部編八年級語文下冊5大自然的語言-資料下載頁

　　

【正文】 積極進取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只有點燃內心的火焰，才能讓“燃”的狀態恒久持續，進而迸發源源不斷的力量。如果心不想走，腳就不會出發。狀態能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸耍滑、華而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進取的意志。種種頹靡狀態，皆因心態消極、意志消沉。“有理想的人，生活總是火熱的”。心中揣著一團火，銳氣才不會散，腳步才不會停。實際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個體，也有 “燃”起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光”。“當代愚公”黃大發只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅守開山島 32 年，無論刺骨的寒風還是常年的孤獨，都不曾讓他退縮。狀態的“燃”與否，無關職位高低、權力大小。站穩自己的位置，扛起自身的責任，哪怕只是微光，也能燭照一方。“燃狀態”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責任、擔當、付出。走不出 “舒適區”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的。不禁想起一部記錄真實創業故事的電影《燃點》。影片中，創業者們向著自己的目標奮力進發，有的忙到抽不出時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情。一個人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態和價值追求嗎？哲人有言，“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”積極進取、不懈奮斗，始終保持昂揚向上的精神狀態，讓自己“燃”起來吧。【解析】【詳解】此題考查材料作文的寫作能力。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內容選擇和立意的依據，應全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。在平時復習中要注意積累闡釋類材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領悟法”“關鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節切入法”“多向發散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。本題材料中的“燃”首先是一種狀態，如果把人比作是太陽，那“燃”就是陽光朗照；如果人比作是“油”，那“燃”就是充分燃燒；如果把人比作是“花朵”，那“燃”就是花兒的綻放。【立意】角度一：讓自己“燃”起來；角度二：為“燃”點贊；角度三：大家一起“燃”。【素材】①魯迅先生所說，“有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光”。②“當代愚公”黃大發只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。③“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅守開山島 32 年，無論刺骨的寒風還是常年的孤獨，都不曾讓他退縮。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸耍滑、華而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進取的意志。種種頹靡狀態，皆因心態消極、意志消沉。【結構】從立意的幾個角度來看，都需要寫出議論文。先從材料中引出觀點，①讓自己“燃”起來（或者②為“燃”點贊，③大家一起“燃”）。然后運用論據進行論證，以正面論證為主，同時進行正反對比論證。結下來聯系自身實際，聯系時代實際，談自己需要“燃”起來，深化主題。最后總結，倡導積極健康的生活，讓自己“燃”起來。【點睛】“任務驅動型”材料作文同過去非全國卷考查的作文有明顯區別。主要體現在三個方面： 一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；而非全國卷或是一句名言、或是一個寓言、或是一首詩，里面蘊含一些道理。 二是材料盡可能體現時代價值觀多元化這一特點，公理婆理眾說紛紜，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；而過去的非全國卷考生只要從材料中提出觀點，材料再無它用，這樣易造成套作。 三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據這些任務來寫作，而不能脫離這些任務；非全國卷沒有這樣的任務。