瑤族的典型文化(編輯修改稿)

　

【文章內容簡介】 人口普查統計，全國瑤族人口213,4013人。二者相差72萬，從19821990,8年增長72萬，增長最快。瑤族人口不多不少，正好適中，是研究的好對象。我國共有12個瑤族自治縣，此外，還在各瑤族小塊聚居區建立200多個瑤族（或各族）自治鄉。廣西：148萬，占中國瑤族總人口的62%。湖南：70萬，占總人口的26%。云南，18萬，%。廣東，15萬，%。貴州3萬，%。即可知：廣西是中國瑤族人口最多的省區，是瑤族文化的研究中心。瑤族不僅是中國國內的少數民族，更是國際民族。總的來說：瑤族分布的特點是大分散、小聚居，主要居住在山區。對瑤族的正面影響：形成民族多特點，多樣性和復雜性。吸引世界的注意力。負面影響：造成瑤族太分散，無法形成整體性，力量分散，不易形成政治中心。這是瑤族歷史上多次起義卻無法建立自己政權的重要原因。第三篇：南嶺走廊瑤族文化旅游資源開發初探論文摘要：自古以來，南嶺走廊是內地通向嶺南的交通要道，也是族群遷徙、融合與集聚之地，在民族文化資源方面具有天然優勢與特色。筆者通過對該地區瑤族文化資源開發現狀進行調查分析，發現在瑤族文化旅游開發中存在保護力度不足、文化挖掘不力、開發程度較低、旅游設施落后等問題。為此，湘粵桂三省需加強區域協作、整合旅游資源，培育旅游品牌、設計精品線路，開發瑤族村寨、發展鄉村旅游，加強基礎建設，構筑交通路網，推動區域旅游一體化，著力打造“南嶺瑤族文化旅游圈”，促進南嶺地區旅游文化產業協調發展。關鍵詞：南嶺走廊；瑤族文化；旅游資源；開發策略中圖分類號：：A文章編號：16732219（2016）02011904“南嶺”又稱“五嶺”，即大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺、越城嶺的總稱。長期以來，南嶺山脈及其周邊地區一直是中國壯侗語族和苗瑤語族以及漢、回等民族聚居的地方，民族及族群構成復雜，文化積淀深厚。作為三大民族走廊之一的南嶺，瑤族居住人口占全國瑤族人口的三分之二以上，其主要分布在湖南的江華、江永，廣西的富川、恭城、賀縣、鐘山，廣東的連山、連南、連州、乳源等湘粵桂三省十縣市。該地域不僅有著豐富的自然山水資源，更擁有古老悠久的民族文化資源。像嶺南山區古道文化、歷代古城遺址文化、瑤族村落民俗文化等，構成一幅幅具有鮮明民族特色的人文景觀。但長期以來，南嶺文化資源沒有得到很好的整合、保護和開發，文化產業呈細小化、零散化發展趨向，文化的潛在價值遠遠沒有開發出來。文章試圖通過對南嶺走廊瑤族文化展開研究，梳理南嶺瑤族文化特征及開發現狀，分析其整合保護開發利用的有效途徑，對促進南嶺走廊瑤族文化資源開發具有重要的現實意義。一南嶺瑤族非物質文化資源狀況（一）瑤族非物質文化資源類型。南嶺走廊的瑤族一直過著游耕式生產生活方式，遷徙過程中不可避免地受到包括漢文化在內的其他民族文化的影響。瑤族發展至今已經成為一個宗教信仰自由、信奉多神的民族。但是瑤族人民始終不忘自己的根，不忘自己的始祖盤王。千百年來，瑤族一直珍藏、流傳著記載著民族起源、發展歷史的典籍《評皇券牒》，并將自己的祖居地江永千家峒作為向往的美麗家園。還有反映瑤族思想意識和價值觀的民間歌謠、神話傳說和民間故事等，如講述湘南“千家峒”是瑤族遷徙過程中的重要集結地的《千家峒傳說》，介紹廣西恭城瑤族遷往交趾北部的瑤族《交趾曲》。另外，南嶺瑤族地區還建有祭祀祖先的盤王廟。據《江永縣志》（1995年版）載：江永境內瑤族敬奉盤王為祖先，瑤民居地多建有盤王廟。據1988年對16個鄉鎮調查統計，1949年時有盤王廟88座、祭師92人。每年農歷十月十六日，瑤族人民都會去盤王廟祭拜盤王。此外，中國瑤族盤王節每年都會在各個瑤族地區輪流舉辦，更是證明瑤族同胞對瑤族始祖盤瓠的崇拜與信仰。一是瑤族祭祀性歌謠總集《盤王歌》。《盤王歌》是瑤族典型的民族文學著作，《盤王歌》影響范圍極廣，凡是在瑤民存在的地方，盤王歌幾乎都有傳唱。《盤王大歌》魄力十足，歌詞長達萬余行，歌名多至數十種，是瑤族同胞珍藏的偉大藝術珍品。