(jīng)濟富足了，國民生活水平提升了，但精神卻空虛了，我們追求的動力一下失卻了方向？失去了理想信仰，內心沒有約束，行為沒有顧忌，猶如脫韁的野馬，不知奔向何方？國富還須民強來寄托，只有人民有信仰，我們才能有力量。核心價值觀，正是基于這樣的現(xiàn)實和長遠考慮，從廣大群眾對此的熱衷程度，讓我們找到了凝聚合力、共創(chuàng)中國夢的新希望。“國家好、民族好，大家才會好。”夢想要走進現(xiàn)實，無論開花結果，還是要落地生根，離不開看得見、摸的著的力量支撐。新中國自成立以來，經(jīng)歷了漫長的探索實踐，取得了舉世矚目的經(jīng)濟社會成就，這當中無不凝聚著一代代共產黨人的精神價值追求。他們愛國，將愛國主義傳統(tǒng)融入集體和各人的意識、性格之中，爭取民族獨立和人民解放、國家富強和人民幸福，譜寫了中國歷史上最恢宏、最壯麗的愛國主義篇章；他們倡導自由平等，公平正義，解放和發(fā)展社會生產力和社會主義民主法治，保障憲法賦予人民的各項民主權力，僅僅依靠人民、相信人民，心存敬畏、行己知恥，讓公平正義的陽光普照社會的每個角落；他們敬業(yè)奉獻，開拓進取、改革創(chuàng)新，始于點滴、行在當前，“最美教師”、“最美村官”等等彰顯出平凡的崗位上的不平凡業(yè)績。三、24字社會主義核心價值觀是當代中國價值追求的精神之綱24個字核心價值觀，濃縮了國家、社會和公民三個層面的價值目標、價值取向和價值準則，為實現(xiàn)中華民族的奮斗目標和中國人民的中國夢提供了理想信念上的精神支撐。有什么樣的價值認知，就有什么樣的精神追求和奮斗目標。中華民族自古就有著積極的價值認知，在社會發(fā)展的過程中，逐步形成了天人合一、知行合一的價值認同，不管是道德至上，還是群體至上，無不顯示出對社會生活和個人生活的強烈作用力和影響力，左右著社會和人民的價值取向和基本追求。正是這樣的社會價值觀，指引著中華民族不管是在何種境況下都能戰(zhàn)勝危難，不斷前行，而在這一過程中，也形成了具有中華民族特色的團結愛國、勤勞勇敢、自強不息、頑強不屈的民族精神。國家形象的塑造、社會力量的凝聚、個人價值的實現(xiàn)，都需要社會群體認同的價值觀做引領。這樣的價值觀，反映了國家、社會、個人的精神狀態(tài)、理想信念、良好形象，是全社會共同的追求、根本的目標。生生不息的中華民族走到今天，面對社會轉型、利益調整、認知分化的新格局，面對實現(xiàn)夢想、民族復興、人民富裕的新訴求，提出符合時代發(fā)展需要的社會主義核心價值觀，對于進一步凝聚力量、贏得共識、產生認同具有積極作用。而黨的十八大所提出的“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的新認識，勾繪出一個國家的價值內核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會所產生的強烈共鳴已可見一斑。一個沒有精神追求和價值信仰的國度，無以立國。國家如此，社會如此，個人也如此。人無信而無立，信就是符合道德的精神追求，就是符合主導的價值判斷，一個失信之人就不會被社會認同，不會被群體認可，不會被親友接受，又怎能立業(yè)、立人？由此，從國家層面提煉社會主義核心價值觀，符合個體精神價值需求，這對于樹立價值追求，強化精神認同，紓解內心焦慮，排遣精神空虛，可以有效起到規(guī)范群體和個人行為的作用。培育和弘揚社會主義核心價值觀是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)凝魂聚氣、強基固本的戰(zhàn)略工程。在我國社會主義現(xiàn)代化建設進程中，要實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，迫切需要培育和弘揚社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，凝聚起中國力量。