閱讀下面材料，根據要求寫一篇文章。最近“儀式感”一詞流行起來，人們對“儀式感”的看法形成兩個陣營。支持方說，正是傳統儀式的不斷缺失，導致現在的人丟失了許多好東西，比如見到長輩老師不用再錯身讓路行禮，丟失了道德禮節；而反對方則說，繁文縟節不過是個形式，婚禮再隆重也不能代表愛情，也可能會離婚。其實中國自古以來高度重視儀式的教化作用，講求通過儀禮建構社會秩序，在儀禮中傳承中華文化。對“儀式感”你有怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①選好角度，明確文體（詩歌除外）自擬標題；②不要套作，不得抄襲；③不少于800字。【答案】例文： 不可或缺的儀式感大多時候，生活的確是平淡無奇又匆匆忙忙，儀式感早就被人們輕易拋諸腦后。每晚放學回家，從冰箱里隨便翻出點食物就湊合著一頓晚飯；房間里到處是隨意亂丟的衣物，周末宅在家里連頭發也懶得洗；節假日放個小長假只想讓自己疲憊的身心好好放松一下，根本沒有心思過節日……生活過得很繁忙，我們還要不停地抱怨它的無聊無趣。　　而儀式感對于生活的意義就在于，用莊重認真的態度去對待生活里看似無趣的事情，不管別人如何，一本正經認認真真地把事情做好，才能真真正正發現生活的樂趣。就像一位智者說的，你千萬別想在麥當勞旁邊的十字路口找到上帝。是啊，一個敷衍了事、平淡無趣的態度怎么能期待擁有一個趣意盎然的生活呢。　　有一回，我跟著小姨去聽一場小型音樂會，出發前小姨硬是要求我換上正式的禮服，我笑她小題大做。小姨有點生氣地說，“你能不能給我認真點，有點儀式感，就你這個穿破牛仔的態度能好好聽一場音樂會嗎？”等到音樂會中途，我才發現小姨的話沒錯。我附近好幾個著裝隨意的年輕人已經開始東倒西歪、竊竊私語甚至小打小鬧了。而那些和小姨一樣穿著禮服的人卻正襟危坐，投入認真地欣賞，神采奕奕。　　你看，生活本身就擺在那里，它呈現出什么樣，完全取決于你自己的心態。儀式感能喚醒我們對于內心的尊重，因而也能去尊重生活。因為一場儀式，很多時候是給自己一個契機去迎接一個全新的開始，或是鄭重告知自己正式與一段過去決裂。　　我們之所以需要婚禮、畢業典禮、散伙飯、考前誓師會等等儀式，就是需要儀式感來給自己未來的開始賦予新的意義，或者讓自己和過去做一個正式的告別。其實我們都知道明天早上醒來一切還是一樣，上學高峰的地鐵還是會擁擠不堪，學校飯菜的味道還是那樣一成不變，每天的課程排得滿滿的，書本和試卷還是會摞成一堆。只是我們需要一個儀式，需要一個可以說你好說再見，一個可以光明正大跟過去決裂，一個似乎可以逼著自己做一些改變的時刻。儀式感讓生活成為生活，而不是簡單的生存。就像王小波說的，“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。”【解析】【詳解】解析：本題考查寫作能力。能力層級為E級。審題：本題屬于新材料作文。解答本題，要注意它由材料和寫作要求兩部分組成，審題的重心應放在材料上。注意分清材料層次，抓住命題中心，辯證分析觀點。本題中，材料反映的是當下的社會生活現象，寫作對象集中，關鍵詞為“儀式感”，此為題目的限制性，考生必須要緊緊圍繞“儀式感”這個核心范圍進行寫作，否則視為離題或者偏離題意。材料第一段以辯論的形式給出了正反雙方的不同觀點，應辯證分析。正方認為儀式有積極的意義不應缺失，是從內涵的角度加以肯定；反方認為繁瑣的儀式可以不要，是從形式的角度加以否定。材料第二段肯定了儀式在構建社會秩序和傳承中華文化中的作用。綜合兩段材料，肯定儀式積極作用的同時也可以指出其存在的問題，以發展的眼光來看待，以辯證的觀點來分析即可。立意：無“儀式”不成方圓儀式需要傳承讓儀式與時代攜手同行儀式不應棄儀式陪伴我們成長素材： 東曲阜孔廟，每逢學季，仍有千萬學子步入柏蔭杏林，祭祀孔廟，獻上一支毛筆，一束鮮花。那虔誠的躬身，豈非對千年來儒文化“修身齊家治國平天下”的傳承？若廢此佳禮，重學尚義的風氣何來依托？尊師求道的禮教何以萌芽？便如子曰：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”儀式作為“禮”文化的載體，意蘊厚重，文化悠悠，儀式之傳統豈容輕易改動？！儀式不只是形式，儀式還為其獨特的形式注入了富有價值的思考——其中包含了整個民族甚至人類對個體生命的深切關懷。中國古代便有；紅白喜事“，結婚生子便是“紅喜事”，而老人仙逝則是“白喜事”。中國人自古便以“滿月酒”的傳統儀式表達對新生命的熱忱與祝福；而對于乘鶴西去的老者，用莊嚴肅穆，哀而不傷的儀式表達對逝者誠摯的緬懷與追憶——凡此種種，無不體現了一個民族的生死觀，無不體現華夏民族自古以來對生命價值的追問，以及對生命本身至誠至真的關懷與熱愛。廣東婚禮儀式中有一環節是新娘梳頭。“一梳梳到尾，二梳白發齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊含了多少美好祝愿與不舍。這正是儀式的意義所在，無論是清明祭祖還是春節儀式， 都源于人與人之間溫熱的情感：親情，友情，愛情……除此以外，還是一份對中華文化的守護。在婚禮上，按儀式，新娘都要給公婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現。而在希臘，婚禮儀式上他們會跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。