歌詞主要內容大都來自瑤族同胞的社會生產生活實踐、瑤族的發展進程以及瑤族人民傳唱的神話故事和民間傳說等，凝集了不同地區、不同身份的瑤族人民群眾集思廣益的智慧和情感經歷。演唱《盤王大歌》是舉行還盤王愿祭祀活動當中的重要環節。因此，瑤族人民對《盤王大歌》這一文學作品的保護尤為重視，瑤族人民紛紛手抄盤王歌，或者是將盤王歌整理出書成冊以便后代傳唱。二是瑤族宗教祭祀舞蹈長鼓舞。瑤族長鼓舞是一種樂神酬神形式，也是一種自娛娛人藝術，一般在節日慶典或祭祀時進行。長鼓舞的舞蹈特點，重在“曲”的舞姿、“擰”的變位，通過柔美的線條表現出來。長鼓舞舞蹈節奏鮮明，動作簡潔而穩健有力，優美曲線配上節日盛裝，整個舞蹈構成了一幅多姿多彩的畫面。三是瑤族娛樂方式“對山歌”、“坐歌堂”。瑤族人頗愛唱歌，他們在山里田間耕種時對唱，休息時自娛自樂對唱，在家操持家務時鄰里間相互對唱，瑤歌對唱在瑤族人民日常感情交流中充當著必不可少的角色。瑤族的“坐歌堂”是較為正式的、參加人數最多的唱歌形式，是女方家庭出嫁前舉行的一種伴嫁歌舞形式。對歌由說郎、道情、盤歌三部分組成：“說郎”主要是新娘以唱歌的形式描述新郎的長相、性格，以及戀情發展等；“道情”是對歌的中心，主要是表達對娘家的不舍之情，在這一環節新娘嫂子以歌形式向新娘傳授經營家庭、婆媳關系經驗；“盤歌”則是以歌來猜謎，這一部分對歌互動性較強，參與人數較多，較為熱鬧。一是盤王節。“盤王節”是瑤族同胞紀念先祖的傳統民族節日。海內外瑤胞始終不忘自己的根，虔誠信奉始祖盤王，并于每年農歷十月十六日舉辦瑤族盤王節，現已成為全國瑤族同胞最盛大的節日。這一天瑤族人民殺雞宰鴨，唱盤王歌，跳長鼓舞，追念先祖盤王功績，歌揚先祖奮勇拼搏的精神。二是趕鳥節。趕鳥節始于一個美麗的傳說，相傳過去田里莊稼經常遭受鳥害，卻苦于沒有辦法解決，直到一位聰慧的瑤家姑娘靈機一動，用她清脆的歌聲迷住了鳥兒，鳥兒半月不醒，忘記了覓食，種子才得以破土而出，獲得收成。后來，每年農歷二月初一，瑤家青年男女相約上山對歌，紀念歌仙，后來逐漸演變成了青年男女互訴愛慕之情的方式，成為瑤族青年男女最喜愛的節日之一。瑤族同胞長期依山而居并散居各處，服飾風格各異，其共同特征是服裝多用藍靛染成黑色的土布制成，俗稱家織布，紗粗布厚，穿著暖和。瑤人“好五色衣服”，瑤族服飾的衣袖、褲腳處都繡有精致的花紋圖案。此外，在瑤族的銀牌、銀簪、手鐲、耳環、項圈等首飾上，也都刻有瑤族特有的精致美觀的花紋圖案。瑤族服裝最具吸引力的是其各類形狀、多姿多彩的頭飾，不同形狀的頭飾各有各的特色和美感，有“龍盤”形、“月牙”形、“飛燕”形等。瑤族女子一般用蜂蠟涂發，椎髻于頂，無論酷暑寒冬，都用花帕包裹呈梯形，用蛾冠形斗篷罩在上面，既能遮風，又能避陽。婚后女子則取下蛾冠，表明自己已開始成家立業，開始婚后生活。瑤族社會里，最著名的紡織莫過于瑤族“八寶被”，圖案美觀且頗有寓意，被子上繡有八種不同的傳統圖案，有犀牛望月、雙獅搶球、丹鳳朝陽、麒麟送子、金龍出洞、葫蘆藏寶、蟠桃慶壽、富貴有魚。“八寶被”是瑤族姑娘出嫁的嫁妝之一，表達著娘家人對出嫁女兒的美好期望。另外，還有花瑤挑花是在花瑤女子中流傳的獨特工藝，還是一種具有極強裝飾性的刺繡工藝。南嶺瑤族服飾的圖案紋飾具有鮮明的民族文化歷史特征，表達了瑤族的生活情趣和特定的文化意蘊。瑤家十八釀是以“圣水”豆腐丸為依托，在此制作工藝上形成的美味獨特的一系列風味小吃，花樣繁多、秀色可餐，各具風味。主要有水豆腐釀、辣椒釀、苦瓜釀、米豆腐釀、油炸豆腐釀、苜芋豆腐釀、竹筍釀、茄子釀、絲瓜釀、蓮藕釀、冬瓜釀等。瑤家人善于腌制臘肉、熏肉。打糍粑是瑤族在傳統節日里必備的一項活動，過年過節，走親訪友都要打糍粑。打油茶也是瑤族一種飲食風俗，瑤族人愛喝油茶，油茶有健胃消食、提神醒腦、祛濕的功效。打油茶是瑤家人待客的隆重禮節，每當遠方來了客人，瑤家人都會獻上一碗熱騰騰的油茶以表歡迎。（二）瑤族文化旅游資源特點。我國共有55個少數民族，瑤族就是其中之一。大部分少數民族因為躲避戰亂，往往選擇居住在較為偏遠的山區，也因此形