當今世界，文化軟實力越來越成為綜合國力的重要內容，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，迫切需要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。全面深化改革，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要在全社會大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，不斷提高整合社會思想文化和價值取向的能力，有效掌握思想文化領域的主動權、主導權、話語權。社會主義核心價值觀從價值層面充分展示了中國夢的具體內容，反映了現(xiàn)代社會中國人民的共有價值和追求，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結合，形成了全體中國人民團結奮斗、共同追求的紐帶與文化基礎。英國著名學者艾倫麥克法蘭在《現(xiàn)代世界的誕生》中說：“從政治文化上看，中國未來面臨的中心問題是，怎樣做到一方面保持自己獨特的文化與個性，一方面充分吸收西方文明所能提供的最佳養(yǎng)分；中國面臨的另一個重大問題，類似于西方在走向充分現(xiàn)代的過程中遭遇的問題，那就是社會凝聚的問題：何種因素能將一個文明團結成整體？”且不論其觀點是否正確，不容否定的是，社會轉型期，我國社會的確出現(xiàn)了法國社會學家涂爾干所謂的“社會失范現(xiàn)象”。如何在新的社會背景下構建能夠比較集中反映和體現(xiàn)絕大多數(shù)人利益與追求、協(xié)調絕大多數(shù)人的價值取向和生存方式、最大程度地代表絕大多數(shù)人的發(fā)展方向和目標的共有價值，是一項非常關鍵的戰(zhàn)略任務，也是保證國家和民族團結凝聚的文化和制度基礎。這樣的共有價值的形成，需要有對自身文化的充分認知與自覺，對現(xiàn)代全球文明及其發(fā)展趨勢、對國家社會發(fā)展目標及其需求的全面認識。社會主義核心價值觀的提出，不僅進一步鞏固了中國30多年改革開放的成果，而且為我們克服前進道路上的各種艱難險阻提供了凝心聚力的文化力量。當前確實存在著一些黨員信仰動搖、喪失，有些人悲觀失望，信仰動搖，對世界社會主義的前途產生了疑慮和困惑，有的黨員被資本主義的物質文明所迷惑，對社會主義的優(yōu)越性產生懷疑，甚至產生了信仰危機，最終成為了理想的迷失者、信念的動搖者、道德墮落者、觀念的扭曲者。這些嚴重侵蝕著共產主義大廈的根本基礎，嚴重削弱黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力。我們當前社會的道德現(xiàn)象究竟怎么樣？我相信每一位在座的老師和學生都有自己的評價。據(jù)說，有一個教授在大學做報告，首先提出問題：當今社會缺什么？大家緊接著回答：缺“德”。道德是我們現(xiàn)在最缺的東西。有人講，現(xiàn)在除了母親不是假的，其他的都是假的；有些人反過來說，現(xiàn)在什么都是假的，只有騙子才是真的。我注意過一個測試，非常有意思。測試人找了一千個錢包，每一個錢包里放五十美元，再放上各個國家的貨幣，錢包里還放了主人的姓名和聯(lián)系電話，到世界許多國家的公共場所扔掉，看會有多少錢包會物歸原主。結果是，挪威和丹麥歸還率是100％，新加坡90％，澳大利亞和日本70％，美國67％，英國65％，法國60％，荷蘭50％，德國45％，俄羅斯43％，菲律賓40％，意大利35％，墨西哥21％。假如到中國來，歸還率是多少呢？我做了一個調查，問了幾十個人，假如你揀到錢包會怎么樣。回答比較一致：假如我撿到錢包，丟錢包的人就在旁邊，沒辦法，只好還給人家；但只要不是這個情況，我肯定不還。人家還幽默地講，假如這個錢包（人們）都看見了，都不揀，我也不敢揀，我揀了不是入套了嗎；如果是在晚上，都看見了，都不揀，小偷也不敢揀。那就幽默了，中華民族講道德講了幾千年，學雷鋒學了幾十年，為什么道德建設那么困難？我們是不是精神世界缺了點什么？這一現(xiàn)象是需