中華文明蘊藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區別于其他文明。祭祖，在中國人的觀念里，是極其神圣的，“身體發膚，受之父母”，祭祖的儀式必然是神圣而虔誠的，同時，中國人在也祭祖的過程中延續繼承著一個家族的精神信仰，因此，祭祖儀式也可理解為精神信仰通過一定的儀式行為延續傳承的過程。“婚喪嫁娶”，側重體現儀式的世俗化表現，相對于祭祖行為，儀式從高高在上的神圣行為轉而走進了普通人的日常生活。好比舊時大操大辦喜宴婚慶的奢華浪費已不適當代環保勤儉風尚一般，如此儀式，亟須改變。歷史上，不乏改革儀式以響應時代呼喚的先行者。民主之風成主流，孫中山先生果斷變革三跪九叩的儀式，以作揖取而代之，天下之士高呼明智。伯爾曼曾說：“沒有儀式的信仰將蛻化為狂信。”復旦大學教授嚴復鋒說：“習慣的意義在于維持生活的安穩感。”結構：先寫缺乏儀式的生活現象的影響，引出儀式感的意義，緊扣觀點儀式感不可或缺。然后再結合自身生活經歷揭示儀式感的意義，最后再拓展到其它儀式，進一步揭示儀式所傳承的文化，以及對人們生活的意義。【立意】此題有明確的任務：“害怕”還是“歡迎”？立意時可以選擇其一，也可以辯證分析。以下立意僅供參考： 你好，機器人；智能機器人，威脅還是助手；讓機器人和我們友好相處。【素材】人工智能時代已經到來，任何人，任何國家，都無法回避。（1）繼機器人阿法狗在“人機大戰”中完勝中、韓圍棋國手柯潔和李世石之后，2017年高考機器人AIMATHS橫空出世，在150分的數學卷里高考機器人拿了134分，碾壓許多高考考生，機器人的計算能力超越人類已不容置疑，而人工智能的語言能力何時能達到人腦的水平一時成為網友熱議的話題。（2）據了解，與人工智能對壘的作家張一一曾創作《新岳陽樓記》《中國旅游賦》《黨賦》《反紅樓夢》《名利經》等上千萬字文學作品、《李》《王》《張》等多首百家姓歌曲(與李玉剛等合作)以及上海世博會、孔子文化節主題歌曲，被公認為是“80后文壇傳播中華傳統國學第一人”，與“韓二”(韓寒)、“唐三”(唐家三少)、“郭四”(郭敬明)并稱為“新四大才子”的張一一曾有過7次高考落榜經歷，一度被網友稱為“高考愚公”“勵志男神”“當代蒲松齡”，不過他每年的高考作文往往都會走紅網絡。【結構】寫成議論文，可以采用引議聯結結構，即引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）； 議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）；聯緊扣（正反對比、假設因果、點面層進）；結點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）。寫成記敘類文章，需要發揮想象，塑造想象中的人物。主題應是表現“智慧生命”的友善。【點睛】多則材料作文的審題應對策略： 同中求異找主旨 相同的材料，從它們的相同點出發可以提煉觀點，但往往缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點，就能挖掘深度，得出有份量的結論。 異中求同找主旨 相異的事物，有時是形異而實質相同的，因此，對于多項材料，我們可以進行分析比較，尋找材料間的共同點，從共同點入手提煉觀點。18．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。　　一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。一個民族，一個國家也是如此。【答案】心懷勇氣，淺笑安然　　勇氣不是內心恐懼的缺失，而是一個人無論面對什么樣的處境，都能以一種平和、坦然的方式去應對，相比于匹夫之勇，它更是一種對自己、對生命負責的大無畏。一個人心懷勇氣，方能于人生的風口浪尖，坐看風起云涌，淺笑安然。 一個人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。畢淑敏曾說過：“我不相信掌紋能帶給我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能帶領我創造一個新的世界。”誠哉斯言，“十指握成拳的力量”便是內心澎湃的勇氣。 且看被印度圣雄甘地評為“最尊貴的中國人”的辜鴻銘，當新式學潮席卷全國，人們戲稱“全中國最后一條男式發辮就在辜鴻銘頭上”。那時候的辜鴻銘，受盡了別人冷嘲熱諷的目光，他可以選擇阿Q的精神勝利法，自欺欺人，但他沒有！面對兩個年輕人寫下英文字的嘲諷，辜鴻銘心懷勇氣和驕傲，在紙片上寫了一句拉丁文并用英文注解：“如果你們看不懂上面是什么，請來北京大學請教辜鴻銘教授。”辜教授的勇氣來自于他對舊文學的情有獨鐘，對新文學的融會貫通，這樣的勇氣讓他更自尊、更自信地應對他人嘲諷的眼光，讓對手心悅誠服。　　一個人擁有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光；一個民族，一個國家擁有勇氣，才能屹立于世界民族之林，昂首挺胸。黨的十八大報告強調，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。沒有勇氣，何談自信？ 綜觀古今中外，一個民族的